Allah qoysa, hər şey yaxşı olajax.
Ana, mənnən niyaran qalmayın. Özümü lap yaxçı his edirəm.
Hammızı öpürəm.
Hörmətnən: Sənin əskər oğlun Mehti.
18 may 2010-cu il
DƏVƏTNAMƏ
"Dəvətnamə" ərəbcə "dəvət" (çağırmaq, təklif etmək) və farsca
"namə" (məktub, kağız) sözlərinin birləşməsindən əmələ gəlmişdir,
çağırış mənasındadır. Dəvətnamə, adətən, təntənəli məclislərə, elmi
konfranslara, yubileyə, ad gününə, toylara və s. yerlərə çağırış
məqsədilə yazılır.
Nümunə:
Hörmətli K. B. Ramazanov
Azərbaycan Dövlət Bədən Tərbiyəsi və İdman Akademiyası Sizi
xalq şairi Rəsul Rzanın anadan olmasının 100 illiyinə həsr olunmuş
tədbirə dəvət edir.
Yubiley tədbirində şairin oğlu, Azərbaycan Yazıçılar Birliyinin
sədri, xalq yazıçısı Anar, Azərbaycan Milli Elmlər Akademiyasının
müxbir üzvü, professor Nizami Cəfərov, tanınmış şair və incəsənət
xadimləri iştirak edəcəkdir. Yubiley tədbiri 2010- cu il may ayının
26-da saat 12""-da Azərb DBTİA-nm akt zalında (I mərtəbə)
keçiriləcəkdir.
Ünvan: Fətəli xan Xoyski küçəsi, 98
Əlaqə telefonu: 564-89-73
Təşkilat komitəsi.
ZZZ
Sual və tapşırıqlar
1.
Ailə-məişət üslubu nədir?
2.
Məişət üslubunda bütün dil vahidlərindən istifadə olunurmu?
3.
Məişət üslubunda obrazlığa, ifadəliyə yol verilirmi?
4.
Epistolyar üslub nədir?
5.
Məktublann hansı növləri vardır? Tələbələr onlardan hansını
özlərinə münasib hesab edirlər?
6.
Korrespondent və adresat nə deməkdir, hansı üsluba aiddir və
hansı əməli yazıda əks olunur?
7.
Nitqin intonasiyası dedikdə nələr başa düşülür?
8.
Nitqin zənginliyi hansı üslublar üçün səciyyəvidir?
9.
İntonasiyanın ünsürlərini deyin və onları izah edin.
10.
Bədii nitqdə hansı cəhətlər üstünlük təşkil edir? Bədii nitqin
dəqiqliyi hansı şərtlərlə əlaqədardır?
Çalışma 119. Müəllimlərinizdən birinin bir kitabına (dərsliyə)
rəy yazın. Rəyə verilən tələbləri göstərin.
Çalışma 120. Şeirdə nitq istisnalarını (normativ olmayan halları)
göstərin. Şeirin hansı üslubda yazıldığını söyləməklə bədii oxu
intonasiyasına diqqət edin:
Başına döndüyüm, ay gözəl Pəri,
Adətdi, dərərlər yaz, bənövşəni.
Ağ, nazik əlinlə dər, dəstə bağla.
Tər buxaq altında düz, bənövşəni!
Tanrı səni xoş camala yetirmiş.
Səni görən aşiq ağlın itirmiş,
Mələklərmi dərmiş, göydən gətirmiş? Heyif ki,
dəriblər az bənövşəni.
Başına döndüyüm, bağa gəl, bağa O
gözəl hüsnündən bağa nur yağa.
Dəstə-dəstə dərib taxar buxağa.
Bənövşə qız iylər, qız bənövşəni.
m
Səhər olçaq şeyda bülbül oxuşdu,
Hökm olundu, Süleymanlar yerişdi,
Sərt qış gəldi, gülün vaxtı sovuşdu.
Daha iyləmirik biz bənövşəni.
Qurbani der: "Könlüm bundan sayrıdı.
Nə etmişəm yarım məndən ayrıdı?!
Ayrılıqmı çəkib boynu əyridi.
Heç yerdə görmədim düz bənövşəni!" (Aşıq Qurbani)
DANIŞIQ ETİKASI VƏ NİTQ ETİKETLƏRİ
Nitq mədəniyyətinin əsas müddəalarından biri danışıq etikası ilə
bağlıdır. Etika insanların bir-birinə, cəmiyyətin insanlara
münasibətini tənzimləyən mədəni, nəzakətli danışığı və əxlaq
normalarını özündə ehtiva edir.
