Nebevî YÖntem eğitim, Yapılanma, Hareket
Yüklə 4,15 Mb. Pdf görüntüsü
|
Nebevî Yöntem 32 İslâmî kıyamda Allah’ın erlerinden her bir mücahidin, saf- taki görevinin ne olduğunu bilmesi ve erlerin tamamının göre- vinin ve hareket hattının açıkça tasavvur edilmesi gibi bu gö- revini açıkça tasavvur etmesi de gerekir. Devrimleri oluşturan- lar eğitim adına örgütlenmede baskıcı disiplinin dile getirdiği ideolojik kültürden başka bir şey bilmeseler de şüphesiz kı- yamı ortaya çıkarmak, Allah’ın erlerinden, Allah’a iman edip Allah’ın rızasına yakışırcasına koşmakla birlikte iman ve Allah yolunda fedakârlık dinamiği olan içteki bir dinamikle anlayış ve uygulayışta da bir katılımın bulunmasını gerektirmektedir. Çünkü saf düzeninin itaati ancak dışarıdan tamamlayıcı bir unsur olarak gelir. Yüce Allah, bize, ifsat edicilerin emirlerine itaat etmeme- mizi emretmiştir. O, Salih aleyhisselâm’ın kavmine yaptığı şu hitabı bize aktarmaktadır: “Yeryüzünde bozgunculuk ya- pıp dirlik düzenlik vermeyen aşırı gidenlerin emrine uymayın!” 7
Bu emir kıyamet gününe kadar bizim hakkımızda da ge- çerlidir. Önüne çıkanı alıp götüren o muhteşem dalga oluşacak olursa, mü’minler kapsamlı itaatsizlik, genel grev ve sokağa inmekle fesadı durdurabileceklerdir. Ta ki Allah, yeryüzünde fesat çıkartıp ıslah etmeyen ve haddi aşan kimselere yaptıkla- rının karşılığını versin. Üstelik bu kıyam, dalga dalga gelişen olayların ortasında ve İslâm’a giden bu parlak yolun dışında bir başka yol da izleyebilir. Mü’minler, ortaya çıkacak tarihî fırsatları reddetmeden ve haddi aşan günahkârların saflarında ortaya çıkacak gedikleri ve boşlukları değerlendirmeyi ihmal etmeden uzun süre direnişi sürdürmek esası üzerine eğitilme- lidir. Müslüman saf aynı zamanda o belirli hedefine yönelik 7 Şuarâ 26/151-152. Çeşitli Mukaddimeler 33 o yürüyüşü gözlem altında tutar. Bu durum ise, boşluklara sızmakta bir hikmet bulunduğu sürece yanlarda görülen boş- luklardan yönetime nüfuz etmekten onu alıkoymaz. Diğer ta- raftan, insanların ifsat edilmesi, harekete karşı türlü tuzaklar kurulması ve hareketi doğru çizgisinden saptırmak suretiyle İslâmî dalganın kuşatılması tehlikesi de bulunmaktadır. Fakat eğitim “ihsan” temeline dayandığı ve askerler ve erlerin ön- derleri Rabbanî oldukları sürece bu hareketi kuşatma oyunu her zaman için açığa çıkmaya ve sonunda yenilgiye uğrama- ya mahkûm olur. Bir taraftan sağlam duruş, bir taraftan esneklik, bir ta- raftan sabit/değişmez çizgi, bir taraftan da hikmetli hareket… Bizim yerel ve uluslararası siyasal savaşın kurallarını bilme- miz bir zorunluluktur. O her şeyi önüne katıp götüren dalga oluşmadığı sürece cihad eden örgütlenmenin, mutlaka fikrî bir ufkunun ve siyaset arenasında ayaklarını basacak yerlerin bulunması ve düşmanların sıkıştırmalarına, hile ve tuzakla- rına karşı hazırlıklı olması gereklidir. Göğsünü kurşunlara ve tanklara hedef yapacak ve düşmanın önüne çıkacak böyle mü’min ve mücahid şahsiyetlerin eğitiminin de kapsamlı bir hazırlık sürecinde gerçekleşmesi bir zorunluluktur. Göğsünü kurşunlara ve tanklara siper edecek böyle bir mücahid, bu- nunla birlikte gizli ve açık hücum ederek, taktik gereği geri çe- kilerek ve Allah’ın izniyle zafer gerçekleşinceye kadar bir gün lehimize bir gün aleyhimize dönse dahi İslâm davası ile safın arasında ve komutanın arkasında adım adım ilerlemekte pay sahibi olmak için ilmî ve amelî her türlü yol ve imkân ile de donanmak zorundadır.
YOKUŞLAR Yüce Allah, “Biz insanı and olsun ki bir zorluk için- de yarattık” 8 buyurmaktadır. Yine yüce Rabbimiz, bu insanı rahata eğilimi ve yeryüzüne mıhlanıp kalması sebebiyle kına- makta ve onu cihada teşvik etmek üzere şöyle buyurmaktadır: “Fakat o, sarp yokuşu aşamadı. O sarp yokuş nedir bi- lir misin? Köle azat etmek veya açlık gününde yakını olan bir yetimi ya da aç-açık bir yoksulu doyurmak- tır. Sonra iman edenlerden, birbirlerine sabrı tavsiye edenlerden ve birbirlerine acımayı öğütleyenlerden ol- maktır. İşte bunlar sağdakilerdir (ashâbu’l-meymene). Âyetlerimizi inkâr edenler ise işte onlar soldakilerdir (ashâbu’l-meş’eme). Cezaları, kapıları üzerlerine sım- sıkı kapatılmış bir ateştir.” 9
Allah’a çağrı, insanı, böyle bir zorluk içerisinde bulunan bir insan olması özelliğiyle itham etmektedir. Onu, Allah’ı bil- memek ve Allah yolunda cihad etmeyip oturmaktan vazgeçip harekete geçmeye teşvik etmekte ve o sarp yokuşu aşmak için yüreklendirmektedir. Çünkü onu aştığı takdirde mayasında bulunan cimriliğin engellerini de aşmış olacak ve artık sabır ve merhameti birbirine tavsiye eden ve ashâbu’l-meymene’den (kitapları sağ taraflarından verileceklerden) olmaları amacıyla 8 Beled 90/4. 9 Beled 90/11-20. Yüklə 4,15 Mb. Dostları ilə paylaş:
|