Ruen Mehdeviyye indd

180
Müctəba Sadət
İmamın malı paylayıb, saymamasının səbəbi nədir? Həmçinin 
zühuru zamanında elə bir mərkəz yoxdur ki, ondan zəkat gö-
türsün? Yer üzündə yaxşılıqların necə üzə çıxacağını araşdır-
mışıqmı? Necə olacaq ki, tükənən təbii resurslar bəşəriyyətin 
ehtiyacına kifayət edəcək? Hər bir bəşərin əxlaq və davranışla-
rının forması necə dəyişəcək? Bütün yer üzünə hakim olacaq 
təkmərkəzli hökümət üçün siyasət və idarəçilik üslubları dü-
şünmüşükmü? Bununla yanaşı, həm də tövhid, haqq və ədalət 
də yaysın?
Məhdəviyyət  məsələsində  bir  neçə  yönlər  vardır  ki,  mö-
min və hazırlıq görənlərin öyrənməsi və üzərində düşünməsi 
gərəkdir. Lakin, təəssü lər olsun ki, biz bundan qa il və müqəs-
sirik.. Elə isə İmam üçün necə hazırlıq görə, fəzilətli dövlətinin 
quruculuğunda ona kömək edə bilərik? Bir halda ki, biz onun 
idarəçilik üslubları, hökm metodlarını təfəkkür etməmişik. Biz 
onun dövlətinin ən bəsi əlamət və metodlarını tətbiq etməyə 
çalışmamışıq..  Həqiqətən  də,  biz  Məhdəviyyətin  müqəddimə 
və hazırlıq yolunda olduqca müqəssirik.
Sözün xülasəsi
İmamın zühuruna hazırlaşan möminlər yüz illərdən bəri-
dir ki, Məhdəvi mərhələ üçün hazırlıq yolunda ilk mərhələlər-
də qalmaqdadırlar. Onların işi həmişə Məhdəviyyət əqidəsinin 
ikri  və  mədəni  işlərilə  məşğul  olmaq  olmuşdur..  Hətta  indi 
də möminlər qoruyucu addımlar atmayıblar ki, onları acıma-
sız  düşmənlərin  planları  ilə  üz-üzə  gəldikdə  ehtiyacsız  etsin. 
Əksinə,  daim  müda iə  mövqeyini  tutublar.  Həmin  layihələrin 
qarşısını  alan  mövqe  olmamışdır.  O  zaman  haqqımız  çatır-
mı ki, özümüzü hazırlıq görən adlandıraq? Çox təəssüf ki, biz 
müsəlman olmayan xalqaların yanında bəşəriyyətin xilaskarını 
müüjdələmək və dəvəti xatırlamaq yolunda hər hansı bir ad-
dım  atmamışıq.  Bizdə  hansısa  ixtisasi  kitabımız,  yaxud  ilmi-
miz yoxdur ki, Məhdəviyyət məsələsini yayıb, müjdələsin.. Elə 

---

181
Məhdəviyyət haqqında nəzərlər
bir qüdrət və məharətimiz varmı ki, üstün Məhdəviyyət dövlə-
tinin metod və üslublarından istifadə edə bilək, habelə onlar-
dan bəzisini indiki vaxtımızda tətbiq edək? Yoxsa biz bundan 
qa ilik?
Nə qədər ki, hazırlıq mərhələlərində olduqca ağır yeriyir 
və  sürünürüksə,  qarşımızda  hazırlıqsız  uzun  bir  yol  olacaq-
dır ki, zühur əsrinin kandarına yetişək. Bəli, biz öz üzərimiz-
də təmərküzləşir və başqalarını unuduruq. Özümüzü hazırlıq 
görməyə tərbiyələndirmək istədiyimiz halda toplumu və aləmi 
unuduruq. Bilmək lazımdır ki, İmam Mehdi hər bir bəşər üçün 
göndərilib.
Allahdan diləyirik  ki, bizə kömək etsin və Məhdəvi hazır-
lıq yolunda bizi müvəffəq etsin. Bizi şərafətli zühura hazırlıq 
görənlərdən etsin. Boynumuzda olan məsuliyyətin həcminə və 
onun əhlinə diqqətli olaq. Ona xidmət etməkdən həzz duyaq və 
hidayət bayrağının altında yaşayaq. Allah onun fərəcini tezləş-
dirsin və çıxacağı yeri asanlaşdırsın. 

