T. C. Hitit Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Temel İslam Bilimleri Anabilim Dalı

92 
 
Kutsal Kitap I. Tarihler 3/1-9’un açıklamasında bu hususla ilgili şunları söyle de tatmin 
etmiş  gözükmüyor:  “Davut’un  çocuklarının  listesi  büyük  ölçüde  2Sa.3:2-5;5:13-
16;13:1’den alıntılanmıştır.”
386
 Açıklamalı Kutsal Kitap burada Elifet isminin I. Tarihler 
3/5-8 ve I. Tarihler 14/3-7’de iki defa geçmesi ve Nogah isminin II. Samuel 5/13-16’de 
geçmemesiyle ilgili bir açıklama yapmıyor. 
 
II. Samuel 3/1-5’e göre Davut’un Hevron’da doğan çocukları şunlardır: Amnon, 
Kilav,  Avşalom,  Adoniya,  Şefatya  ve  Yitream.  I.  Tarihler  3/1-3’e  göre  Davut’un 
Hevron’da  doğan  çocukları  ise  şunlardır:  Amnon,  Daniel,  Avşalom,  Adoniya,  Şefatya 
ve Yitream.  II. Samuel 3/2-5’de Davut’un Hevron’da doğan çocukları arasında sayılan 
Kilav  I.  Tarihler  3/1-3’de  sayılmazken;  I.  Tarihler  3/1-3’de  ismi  geçen  Daniel,  II. 
Samuel 3/2-5’de geçmemektedir. 
 
2.2.5. Saul Davut’la Ne Zaman Tanıştı 
 
I.  Samuel  16/14-23’de  Davut’un  Saul’un  yanına  varıp  onun  hizmetine  girdiği, 
Saul’un  Davut’u  çok  sevdiği  ve  ona  silahlarını  taşıma  görevi  verdiği,  Tanrı’nın 
gönderdiği kötü ruh Saul’un üzerine geldiğinde Davut’un Saul’u rahatlatmak amacıyla 
ona  lir  çaldığı  yazılıdır.
387
  I.  Samuel  17/10-12’de  ise  Davut’un  Golyat’ı  öldürüp, 
Golyatın  kesik  başı  ile  ordugâha  döndüğü  zaman,  Saul’un  Davut’a  ‘kimin  oğlusun 
delikanlı’ diye sorduğu Davut’un ‘Beytlehemli Yişay’ın oğluyum’ dediği yazılıdır.
388
 I. 
Samuel  16.  Bölümde  Davut’un  Saul’ün  hizmetine  girdiği  ve  ona  lir  çaldığı 
anlatılmasına rağmen; I. Samuel 17. Bölümdeki ifadelerden Saul’ün Davut’la daha önce 
sanki  hiç  karşılaşmadığı  ve  onu  tanımadığı  gibi  bir  durum  anlaşılıyor.  Bu  iki  bölüm 
arasını Açıklamalı Kutsal Kitap’a göre şu şekilde bağdaştırmak mümkündür: 
“17.  Bölümde  anlatılan  olaylardan  önce  Davut  Saul’ün  sarayında  sürekli 
kalmıyordu.  Bu  yüzden  Saul’ün  Davut  ve  ailesi  hakkında  bildikleri  çok 
kısıtlı  olabilir.  Ayrıca  Davut’un  cesareti  Saul’ü  etkilediğinden  ötürü 
atalarından  tanınmış  biri  olup  olmadığını,  sosyal  konumlarını  merak  etmiş 
olabilir.
389
  
                                                           
386
 Açıklamalı Kutsal Kitap, I. Tarihler, 3/1-9’un açıklaması. 
387
 Bkz. Kitab-ı Mukaddes, I. Samuel, 16/14-23. 
388
 Bkz. Kitab-ı Mukaddes, I. Samuel, 17/10-12. 
389
 Açıklamalı Kutsal Kitap, I. Samuel, 17/55’in açıklaması. 

---

93 
 
 
Tanrı’nın  gönderdiği  kötü  ruh  Saul’un  üzerine  geldiğinde  Davut’un  Saul’u 
rahatlatmak  amacıyla  ona  lir  çaldığını  biliyoruz.  Dolayısıyla  Saul’ün  Davut’u  hiç 
tanımaması  mümkün  değildir.  Açıklamalı  Kutsal  Kitab’ın  dediği  gibi  Davut  Golyat’ı 
öldürdüğü  zaman  Saul  Davut’un  sosyal  konumunu  merak  ettiği  için  Davut’a  “kimin 
oğlusun  delikanlı?”  diye  sormuş  olabilir.  Yine  de  bunun  zorlama  bir  tevil  olduğu 
açıktır. 
 
