Nebevî YÖntem eğitim, Yapılanma, Hareket

Allah’a Giden Yolda Yokuşu Aşmak

41

Mü’minin ve cihad için ortada olan cemaatin önünde pek 

çok  yokuş/engel  vardır.  Bunların  her  birini  psikolojik  boyu-

tu, nefsî eğitim boyutu ve toplumsal boyutları bulunan üç şık 

hâlinde özetlemek mümkündür: 

1.  Sürü  Zihniyeti:  Bu,  kendisine  bir  şeyler  yapılmasını 

bekleyen,  kendisi  hiçbir  şey  yapmayan,  başkasının  kendisi 

için işleri çekip çevirmesini gözleyen ve kendisi hiçbir şeyi çe-

kip çevirecek güce sahip olmayan büyük kitlenin zihniyetini 

ifade eder. Böyleleri hakkında Rasûlullah sallallahu aleyhi ve 

sellem’in şu sözü gerçeği ifade eder: “Kim gaza etmeden ve 

içinden gaza etme kararını vermeden ölürse münafık-

lık şubelerinden biri üzerine ölür.”

10

2. Kendisini üstün gören ya da faydalanmayı esas alan 

bencillik: Böyle bir bencillik, kişiyi yokuşu aşmaktan alıkoyar, 

ona engel olur. Çünkü içinde bulundukları hâl ve bu hâlden 

fazlasını istemek, onların her şeylerini doldurmuş, adeta onla-

rı istila etmiştir. Bunlar, hem kendilerine hem de başkalarına 

zulmeden kimselerdir.

3. Şeriatın ölçüleri ile marufu maruf olarak bilmemize ya 

da şeriatın yerdiği veya fitne kabul ettiği münkere karşı çıkma-

mıza engel olan egemen şartlara uyma akımına kendini teslim 

etmiş ve toplumları önüne katıp giden gelenekler…

İşte zorunlu olarak değiştirilmesi gereken üç alan bunlar-

dır. Bu değişiklikleri davetçiler, ümmet arasında aldıkları eği-

timle ve fikrî, nefsî ve amelî atmosfer içerisindeki örgütlenme-

leriyle gerçekleştireceklerdir.

10

Buhârî, et-Târîhu’l-Kebîr, VI, 191; Müslim, İmâre 158; Ebu Davud, Cihâd

18; Nesâî, Cihâd 2; Ahmed bin Hanbel, II, 374; Ebu Avâne, Müsned, IV, 292; 

Hâkim, Müstedrek, II, 88.

---

Nebevî Yöntem

42

Yöneticilerin  karşı  çıkmaları,  davetçilere  yaptıkları  baskı 

ve  zulümler  ve  Müslümanların  İslâm’ı  bilmemeleri  böyle  bir 

değişikliği  gerçekleştirmenin  önündeki  engellerdendir.  Aynı 

şekilde ruhlarımızı, topraklarımızı, siyasal ve günlük hayatımı-

zı mallarıyla, düşünceleriyle ve sanayisiyle, bize karşı hile ve 

tuzaklarıyla kuşatmış olan maddi uygarlık da buna engeldir.

Vakıadaki fitneyi değiştirmek isteyen kimse, erkekleri ve 

kadınları eğitip şu aşağılık vakıayı kuvvetle, hikmetle tutabile-

cek safı yetiştirebilmek için vakıayı hesaba katmak zorundadır. 

İman nurundan sonra Allah’ı ve dinini bilmenin aydınlığına 

ve  Allah’ın  kâinattaki  kanunlarını  bilmeye  ihtiyacı  bulunan 

akılların varlığı bir yokuştur (engeldir). Cahiliyenin zayıf ruh-

ları kamaştıran ve böylelikle onların başkalarının arkasından 

giderek onlara zilletle boyun eğecek şekilde Allah’a imandan 

yüz çevirmelerine sebep olan teknolojik ilerilik bir yokuştur.

Bizim, insanlara Rasûlullah sallallahu aleyhi ve sellem ve 

raşit halifeleriyle birlikte İslâm sancağı altında cihad eden ilk 

mü’minleri hatırlatmamız hiçbir zaman mümkün/yeterli değil-

dir. Çünkü onlar, kendi çağlarının düzeyine uygun bir şekilde 

ellerinden  geldiği  kadar  güç  hazırlamışlardır.  Bizler  de  ima-

nımızı güçlendirmekle birlikte, aynı zamanda dünyanın gele-

cekteki düzeyine uygun bir şekilde ilahî yasaları bilme gücünü 

hazırlamak zorundayız. 

