İlqar Məmmədov
Kantın, Lassonun, Mayerin, Myullerin, Stenberqin, Şellinqin, Ştalın,
Ştammerin, Şyutsenin əsərlərindən çıxış edərək Rusiyanın ictimai
həyatında tətbiq oluna bilən dövlət və hüquq barəsində ciddi
ümumnəzəri biliklər sistemini meydana gətirmişlər».''
N.M.Korkunovun 1888-cl İldə nəşr olunan «Hüququn ümumi
nəzəriyyəsinə dair mühazirələr» əsəri rus hüquqşünaslığının
inkişafında bir növ yeni mərhələ açmışdır. Korkunovun bu əsəri
həmin dövrdə, bütün Avropada hüququn pozitiv nəzəriyyəsi sahəsinə
aid ən yaxşı dərsliklərdən biri sayılırdı. Korkunov hesab edirdi kl,
hüquqşünaslıq praktiki məqsədlərə xidmət etməklə yanaşı, sırf nəzəri
məsələləri də həll edir. Hüquqşünaslıq sistemli şəkildə, tarixi və
empirik-realist istiqamətdə hüquqa aid praktiki materiallar əldə edir
və həmin qaydada toplanmış materialdan hüququn ümumi əsaslarını
üzə çıxarır, onların daxili əla- qəlillylnə uyğun hüququn ümumi
nəzəriyyəsinin bütöv sistemini yaradır. Bununla bərabər, bu
nəzəriyyədən həm mövcud hüquqi materialı dəyərləndirmək üçün
istifadə edir, həm də hüququn və hüquqşünasliğın inkişaf etdirilməsi
üçün ondan rəhbər prinsiplər əldə edir. Korkunovun fikrincə, ümumi
hüquq nəzəriyyəsi həyatda bilavasitə tətbiq olunmur. Bunun səbəbi
odur ki, həmin nəzəriyyə real həyati münasibətləri tənzimləyən
konkret hüquqi göstərişləri deyil, yalnız hüququn ümumi əsaslarını
müəyyənləşdirir. Lakin buna baxmayaraq, hüquq nəzəriyyəsi
«praktiki hüququn» və real münasibətlərin bir tam kimi başa
düşülməsinə çalışmalı və həmin ümumi orqanizmi müxtəlif
«orqanlar» və «elementlər» üzrə bölməklə onların blr-blrlnə qarşılıqlı
təsirini aydınlaşdırmalıdır.
Şerşeneviçin 1910-1912-ci illərdə dörd buraxılışda dərc
olunmuş «Hüququn ümumi nəzəriyyəsi» adlı əsəri də hüququn
pozitiv nəzəriyyəsinə yaxındır. Şerşeneviç hüquq nəzəriyyəsi ilə
hüquq fəlsəfəsinin birliyinə xüsusi əhəmiyyət verirdi. O, hesab edirdi
ki, hüquq nəzəriyyəsi özünün hüquq kimi təsvir etdiklərini, yaratdığı
ideal təsəvvürləri hüquq kimi təqdim etməməli, ümumi anlayışları
müəyyənləşdirərkən pozitiv hüquqa əsaslanmalıdır.
XponanıoK B.H.Teopna rocyflapcTsa u npaaa. S.15.
42
Dövlət və hüquq nəzəriyyəsi
Şerşeneviçin fikrincə, tarixi inkişaf nəticəsində hüquq fəlsəfəsi
ümumi hüquq nəzəriyyəsinə çevrilir və bu nəzəriyyə sahəvi hüquq
elmləri çərçivəsində yaranan nəzəriyyədən fərqlənir. Ümumi hüquq
nəzəriyyəsi müxtəlif dövrlərdə baş verən dəyişikliklərdən,
ümumiyyətlə,
hüququn
və
dövlətin
təzahür
formalarının
müxtəlifliyindən asılı olmadan onların necə hadisə olduğunu
aydınlaşdırır.
Şerşenevlçə görə, ümumi hüquq nəzəriyyəsi həm də bütün
hüquq elmlərinin ümumi hissəsinin davamı kimi çıxış edir.
L.İ.Petrajitskinin 1909-cu ildə 1-ci cildi, 1910-cu ildə isə 2-ci cildi
nəşr olunmuş «Mənəviyyat nəzəriyyəsi ilə əlaqəli hüquq və dövlət
nəzəriyyəsi» əsəri bütün Avropada yeni bir elmi hadisəyə
çevrilmişdir. O, bu əsərində hüquqdakı sosial məqamla yanaşı
fərdi-psixoloji məqamı da açıqlamaqla hüquq nəzəriyyəsini hüquqi
pozitivizm çərçivəsindən kənara çıxara bilmişdir.
