Nebevî YÖntem eğitim, Yapılanma, Hareket

Nebevî Yöntem

48

Bunlar  ise  Yüce  Allah’ın,  hakkında  “İnsanlar  için  çı-

kartılmış en hayırlı bir ümmetsiniz”

14

 buyurduğu genel 

ümmet arasında cihad eden bir ümmettirler (toplulukturlar).

Buna  göre,  çeşitli  bölgelerin  özgürleştirilmesinden  önce 

dünya çapındaki cemaatler arasında her bir bölgede, dışarı-

daki ihtilafların duyarlılıklarını körüklemeyecek şekilde bir or-

ganizasyonun bulunması bir zorunluluktur. Bu sebeple düşün-

cenin, içtihadın, eğitim ve örgütlenme yönteminin ve yönetim 

düzeninin bölgelerin özgürlüğüne kavuşacağı güne gerektiği 

gibi hazırlanması gerekir. Böylelikle mü’minler bir araya gelir 

ve  mümkün  olan  şekilde  birbirleriyle  kaynaşmak  için  basa-

mak  basamak  ilerlerler.  Hatta  sorumlulukların  paylaşımının 

özellikleri ve merkezî yönetimlerin zararlarının önlenmesi için 

bu birlikteliğin, çağımızda “federal birliktelik” adı verilen tür-

den olması uygun görülür.

Nübüvvetin Mirasçısı Halifelik

İşte o vakit dünyadaki mü’minlerin, İslâmî davet ve dev-

let ricalinden oluşan ulu’l-emr’in bir araya gelmesi ile bir ha-

life tayin etmeleri ve başlarına Rasûlullah sallallahu aleyhi ve 

sellem’in halifeliğini  yapacak kimseyi seçmeleri gerekecektir. 

Halifelik  nizamına  geçmeden  önce  -ki  o,  daha  önce  zikretti-

ğimiz Ahmed  bin Hanbel’in  tahric ettiği hadiste  vaat edilen 

ve şeriate uygun olan nizamdır- özgürlüğüne kavuşan her bir 

bölgede o bölgenin imamı tayin edilir. Yüce Allah’ın izniyle 

İslâm devlet düzeni hakkında buna dair geniş açıklamalarda 

bulunacağız.

İşte  o  zaman,  yeryüzüne  mirasçı  olacağı  ve  halifelik 

makamına getirileceği vaat edilen ümmet, Yüce Allah’ın şu 

14

Âl-i İmrân 3/110.

---

Allah’a Giden Yolda Yokuşu Aşmak

49

buyruğundaki  vaadini  gerçekleştirmek  üzere  bütün  âleme 

Allah’ın mesajını tebliğ etme imkânını bulacaktır: “O, dinini 

bütün dinlere üstün kılmak için Rasûlü’nü hidayetle 

ve hak dinle gönderendir.”

15

 Rasûlullah sallallahu aleyhi 

ve sellem de sahih hadislerde nübüvvet yolu üzere halifeliğin 

gelecekte gerçekleşeceği müjdesini vermiştir. İbn Hibbân’ın 

Sahîh’inde  ve  başkalarının  rivayet  ettiği  sahih  bir  hadiste 

şöyle  buyurulmaktadır:  “Şüphesiz  bu  iş,  gece  ve  gün-

düzün ulaştığı her yere ulaşacaktır. İster kıldan ister 

kerpiçten olsun, Allah’ın bu dini sokmadığı hiçbir ev 

kalmayacaktır. Bunu ya güçlü birisinin gücüyle ya da 

güçsüz  birisinin  zilletiyle  gerçekleştirecektir.  Kendi-

siyle Allah’ın İslâm’ı aziz edeceği bir güçle ve kendi-

siyle Allah’ın küfrü zelil edeceği bir güçsüzlükle…”

16

Ahmed bin Hanbel, Dârimî ve başkalarının rivayet ettikle-

ri sahih bir hadise göre, Rasûlullah sallallahu aleyhi ve sellem, 

“Konstantiniyye’nin  Roma’dan  önce  fethedileceğini”

17

  haber 

vermiştir.  Konstantiniyye  fethedildi.  İkincisi  de  kesinlikle  fet-

hedilecektir. Ve gelecek İslâm’ındır.

