Nitq mədəniyyəti ilə üslubiyyatı eyniləşdinnək və ya üslu- biyyatı
nitq mədəniyyəti predmetinin içərisində əritmək düzgün deyildir,
amma nitq mədəniyyəti üslubiyyatm bir sıra məsələlərini də əhatə
edir, üslubun düzgünlü}dinə qiymət verir. Deməli, nitq mədəniyyətini
üslubi normalardan məqsədəuyğun istifadə olunması və ifadəlilik
məsələləri
maraqlandırırsa,
üslubiyyatı
dil
vahidlərinin
leksik-semantik əlaqələri, üslubi imkanları, söz- yaratma və söz
işlətmənin normativliyi, funksional üslubları nəzərdə saxlayır.
Deməli, üslubiyyat dil və nitq üslublarını, nitq mədəniyyəti isə müasir
ədəbi dil çərçivəsində söz və qrammatik formaların nitqdə işlədilmə
imkanlarını, onların əlverişliyini, uyğunluq, düzgünlük, səlislik,
ifadəlilik kimi keyfiyyətlərini, dil sisteminin emosional-ekspressiv
çalarlarını, bədii ifadə və təsvir vasitələrinin formalaşması və
təkmilləşməsinə təsir göstərən amillərin qarşılıqlı əlaqələrini öyrənir.
Bədii-üslubi mahiyyət daşıyan obrazlı ifadələri, sözlərin məna
qruplarını və üslubi laylarını əhatə edən dil vasitələri - çox- mənah
sözlər, sinonim, omonim və antonimlər, cinas və ya təzad yaratmağa,
mənanı qüvvətləndirməyə, təkrardan qaçmağa xidmət edən və s. kimi
məsələlər ən çəx leksik üslubiyyatla bağlıdır.
NİTQ MƏDƏNİYYƏTİ VƏ ETİKA,
ESTETİKA, İNCƏSƏNƏT
Ümumxalq mədəniyyətinin ayrılmaz tərkib hissələri olan etika,
estetika və incəsənətin nitq mədəniyyəti ilə qarşılıqlı əlaqəsi vardır.
Mədəniyyət xalqın formalaşdığı dövrlərdə etika, estetika və
incəsənətlə birgə əmək prosesində, insanların praktik fəaliyyətində
meydana gəlir.
Etika yunan mənşəli latın sözüdür, mənası əxlaq, xarakter, adət
deməkdir. İctimai şüur formalarından biri kimi etika əxlaq, tərbiyə və
mənəviyyat haqqında fəlsəfi nəzəriyyə əlub hər hansı sinfin,
cəmiyyətin, ictimai təşkilatın əxlaq qaydalarını özündə
34
əks etdirir. Natiq mühazirə, məruzə oxuyarkən, çıxış edərkən bütün
etik normalara riayət etməli, geyiminə, xarici görkəminə xüsusi diqqət
yetirməli, mimika və jestlərdən mənalı istifadə etməlidir. Vulqar və
jarqən sözlər işlətməkdən çəkinməli, ədəbsiz sözlər işlətməməlidir.
Üzü tüklü, yaxalığı əzik, qalstuku modaya uyğun olmayan, rəngarəng
paltar və ayaqqabılarda auditoriya qarşısına çıxmaq da müəllim,
mühazirəçi və ya məruzəçi üçün etik normalar xaricindədir. O, heykəl
kimi dayanıb özünü "qurutmamalı", yeknəsəq səslə, sürətlə və ya
ləng, cır danışığı ilə dinləyicilərə mənfi təsir göstərməməlidir.
Estetika mənşəcə yunan dilindən alınmış sözdür, mənası hiss
edilən, həssas deməkdir. Estetika incəsənət haqqında, bədii
yaradıcılıqda, təbiətdə və həyatda gözəl formalar haqqında fəlsəfi
nəzəriyyə olub gözəllik və bədiiliyi ehtiva edir. Hazırda bu söz zövq,
gözəllik aləmi, səliqəlilik anlamında işlənir. İnsanın estetik tərbiyəsi
onun xarici formasından tutmuş daxili aləminə qədər hər şeyin
ölçülü-biçili əlmasmı nəzərdə tutur. Nitq mədəniyyətində estetika
dilin gözəlliklərini məharətlə dinləyicilərə çatdırmağı qarşıya məqsəd
qoyur.
