Günah lüğət elmində
Yüklə 3,44 Mb. Pdf görüntüsü
|
- Bu səhifədəki naviqasiya:
- ً ٘بغلْاٌِا ةًُ٠ آَ٠ !
- لْاِلاا مَّْ ا اَخاَِبِ اَٝ ٘ اََ اَلْاِلاا ةُخاٌَ يلْأِ اَلْاِلاا ةُس هاٚ ،اب١ جلْأِ
- ٓةُّلْاٌِا ةُهلْاِلاَجلْاٌِاَا ةَُبِ ،ةُو٠ كبٙلْاٌِا ةُُ لْاِغمٌَّٕااَٚ ،ةُع ٛبٌَّا ةُهةٌُّٕٛااَٚ ،ةُو ٘امَّيٌا ةُطاودٌَِّااَٚ ی
- ظلْإِةٌُّااَٚ یكمَّوٌا آَ ِ ی ... لْاِلااَا لْاُِمٌَّْااَٚ ،ةًُ ٛبٙلْاٌِا ةُش١اَؽلْاٌِااَٚ ،ةُو ٛبّلْاٌِا ةُةبؾمٌََّا ةَُبِ
- ةًُ ٘ةُّلْاٌِا خاَئ ٠ ... لْاِلااَا ؾ الله ةُٓ١ِاَا ةَُبِ
- ُ ٍلْاَِةُّلْاٌِاُّي اَٚ ،ْ لْاِٟاَؼاَٚ ، آَ٠ ك ـبٕةُّلْاٌِا ةُٗ و ـبىلْاٌِاةُهاٛاَثاَٚ ، آَ٠ آَ٠
19 ədaləti qorusa da, cəmiyyəti istənilən kamala doğru yönəltsə də müəyyən iĢlərin dəqiq ayırd edilməsində gücsüzdürlər. Onlar yalnız səthi fərqləri ayırd edə bilirlər. Bu isə böyük əhəmiyyət kəsb etmir. Bu iĢin öhdəsindən yalnız Allahın sonsuz elm dəryasına bağlı ilahi rəhbərlər gələ bilir. Yer kürəsinin az qala yarısına yetmiĢ il hökmranlıq edən marksizm ibrətamiz bir təcrübə idi. Marksizmin əsaslarını möhkəmləndirmək üçün geniĢ təbliğat vasitələrindən istifadə edilsə də, bu yolda çoxsaylı qəzet və jurnallar çap olunsa da cəmiyyətin problemlərinin həlli, ictimai ədalətin təmini, bəĢəriyyətin təkamülü, tarix və ictimai elmlərin düzgün təlimi üçün marksizm yeganə yol sayılsa da müxaliflər müxtəlif yollarla sıradan çıxarılsa da, bu ideyanın məhsulu diktatura və süqutdan baĢqa bir Ģey olmadı. Hətta onların bir çox mütəfəkkir və alimləri bu ideologiyanın əsaslarının səhv olduğunu etiraf etdilər! Bəlkə də, bu qədər mütəfəkkirlərin, alimlərin, təhsil ocaqları və universitetlərin müdafiə etdiyi məktəbin axırda puç olması tarixin misli görünməmiĢ hadisəsidir. Kim zəmanət verə bilər ki, gələcəkdə insan təfəkküründən doğan digər ictimai və etiqadi məktəblər belə bir taleyə düçar olmayacaq?! Beləcə, Allah tərəfindən hər bir xəta və səhvdən uzaq olduğuna zəmanət verilən peyğəmbər və məsum rəhbərlərin məktəbi bir daha öz zəruriliyini göstərir. Bir sözlə, bəĢəriyyəti kamal və səadətə çatdırmaq istəyən mütəal Allah haqq yola hidayət üçün vəhy qüvvəsi və ismət məqamına malik peyğəmbərlər göndərdiyi kimi, onlardan sonra bu yolu davam etdirəcək məsum caniĢinlər təyin etmiĢdir. ġübhəsiz, həmin caniĢinlər olmadan bu məqsəd həyata keçəsi deyildir. Çünki: 1. Ġnsan əqli bütün kamal, səadət və tərəqqi yollarını müstəqil olaraq ayırd etməyə qadir deyil. 2. Peyğəmbərin vəfatından sonra mümkündür ki, din müxtəlif təhriflərə məruz qalsın. Deməli, Allahın dinini azğın kəslərin təhrifi, nadanların müdaxiləsi, nəfsə uyanların təfsirindən qorumaq üçün məsum və ilahi rəhbərlərə ehtiyac duyulur. Bu məsələ “Üsuli-kafi” kitabında imam Sadiqdən (ə) nəql olunan məĢhur bir hədisdə belə açıqlanır: ا ؾ مَّْ ؾ ذلْاِ١اَجلْاٌِا اًَلْاِ٘اَا بٕ٠ ی ٛةُفلْإِاَ٠ ًلاةُٚلةُ ءٍؿاٍَاَف دًِّةُو و لْاِؾاَر ةُٗلْإِاَ اَْ يبؽلْاٌِا ةُؿ٠ ةُيبؾ زلْأِااَٚ ، آَ٠ ٜلْاِجةُّلْاٌِا ي ٚتاَراَٚ ، آَ٠ ً ٘بغلْاٌِا ةًُ٠ آَ٠ ! 