Etikaya görə əxlaq cəmiyyətdə, insanlar arasında qarşılıqlı
münasibətləri nizamlayır. Etika mövcüd adət-ənənələrə tənqidi
yanaşmaqla insanlara cəmiyyətdə ictimai rəyə əsaslanıb əxlaq
normalarını könüllü yerinə yetirməyi aşılayır. Etik normalar əx- laqi
keyfiyyətlərin toplusudur. Xalqımızın görkəmli şəxsiyyətləri, yazıçı
və mütəfəkkirləri insanın təhsili, tərbiyəsi, mənəvi- əxlaqi
keyfiyyətləri haqqında qiymətli fikirlər söyləmişlər.
N. Tusi yazırdı: "Böyüklər damşərkən kinayə işlətməməli,.,
nalayiq sözlər işlətməməli, dilini söyüşə öyrətməməli, zərurət
üzündən ayıb kəlməyə ehtiyac yarananda onu obrazlı, məcazi
ifadələrlə anlatmalı, şux və zərif ifadələrdən qaçmamalı, hər məclisdə
münasib danışmağı bacarmalıdır" (14 səh. 182)
Söz təkcə adlandırma və ünsiyyət funksiyasım deyil, həm də
müraciət funksiyasım yerinə yetirir. Müraciət formalanndan düzgün
və yerində istifadə nitq mədəniyyəti baxımından mühüm əhəmiyyət
daşıyır. Əvvəllər, XVIII və XIX əsrin birinci rübün-
224
də Azərbaycanda xanlıqlar zamanı xan, xanım, bəy, bəyim, ağa
sözləri müraciət formaları kimi çox işlək olmuşdur. Məşədi, hacı,
kərbəlayi, seyid, şeyx, axund, molla sözləri dini müraciət formasım
təşkil etmişdir və indi də qalmaqdadır. Xalqımızın milli ənənələrinə,
təfəkkür tərzinə, etik görüşlərinə uyğun olaraq son 70 ildə yoldaş,
müəllim, bəy sözləri, indi isə cənab sözü rəsmi və qeyri-rəsmi
müraciət formalan kimi istifadədədir.
İnsanlar arasında ictimai əlaqələrə, qocalara və uşaqlara, qızlara
və qadınlara, yaşça və vəzifəcə böyüklərə münasibət məsələsi
danışıqda gözlənilən amillərdəndir. İnsanlara edilən müraciət
formalanmn müxtəlifliyi əksər hallarda bu baxımdan qiymətləndirilir.
Məsələn, qohumluq münasibəti bildirən sözlərə baxmaq yerinə düşər;
atacan, anacan, anam-bacım, atam balası, gəlinbacı, dayıcan,
əmican, qaqaş və s. Bu sözlərlə, əsasən, ən yaxın adamlara müraciət
olunur. Amma bu, həmişə belə olmur. "Əmican", "dayıcan" deyə
müraciət olunan şəxs sözü deyənin doğrudan-doğruya əmisi və ya
dayısı olmaya da bilər. Xoş qılıq anlamında "can" sözü müraciəti
doğmalaşdım. Doğmalıq bildirən müraciət formaları adlara da əlavə
kimi işlədilir: Səfər əmi. Nadir dayı. Zərifə xala və s.
Azərbaycanda geniş şəkildə işlədilən müraciət forması keçən
əsrin iyirminci-doxsanıncı illərində "müəllim" sözü olmuşdur.
Hazırda bu sözü adlarla birlikdə təkcə təlim-tərbiyə işləri ilə məşğul
olanlara deyil, həm də rəsmiyyət və hörmət naminə başqa sənət
adamlarına da (müəssisə, təşkilat, idarə rəhbərliyinə) şamil edirlər.
Müraciət olunanda "müəllim" sözü şəxsin adı ilə birlikdə işlədilir;
Ramiz müəllim, Müslüm müəllim. Rövnəq müəllim. Nailə müəllimə
və s. Hazırda məsul vəzifəli şəxslərə yaxın adamlarından fərqli olaraq
geniş ictimaiyyət "cənab" sözünü həmin şəxsin soyadı ilə birlikdə
işlədir. Cənab Abdullayev, cənab Məmmədov, cənab səfir, cənab
hakim, cənab nazir, cənab Misir müəllim, möhtərəm Şeyx həzrətləri
və s. rəsmi məqamlarda geniş işləklik qazanmışdır. Təkcə ölkə
prezidentinə deyi
2Zİ
Dostları ilə paylaş: |