Hasan basri Çantay’in kiŞİLİĞİ



Yüklə 3,79 Kb.
Pdf görüntüsü
səhifə7/62
tarix23.11.2017
ölçüsü3,79 Kb.
#12099
1   2   3   4   5   6   7   8   9   10   ...   62

Hasan Basri Çantay’ın Kişiliği                                                      19 
 
 
 
 
Dicle Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, 2010/2, c. 12, sayı: 2 
 
ti yerli azınlıkların kışkırtmasıyla onu tutuklama kararı çıkartmıştır. 
Tutuklandığında mücadelesinden ayrı kalacağı için ailesinden uzak, 
kaçak bir hayat yaşamaya başlamıştır. 
Fedakârlıkla ilgili tutumu meclis çalışmalarına yansımıştır. İlk 
meclisin19.  oturumunda  meclis  üyelerinin  maaşlarının  artırılması 
gündeme  geldiğinde  söz  alarak:“Muallimler  maaşlarını  alamazken 
meclis üyelerinin maaşlarının artırılması uygun değildir.”diyerek bu 
duruma  karşı  çıkmıştır.
51
  Fedakârlığı  bir  düstur  olarak  hayatının 
tüm alanlarına yaymış, yapılan fedakârlıkların karşılıksız kalmama-
sı için önemli gayretler sarf etmiştir. Kendisi yetim kaldığı yıllarda 
çok çileler çekmiş olduğu için yetim kalmış şehit çocuklarına karşı 
aşırı  bir  hassasiyet  göstermiştir.  Bu  konuda  kamuoyu  oluşturmak 
için “Müslümanlıkta Himaye-i Etfal” adlı bir kitap yazmıştır. Balı-
kesir’de şehit çocukları için kurup, müdürlüğünü kendisinin yaptığı 
yurtta  onların  eğitimi  ve  bir  meslek  kazanmaları  konusunda  çaba 
sarf etmiştir. Sebilürreşad Dergisi’nde konuyla ilgili olarak “Yetim-
ler Hakkında” başlıklı iki makalesi bulunmaktadır. Bir yerde canla-
rını feda eden şehitlerin çocuklarına sahip çıkarak yapılan fedakâr-
lıkların  karşılıksız  kalmamasını  hem  söylem  hem  de  eylem  olarak 
göstermiştir. 
Bu  tutumunu  eserlerinin  telif  ücretleri  konusunda  da  sürdür-
müştür. Genel olarak eserlerinden ve yazılarından telif ücreti alma-
mayı prensip haline getirmiştir. Aldığı telif ücretlerini ise kendi özel 
harcamalarında kullanmamıştır. Günümüzde önemli  bir kaynak ol-
ma özelliğini koruyan ve bu konuda bir dönüm noktası oluşturan
52
 
Kur’an-ı Hâkim ve Meâl-i Kerim defalarca basılmıştır. Fakat Hasan 
                                                           
51
 TBMM I.Dönem Zabıtları, 19. Birleşim, C. 2, s. 10. 
52
  Yazıcı,  Gülgün,  “Hasan  Basri  Çantay’dan  Yaşar  Nuri  Öztürk’e  Kur’an 
Meâllerinde  Türkçenin Serüveni”,  Kur’an Mealleri Sempozyumu II, 24-26 Ni-
san  2003  İzmir,  DİB  Yayınları,  Ankara,  2007,  s.  383-396;  Karslı,  H.  İbrahim, 
“Hasan Basri  Çantay’ın Kur’an-ı Hakim ve Meâli Kerim’deki Tercüme Meto-
du”, Ekev Akademi Dergisi, Yıl, 6, Sayı, 13, 2002, s.,153-182, 


20                                                                                        Özer Çetin 
  
 
Dicle Üniversitesi İlahiyat 
Fakültesi
 Dergisi, 2010/2, c. 12, sayı: 2 
 
Basri  Çantay  bu  kitabının  gelirlerinden  bir  kuruş  dahi  cebine  koy-
mayıp tüm gelirini yaptırdığı camiye harcamıştır.
53
 