20 “Hər bir nəsildə biz Əhli-beytdən ədalətli bir şəxs ifrata varanların təhrifini, bidətini 1 , batil əlini və nadanların iftiralarını ondan (İslamdan) uzaqlaşdıracaq!” 2 (Burada məsum imam nəzərdə tutulur.) Ġmam Əli (ə) dərin mənalı kəlamlarından birində bu nöqtəyə iĢarə edərək buyurmuĢdur: “İlahi! Doğrudan da, yer üzü heç vaxt Allahın dəlil və nişanələrini batildən qoruyan aşkar, ya gizli ilahi höccətsiz qalmayacaqdır!” 3 3. Ġnsanların yaranıĢ məqsədinə uyğun ilahi hökumətin təĢkil olunması yalnız məsumların vasitəsilə mümkündür. Tarixdən göründüyü kimi, dinsiz hökumətlər həmiĢə fərd, yaxud qrupun mənafeyinə xidmət etmiĢdir. Təcrübədə sübut olunmuĢdur ki, “demokratiya”, “bəĢər hüquqları” və “xalq hakimiyyəti” kimi Ģüarlar asanlıqla kələk və müəyyən məqsədlər üçün vasitəyə çevrilir. Belə vasitələrlə hər hansı bir məqsəd üstüörtülü Ģəkildə xalqa yüklənilir. Həqiqətdə bu üç əsas – haqq yolun ayırd edilməsi, peyğəmbər mirasının qorunması və ədalətli hökumət qurulması məsum imamın vücudunun fəlsəfəsini təĢkil edir. *** Bu məsələ ilə əlaqədar mövzumuzu imam Rizadan (ə) imamətin fəlsəfəsi barədə nəql olunan bir hədis, eləcə də, Əmirəl-möminin Əlinin (ə) “Nəhcül-bəlağə”də buyurduğu bir kəlamla sona yetiririk: Ġmam Riza (ə) Mərvdə olarkən cümə günü “Came” məscidində camaatın qarĢısında bir sıra məsələlərə toxunur. O cümlədən, buyurur: لْاِلاا مَّْ ا اَخاَِبِ اَٝ ٘ اََ اَلْاِلاا ةُخاٌَ يلْأِ اَلْاِلاا ةُس هاٚ ،اب١ جلْأِ لْاِلاا مَّْ ا ،اب١ ٕٚ الله ةُخاَـلا ف خاَِبِ ةُخاَـلا فاَٚ يةٍُٛمَّوٌا ... لْاِلااَا ٓةُّلْاٌِا ةُهلْاِلاَجلْاٌِاَا ةَُبِ ،ةُو٠ كبٙلْاٌِا ةُُ لْاِغمٌَّٕااَٚ ،ةُع ٛبٌَّا ةُهةٌُّٕٛااَٚ ،ةُو ٘امَّيٌا ةُطاودٌَِّااَٚ ی ؾ یعّلٌا ت ٘ب١اَؼ ی ... لْاِلااَا یٍاَ ةُةناَعلْاٌِا ةُابٌّاَا ةَُبِ ،یلةُٙلْاٌِا یٍاَ ُّياّلٌااَٚ ابّّمَّظٌا ظلْإِةٌُّااَٚ یكمَّوٌا آَ ِ ی ... لْاِلااَا لْاُِمٌَّْااَٚ ،ةًُ ٛبٙلْاٌِا ةُش١اَؽلْاٌِااَٚ ،ةُو ٛبّلْاٌِا ةُةبؾمٌََّا ةَُبِ ةًُ ٘ةُّلْاٌِا خاَئ ٠ ... لْاِلااَا ؾ الله ةُٓ١ِاَا ةَُبِ ؾ ةُٗةُزاَف١ ٍاَفاَٚ ، ٖ كبج ٍٝاَ ةُٗةُزمَّغةُؽاَٚ ، ٗ ملْاٍِاَف ٜ ٖ كلا ث ٜ ... دِّلٌا ةَُبظ ٔ ٞ ُ ٍلْاَِةُّلْاٌِاُّي اَٚ ،ْ لْاِٟاَؼاَٚ ، آَ٠ ك ـبٕةُّلْاٌِا ةُٗ و ـبىلْاٌِاةُهاٛاَثاَٚ ، آَ٠ آَ٠ 1 “Bidət” sözü lüğətdə yeni zühur edən iş mənasındadır. Dində bidət dedikdə, hər hansı yeni bir saxta (qondarma) işi və sözü şəriət sahibinə aid etmək nəzərdə tutulur. (“Məalimul-mədrəsətəyn”, Əllamə Əskəri, 3-cü cild, səh. 9.) (Müt.) 2 “Üsuli-kafi”, 1-ci cild, səh. 32, “sifətül-elm” bölümü, hədis: 2. 3 “Nəhcül-bəlağə”, qısa kəlamlar: 147 Yüklə 3,44 Mb. Dostları ilə paylaş:
|