İnsandakı zahiri, təbii gözəllik və mənəvi, intellektual - əxla- qi
gözəllik nitq gözəlliyi ilə vəhdətdə olanda ahəngdarlıq yaradır. Gözəl
əxlaqi keyfiyyətlər mədəni, gözəl, cəlbedici nitqlə uyarhq təşkil
edəndə insanda gözəllik hissi, estetik duyğular oyadır. Estetik
mədəniyyət gözəllik qanunlarına əsaslanır. Nitq mədəniyyətinin
gözəlliyi isə əsasən fitri əlmur. O, həyatda, zəhmətdə, təcrübədə
püxtələşir, təkmilləşir. Gözəl nitq o nitqdir ki, o, məzmun və fərma
gözəlliyi cəhətdən vəhdət təşkil edir.
İncəsənət əbyektiv varlığın bədii surətlərlə yaradıcı şəkildə əks
etdirilməsi, bədii yaradıcılıq fəaliyyəti, gözəl, nəfis sənətlər
sahələrindən biridir. İncəsənət gerçəkliyin, əbyektiv aləmin insan
şüumnda bədii əbrazlar şəklində əks əlunma formasıdır. Özünü
incəsənətdə əks etdirən nitq mədəniyyəti insanın inkişaf səviyyəsini,
ənun fəaliyyətinin keyfiyyət dərəcəsinin göstəricisidir. Bədii əbraz,
tipiklik, bədii metod və ustalıq incəsənətlə bağ-
İl olsa da, nitq mədəniyyəti də gözəlliyə, ülviliyə, estetik ölçüyə
biganə qalmır, onları insanların dərk etməsinə yardımçı olur.
İncəsənətdə məzmun və forma vəhdəti eyni dərəcədə nitq
mədəniyyətinə də aiddir. Məzmun və forma yaradıcılıq prosesində və
onun nəticəsi olan hər hansı bir nitqdən, mühazirə və ya çıxışdan
ayrılmazdır. Forma və məzmun arasında uyğunluq olanda fikir
dinləyicilərə daha tez, asan və düzgün çatır.
Nitq mədəniyyəti ədəbiyyatla sıx bağlıdır. Ədəbi janrların -
mənzum, epik və dramatik əsərlərin əsas xüsusiyyətlərini nəzərə
almadan
onları dinləyicilərə yüksək səviyyədə çatdırmaq
qeyri-mümkündür. Əruz vəznində yazılmış qəzəli, qəsidə və ya
məsnəvini, heca vəznində qələmə alınmış qoşma, təcnis, gəray- h,
bayatını, sərbəst vəzndə yazılmış nəzm əsərlərini oxumaq və ya əzbər
söyləmək natiqdən bu sahələri yaxşı bilməyi tələb edir. Belə əsərlərin
ifadəli oxunması onların bədii dəyərini artırmaqla, belə şeir
formalanm dinləyicilərə sevdirməyə xidmət göstərməlidir. Eləcə də
nəsrlə dramı, faciə ilə komik əsəri, yaxud nağıl ilə oçerki, hekayə ilə
esseni, təmsillə əfsanəni, məzhəkə ilə novellanı eyni ahənglə, eyni
tonda, eyni intonasiya ilə oxumaq əsərin bədiiliyinə, ahəngdarlığına,
ifadəliliyinə,
emosionallığına
xələl
gətirməklə,
onlann
xüsusiyyətlərini də dinləyicilərə çatdırmaq natiqə müyəssər ola
bilməz.
Nitq mədəniyyəti tarixlə, psixologiya (İnsan nitqi, bilavasitə,
təfəkkürlə bağlı olduğu üçün), pedaqogika (təlim prosesi olduğuna
görə), fiziologiya (danışıq səslərinin düzgün tələffüzü, orfoepiya
qaydalarına riayət etmək üçün), məntiqlə (nitqin effekti onun
məntiqliyindən asılı olduğuna görə) və s. başqa elm sahələri ilə də
əlaqədardır.
Sual və tapşırıqlar
1. Nitq mədəniyyəti tədris fənni və elm kimi dilçiliyin hansı
sahələri ilə bağlıdır?
2)
Nitq mədəniyyətinin leksikologiya ilə əlaqəsi nəyə əsaslanır?
36
Dostları ilə paylaş: |