Bunlar, özetle Allah’ın erlerinin temel görevleridir. Allah’ın 

erlerinin, yönetime doğru giderken izlenecek her bir aşamada 

da yapılanmanın her bir aşamasında da eğitim, örgütlenme 

ve  devlet  bakımından  gelecekteki  görevlerinin  ne  olduğunu 

iyice  anlamaya  ve  onun  için  kendilerini  hazırlamaya  ve  ya-

rınlarındaki  hareketlerini  tökezletmeyecek  şekilde  bu  günle-

rinden itibaren harekete koyulmaya ihtiyaçları vardır. Çünkü 

birbirinden ayrılıp dağılmış, istila edilmiş, ekonomik, bilimsel, 

15

Tevbe 9/33.

16

İbn Hibbân, Sahîh, XV, 91, 93; Hâkim, Müstedrek, IV, 477. 

17

Ahmed bin Hanbel, II, 176; Dârimî, Mukaddime 43; İbn Ebi Şeybe, Musan-

nef, IV, 219; Hâkim, Müstedrek, IV, 468, 553, 598.

---

Nebevî Yöntem

50

askerî ve uygarlık yönlerinden geri bırakılmış halkların sorum-

luluğu ile karşı karşıyayız. Yeni türden bir nesli gerektiren dağ-

lar gibi problemler vardır. Bu problemler, bilgi ve beceriyle ve 

güçlü bir İslâmî davet ve devlet kafilesini Nebevî yöntemle o 

istenen ileri hedefe güvenilir bir surette ulaştırabilecek iman 

ile kaynaşmış organik bir cemaatin varlığını gerektirmektedir. 

Allah’ın erlerinin görevleri, düzenli birlikler ister, disiplin ister, 

yolculuğun önündeki engellerin ve yokuşun açık bir şekilde 

anlaşılmasını  ister.  Allah’ın  ve  Rasûlü’nün  emrini  iyice  anla-

mayı ister. Dünyayı, kâinatın yasalarını, İslâm düşmanlarını ya 

da onunla barış yapmaya hazır olup dünyada çarpışan güçleri 

bilmeyi ister. İslâm davasına sahip olanların karşı karşıya bu-

lundukları görevler, hevanın ve insanların tağutundan kurtu-

lup özgürleşmiş, Allah’a kul olan yiğitler ister. Bunlar, Allah’ın 

ve insanların önünde sorumluluk taşıyan mü’minin eğitimini 

almış olmalı, ümmetinin inşasına samimiyetle ve ihlâsla kat-

kıda bulunmalı ve Allah’ın vech-i kerimine bakmak için de o 

yokuşun (akabenin) zirvesine ulaşmayı ümit etmelidirler. 

Müslüman cemaatinin mücahid üyesi, iman ve ihsan dü-

zeyine ulaşırsa artık o yapının bir taşı demektir. Gerek yaşa-

dığı bölgede gerek dünyada İslâmî kalkışın başarısı onun eği-

timinin türüne bağlıdır. Ayağa kalkmanın ise mü’minin iman 

gücünden  sonra  birtakım  şartları  vardır.  Bu  şartlar  Allah’ın 

şeriatına  uygun  örgütlenmenin  sağlam  oluşunda  özetlenir. 

Mü’minler arasında sevgi, şura, samimiyetle öğüt vermek ve 

itaatte, cemaatin de iç ve dış şartlar ile etkileşim kudretinde 

özetlenir. Bu, ilim, araç-gereç, planlama ve esneklik gerektiren 

bir güç ve kudrettir.

---