Görüldüğü gibi fedakârlık ve sorumluluk duygusu onun haya-
tında  önemli  bir  yer  tutmaktadır.  Bu  duygular  kişilik  gelişiminde 
oldukça  önemlidir.
54
  Fakat  herkesin  hayatında  bazı  nedenlerden 
dolayı  davranışlara  yansımaz.  Davranışlara  yansımayan  duygular 
zamanla insan hayatındaki önemini kaybeder. O, duygu ve inançla-
rını  kaynaştırıp  hayatının  her  safhasında  davranışlarına  yansıtmış 
model bir kişiliktir.  
4.5.Milli  ve  manevi  değerlere  bağlı  bir  kişi  olarak  Hasan 
Basri Çantay 
H. B. Çantay milli ve manevi değerlerine bağlı bir kişidir. Va-
tan  savunmasına  bizzat  katılmış,  dinine  bağlılığını  hayatı  boyunca 
davranışlarına yansıtmış, milleti için her türlü fedakârlığı göstermiş-
tir. Bunların yanında İstiklal Marşı’nın yazılmasında aktif rol almış-
tır.  Açılan  yarışmaya  M.  Akif  Ersoy  ödül  konduğu  için  katılmayı 
tüm ısrarlara rağmen reddetmiştir. Dönemin Milli Eğitim Bakanı H. 
B. Çantay’dan M. Akif’i ikna etmesi konusunda yardım istemiştir. 
Onların dostlukları meclis çalışmalarından çok uzun yıllar öncesine 
dayanmakta olup I. Mecliste görev aldıklarında Ankara’da tüm za-
manlarını beraber geçirmeye başlamışlardır. Dostluklarının nişanesi 
olarak M. Akif “Bülbül” şiirini H.B. Çantay’a ithaf etmiştir. Dost-
luklarının  verdiği  samimiyete  güvenerek  M.  Akif’i,  kazandığında 
ödülü bir hayır kurumuna vermesini tavsiye ederek,  yarışmaya ka-
tılması  için  ikna  etmiş  ve  İstiklal  Marşı  gibi  milli  bir  değerimizin 
ortaya çıkmasına katkıda bulunmuştur. 
Tarihe karşı ilgilisi nedeniyle Balıkesir’de bir tarih encümeni 
kurulması  için  çaba  sarf  etmiş  ve  bazı  dokümanlar  toplanmasına 
öncülük  etmiştir.  Fakat  savaş  yıllarında  bu  dokümanlar  yeterince 
korunamamıştır. Tarih konusundaki hassasiyetini dil konusunda da 
                                                           
53
Uğur, age, s. 121. 
54
Akto,  Akif,  “Kişilik  Oluşumunda  Dinin  Rolü”  Ankara  Üniversitesi  İlahiyat 
Fakültesi Dergisi, 52:2, 2011, s. 191-217. 


Hasan Basri Çantay’ın Kişiliği                                                      21 
 
 
 
 
Dicle Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, 2010/2, c. 12, sayı: 2 
 
göstermiştir. Arapça, Farsça ve Fransızca bilmesine rağmen günlük 
hayatında saf bir Türkçe kullanmayı tercih etmiştir. Soyadı kanunu 
çıktığında  halka  Türkçe  anlamları  güzel  olan  soy  isimleri  almaları 
konusunda tavsiyelerde ve yardımlarda bulunmuştur. Türk atasözle-
rine önem vermiş ve bu konu ile ilgili olarak “Türk Savları” adında 
bir  eser  hazırlamış  fakat  bu  eser  yayınlanmamıştır.  Yine  Divân-ı 
Lügati’t-Türk’ün tercümesini hazırlamaya başlamasına rağmen öm-
rü yetmediği için bu eserini tamamlayamamıştır. 
Hasan  Basri  Çantay  sanayinin  milli  olması  konusunda  çaba 
sarf etmiştir. Yerli malı kullanılması için nasihatlerde bulunmuştur. 
Bu  konuda  halkı  teşvik  etmek  için  şiirler  yazmış,  ve  yabancılara 
giden paranın kurşun olup döneceğini bir dörtlükte şöyle anlatmış-
tır: 
Düşmanlara giden para 
Kurşun olur bize sonra. 
O kurşunu göğsümüze
Atarlar da açar yara.
55
 
I.  Meclis’in  41.  oturumunda  söz  alarak  devletin  ihtiyaç  duy-
duğu kumaşların  yerli üreticilerden tedarik edilmesi konusunda bir 
konuşma  yapmıştır.  Konuşmasında  askeriyede  kullanılan  ithal  ku-
maşlardan rahatsızlık duyduğunu, yerli kumaş kullanılması gerekti-
ğini  belirtmiş  ve  bu  konuda  çıkarılmak  istenen  kanun  için  gayret 
sarf etmiştir.
56
 Finans sektörüyle ilgili zamanının ötesinde düşünce-
lere  sahip  olup,  İslâm’a  uygun  faizsiz  bir  bankacılık  sistemi  arzu 
etmiş  ve  konuyla  ilgili  bir  proje  üretmiş  olmasına  rağmen  şartlar 
olgunlaşmadığı  için  arzusu  gerçekleşmemiştir.
57
  Dini  inançları  ge-
reği ve savaş yıllarının yokluklarını tecrübe etmiş olması nedeniyle 
hayatı boyunca israftan uzak durup sade bir yaşantı sürmüş, bu tavrı 
ile insanlara örnek olmuştur. 
                                                           
55
Çantay, Babamın Şiirleri, s. 18. 
56
TBMM I. Dönem Zabıtları, 41.Birleşim, C.2, s. 14. 
57
Uğur, age, s. 116.  


Yüklə 3,79 Kb.

Dostları ilə paylaş:
1   2   3   4   5   6   7   8   9   10   ...   62




Verilənlər bazası müəlliflik hüququ ilə müdafiə olunur ©www.genderi.org 2024
rəhbərliyinə müraciət

    Ana səhifə