---

182
Müctəba Sadət
ÜÇÜNCÜ BAB:
ZÜHUR ƏLAMƏTLƏRİNDƏ MƏHDƏVİYYƏT GÖRÜŞLƏRİ
BİRİNCİ FƏSİL:
ZÜHUR ƏLAMƏTLƏRİNİ QİRAƏT ETMƏ METODU
İslam  aləmində  baş  verən  sürətləndirilən  siyasi  və  hər-
bi  xəbərlərin  ortamında  bir  çox  möminlər  bu  hadisələrin, 
yaxud həmin xəbərlərin intizarı çəkilən İmam Mehdinin zühur 
əlamətlərilə nə kimi bağlılığı olduğu barədə sual verirlər. İn-
sanlar zülmdən bezmiş, haqsızlıqdan sıxılmışdır. Odur ki, onlar 
xilaskar barədə daha çox məlumat əldə etmək istəyir və Məhdə-
viyyət məsələsinə böyük diqqət göstərirlər. Habelə vəd olunan 
günün əlamətləri barədə axtarış aparmaq üçün təmərküzləşir-
lər  ki,  bəlkə  fərəcin  yaxın  olması  üçün  bir  ümid  işığı,  əlamət 
tapa bilərlər.. Xüsusilə qətliam və  irnələrlə əlaqədar şərafətli 
rəvayətləti dərk etmək və anlamaq üçün onlara kömək edəcək 
daha çox mədəni və  ikri bacarıqla zinətlənmək möminlərdən 
tələb olunan şeydir. Habelə, zühur və fərəcin əlamətlərini qi-
raət edərkən, riayət olunması vacib olan parametrlər sistemini 
vurğulamaq lazımdır. O da aşağıdakılar kimidir:
Birinci: Zühur əlamətləri və onun bölgülərini tanımaq
Bilməyimiz  gərəkdir  ki,  zühur  əlamətləri  gələcəkdə  baş 
verəcək  hadisələri  ifadə  edir.  Bu  hadisələr  zühura  işarə  edir 
və onlar haqqında Peyğəmbər və Əhli-beyti xəbər vermişdir.. 
Biz məsumlardan sadir olan rəvayətlərlə şəriətə uyğun və elmi 
xüsusiyyətlərə  malik  şəkildə  davranmalıyıq  ki,  nəfsi  istəklər, 
qarışdırmaq və səthilikdən uzaq olaq.

---

183
Məhdəviyyət haqqında nəzərlər
Qətliam və  itnələrlə əlaqədar rəvayətləri qiraət edərkən, 
aşağıdakılara riayət etməliyik:
Biz Qiyamətin baş vermə əlamətlərilə İmam Mehdinin zü-
hur əlamətləri arasında fərq qoymalıyıq. Onlar ondur: Mehdi-
nin  zühuru,  İsanın  enməsi,  Dəccal,  Yəcuc  və  Məcuc,  dabbə...” 
Belə  etdikdə  məsələ  bizə  qaranlıq  gəlməsin,  habelə  qiraət 
edərkən, yaxud gələcək və Axirəzzaman xəbərləri barədə söz 
açan şərafətli rəvayətlərlə tanış olarkən pis anlayışa mübtəla 
olmarıq.
Biz  zühurun  qəti  əlamətlərini  tanımalıyıq.  Hansı  ki,  baş 
verməsi labüddür və gerçəkləşməsinə bəda müdaxilə etməyə-
cəkdir.  Onların  zühurla  çox  əlaqəsi  vardır  və  ona  yaxın  baş 
verəcəkdir. Onlar beş əlamətdir: Yəmani, Süfyani, çığırtı, Nəf-
si-Zəkiyyənin  öldürülməsi,  Beyda  çölündə  batma.  Qəti  olma-
yan zühur əlamətlərisə çoxdur və onların baş verəcəyinə dair 
yəqinlik və qətilik bəsləmək mümkün deyil.
İkinci: Əlamətlərin tərbiyəvi ölçülərinin idrakı
Məsumlardan  gələcəkdə  baş  verəcək  hər  bir  xəbəri  qeyd 
etmələri,  rəvayətlərində  onlara  işarə  etmələri,  yaxud  Məh-
dəviyyət  məsələsilə  əlaqəsini  bildirmələri  tələbolunan  deyil. 
Əksinə, görürük ki, onlar açıq şəkildə danışılması və yayılma-
sı məsləhət olan gələcək xəbər və hadisələri seçiblər. Burada 
bu və ya digər əlamətləri qeyd etməyin arxasından tərbiyəvi 
və ideoloji hədə ləri tanımağımız gərəkdir. Belə ki, əlamətləri 
tanımaq səfərbərlik (tərbiyələnmək) durumu sayılır ki, mömi-
ni  ikri labirintlərin risklərindən qoruyur. Bilmək lazımdır ki, 
əlamətlərin qeyd olunmasının əsas hədə i bunlardır:
Müxtəlif dövr və nəsillərin keçməsilə qəlblərdə pozitivlik 
əkmək və ümid yaratmaq.
Mömini zühurun yaxın olmasına təşviq etmək, ona xatırlat-
ma vermək.

---