Adlarını çəkdiyimiz bu üç müəllifdən fərqli olaraq, P.İ.Novo-
qorodsev, Y.N.Trubetskoy, B.A.Kistyakovskiy və bir sıra başqa
alimlər İdealizmə meylli olmuşlar. Onlar pozitivizmi tənqid edərək
qnoseoloji və mənəvi idealizm vasitəsilə hüquq nəzəriyyəsini yeni
istiqamətdə inkişaf etdirməyə çalışırdılar. XX əsrin əvvəllərində
Rusiya hüquqşünaslığında özünü göstərən bu tendensiyaya alman
hüquqşünasları arasında yenidən idealizmə marağın artması da öz
təsirini göstərmişdir.
1917-ci ildən sonra isə ümumi dövlət və hüquq nəzəriyyəsi
marksist-leninçi nəzəriyyə ilə əvəz olunmuşdur. Sovet hakimiyyəti
illərində dövlət və hüquq nəzəriyyəsi bir növ sosialist dövləti və
hüququnun
nəzəriyyəsinə
çevrilmişdir.
Həmin
nəzəriyyə
marksizm-leninizmin tərkib hissələri-dialektik və tarixi materializm,
siyasi iqtisad və elmi kommunizmlə sıx bağlı olmuşdur.
Marksist-leninçi dövlət və hüquq nəzəriyyəsi dövlət və hüququn
öyrənilməsində həmin tərkib hissələrin metodoloji əhəmiyyətə malik
olan müddəa və nəticələrinə əsaslanmışdır. Bu nəzəriyyənin
nümayəndələri iddia edirdilər kl, dövlət və hüquq marksizm
fəlsəfəsinin öyrəndiyi ümumi qanunauyğunluqlara tabedir. Həmin
dövrdə yazılan ədəbiyyatda göstərilir ki, dövlət və hüquq
43
ilqar Məmmədov
məsələlərinin izahında cəmiyyətin istehsal münasibətləri və
məhsuldar qüvvələri, ictimai inkişafda onların müəyyənedici rolu
barədə siyasi iqtisadın müddəaları, kommunizmə keçidin
qanunauyğunluqları barədə elmi kommunizm nəzəriyyəsinin
mülahizələri marksist-leninçi dövlət və hüqüq nəzəriyyəsi üçün çıxış
nöqtəsidir.
Onu da qeyd edək ki, marksist-leninçi dövlət və hüquq
nəzəriyyəsində dövlət nəzəriyyəsi yox, hüquq nəzəriyyəsi daha çox
inkişaf etmişdir. Dövlət nəzəriyyəsi sosialist dövləti barəsində
ağızdan-ağıza, əsərdən-əsərə təkrarlanan ehkamçı müddəaları. Sov.
İKP-nin qurultaylarının qərarlarının «yeni müddəalarını» müvafiq
sistemə salmış bir nəzəriyyə idi. Bu «nəzəriyyədə» dövlət barəsində
gerçək nəzəriyyədən demək olar ki, çox az şey vardı. Ancaq dövlət
nəzəriyyəsindən fərqli olaraq, hüquq nəzəriyyəsində əsaslı
elmi-nəzəri müddəalar xeyli çox idi. Hüquq nəzəriyyəsi bir çox
məsələlərdə yüksək nailiyyətlər əldə edə bilmişdir. Dövlət
nəzəriyyəsi barəsində isə bunu demək mümkün deyil. Dövlət və
hüquq nəzəriyyəsinin bu hissəsi bir xeyli yeniləşmişdir.
Marksizm-leninizm nəzəriyyəsinin ehkamlarından imtina etmiş
müasir dövlət və hüquq nəzəriyyəsində yeni problemlər çoxdur. Bu
nəzəriyyə dövlət və hüquq barəsində gerçəkliyə uyğun olan, obyektiv
reallığı əks etdirə bilən ümumnəzəri anlayışlar, müddəalar işləyib
hazırlamaqla yanaşı, dövlət və hüququn inkişafı prosesində özünü
göstərən yeni hadisələrə, problemlərə də düzgün yanaşa bilməli,
həmçinin dövlət və hüquq hadisələrinin nəzəri səviyyədə daha
dərindən və hərtərəfli tədqiq edilməsi üçün müvafiq konsepsiyaların
hazırlanması üçün elmi baza yaratmağı bacarmalıdır.
1
M.F.Məlikova. Dövlət və hüquq nəzəriyyəsi. S.15-16.
44
Dostları ilə paylaş: |