Bizlerin  uygarlık  alanında  ve  aklî  bakımdan  geri  kalmış-

lığımız da bir yokuştur. Allah’ın erlerinden ise, fitneye maruz 

bırakılmış ve cahilî saldırganlığın engeline takılmış toplumları-

mız içerisindeki sınıfsal zulmü ortadan kaldırmaları istenmiştir. 

Bizler, kendi ülkelerimizde yönetimden uzak tutulan ve başı-

mızdaki dikta yönetimlerin dışarıdaki güçlülerle yaptıkları an-

laşma ve ittifaklarla kendilerine karşı savaşılan kimseleriz. İşte 

bu da bir yokuştur.

---

Allah’a Giden Yolda Yokuşu Aşmak

43

Allah’ın erlerinden iman temeli üzerinde ümmeti yeniden 

inşa etmeleri istenmiştir. Bu hususta Allah’a güvenmeleri için 

bu  yapıyı  başkalarının  inşa  etmeye  kalkmasını  beklemeleri 

uygun değildir.

İşte böyle bir yerde tevekkülü yanlış anlayıp yorumlayan 

kimseler, “Bu muazzam görevi yapabilecek güç bizde ne ara-

sın?”  derler.  İşte  bu  da  bir  yokuştur.  Tevekkülü  doğru  anla-

yan kimseler ise “Allah bizimle beraber olduktan sonra azlığı-

mızdan dolayı asla yenilgiyle karşılaşmayız. Bizler, takatimiz 

çerçevesindeki bütün sebepleri yerine getirecek olursak asla 

bozguna  uğramayız  ve  Yüce  Allah’ın  izniyle  bu  yokuşun  ta 

tepesine kadar yükseleceğiz” derler.

---

ALLAH’IN ERLERININ GÖREVLERI

Yokuşu aşmak için tırmanmaya geçmek, mü’min bireyin, 

Allah’a  itaat  yolu  üzerinde  dosdoğru  yürümesi,  yeryüzünde 

Allah’ın  dinini  uygulamak  ve  birbirlerine  hakkı  ve  sabrı  tav-

siye edip birbirlerine merhamet eden mü’minlerle birlikte ci-

had etmek için kendi nefsiyle cihad etmesi demektir. Gerektiği 

gibi  yapılanmış  Allah’ın  erleri  açısından  yokuşu  aşmak  için 

tırmanmak ise, hem terbiyevî hem örgütsel hem meydanda 

hem  malî  hem  vuruşmalı  hem  de  siyasî  bir  cihaddır.  Bu  ci-

had da nübüvvet yöntemine uygun İslâm hilafet devleti kuru-

luncaya kadar sürer. Nefisle cihad ve düşmanlara karşı cihad, 

insanlarla  karşı  karşıya  gelmeyi,  onların  hile  ve  tuzaklarına 

karşı koymayı, onlara karşı mücadele vermeyi, hile, tuzak ve 

mücadele  alanından  kaçmak  değil  de  durumun  gerektirdiği 

şekilde onlara karşı durmayı gerektirdiği için Allah’ın erlerinin 

de  attıkları  her  adımda  istikametlerini  tashih  etmelerine  ihti-

yaçları vardır. Böylelikle yaptıkları hareketler kendilerini helâk 

olacakları  yerlere  götürmez.  Bu  sebeple  her  bir  eğitim-öğre-

tim, her bir hareket, her bir plan ve o planın gerçekleştirilmesi, 

ancak Allah’ın ve Rasûlü’nün emirlerine uygun ve o emirleri 

yerine  getirmek  maksadına  yönelik  olması  ile  mümkündür. 

Uygunluk ve emri yerine getirmek ise, Kitap ve sünnetten ya-

pılan ve bunların çerçevesinde cihadî bir iradeyle ilim sahibi 

kimsenin aklının içtihadı ile tespit ettiği şekilde olur.

 Allah’ın erlerinin görevleri yokuşun en aşağı noktasın-

dan başlar. Bu ise bizim geri bırakılmış ve yenik düşürülmüş 

---