2.2.6. Davut Aramlılar’dan Kaç Savaş Arabası Sürücüsü Öldürdü? 
 
Kitab-ı  Mukaddes’in  II.  Samuel  kitabında  Davut’un  Aramlılar’dan  yedi  yüz 
savaş arabası sürücüsü öldürdüğü söylenmektedir: “…Ne var ki, Aramlılar İsrailliler’in 
önünden kaçtılar. Davut onlardan yedi yüz savaş arabası sürücüsü ile kırk bin atlı asker 
öldürdü.”
390
  I.  Tarihler  kitabında  ise  Davut’un  Aramlılar’dan  yedi  bin  savaş  arabası 
sürücüsü öldürdüğü ifade edilmektedir:  “…Ne var ki,  Aramlılar İsrailliler’in önünden 
kaçtılar.  Davut  onlardan  yedi  bin  savaş  arabası  sürücüsü  ile  kırk  bin  yaya  asker 
öldürdü.”
391
  Bu iki pasajı karşılaştırdığımızda “Davut Aramlılar’dan kaç savaş arabası 
sürücüsü öldürdü? Davut  yedi  yüz savaş arabası  sürücüsü mü  öldürdü,  yedi  bin  savaş 
arabası sürücüsü mü öldürdü?” sorusu zihinleri kurcalamaktadır.  Bu iki  farklı sayıdan 
hangisinin  doğru  olduğunu  Kitab-ı  Mukaddes’ten  öğrenemiyoruz.  Açılmalı  Kutsal 
Kitap  ise  Kitab-ı  Mukaddes’teki  iki  farklı  sayının  ortaya  çıkış  sebebini  ve  doğru  olan 
rakamın  yedi  yüz  olabileceğini  söylemektedir:  “1  Ta.  19:18’de  bu  sayı  yedi  bindir. 
Yazman  hatasından  kaynaklanan  bu  farklı  sayılardan  doğru  olanın  yedi  yüz  olduğu 
tahmin ediliyor.”
392
 Açıklamalı Kutsal Kitap burada “Bu farklı sayılardan doğru olanın 
yedi  yüz  olduğu  tahmin  ediliyor.”  dese  de  kesin/doğru  sayının  hangisi  olduğu  hala 
netlik kazanmamıştır.  
  
2.2.7. Davut’u İsrail ve Yahuda Halkını Saymaya Kışkırtan Kim? 
 
II.  Samuel  24/1’de  İsrail  ve  Yahuda  halkını  sayması  için  Davut’u  kışkırtanın 
Rab  olduğu  söylenmektedir:  “Rab  İsrail  halkına  yine  öfkelendi.  Davut’u  onlara  karşı 
kışkırtarak,  ‘Git,  İsrail  ve  Yahuda  halkını  say’  dedi.  I.  Tarihler  21/1’de  ise  sayım 
yapması  için  Davut’u  kışkırtanın  şeytan  olduğu  söylenmektedir:  “Şeytan  İsrailliler’e 
                                                           
390
 Kitab-ı Mukaddes, II. Samuel, 10/18. 
391
 Kitab-ı Mukaddes,  I. Tarihler, 19/18. 
392
 Açıklamalı Kutsal Kitap, II. Samuel, 10/18’in açıklaması. 

---

94 
 
karşı  çıkıp  İsrail’de  sayım  yapması  için  Davut’u  kışkırttı.”  Bu  iki  pasajı 
karşılaştırdığımızda  şu  soru  aklımıza  gelmektedir:  “Davut’u  İsrail  ve  Yahuda  Halkını 
saymaya  kışkırtan  kim?  Rab  mi?  Şeytan  mı?  Bu  sorunun  cevabını  yine  Açıklamalı 
Kutsal Kitap’tan öğreniyoruz:  
 
“Sayım  yapmak  günah  değildi.  Ancak  Davut  bunu  ya  krallığının 
büyüklüğüyle övünmek ya da Rab’be güvenmek yerine adamlarının sayısına 
güvenerek savunmasını sağlam tutmayı garantilemek için sayım yapılmasını 
istediğinden  ötürü  günah  işlemiş  sayıldı.  Bu  yaptığı,  Davut’un  bilinen 
niteliklerine ters düşüyordu.”
393
 
 
Bu  pasajdan,  mahza  sayım  yapmanın  günah  olmadığı,  Davut’un  Rab  yerine 
adamlarının  sayısına  güvenerek  sayım  yapılmasını  istediğinden  ötürü  günah  işlemiş 
sayıldığı  anlaşılmaktadır.  Bu  pasajı,  I.  Tarihler  21/1’deki  “Şeytan,  İsrailliler’e  karşı 
çıkıp  İsrail’de  sayım  yapması  için  Davut’u  kışkırttı.”  ifadesiyle  birlikte 
düşündüğümüzde  Davut’u  İsrail  ve  Yahuda  halkını  saymaya  kışkırtanın  Rab  değil, 
şeytan  olduğu  kesin  olarak  ortaya  çıkmaktadır.  Zaten  Açıklamalı  Kutsal  Kitap’ta 
Tanrı’nın  hiç  kimseyi  günah  işlemeye  yönlendirmeyeceği  açıkça  ifade  edilmiştir: 
“Tanrı  hiç  kimseyi  günah  işlemeye  yönlendirmez.  Ancak  insanların  ve  Şeytan’ın  kötü 
eylemleri, Tanrı’nın bilgisi ve denetimi altında gerçekleşmektedir.”
394
 O halde, şeytanın 
bu  kötü  eylemi  Tanrı’nın  bilgisi  ve  denetimi  altında  gerçekleştiği  için  II.  Samuel 
24/1’de  Davut’u  İsrail  ve  Yahuda  halkını  saymaya  kışkırtanın  Rab  olduğu  söylenmiş 
olabilir.         
 
2.2.8. Davut Kâhin Ahimelek’i Kandırdı mı? 
 
Kitab-ı  Mukaddes’te  Davut’un  Saul’den  kaçtığı,  Nov  Kenti’de  Kâhin 
Ahimelek’in  yanına  gittiği,  Ahimelek’in  titreyerek  Davut’u  karşıladığı,  Ahimelek’in 
Davut’a:  “Neden  yalnızsın?  Neden  yanında  kimse  yok”  diye  sorduğu,  Davut’un 
Ahimelek’e:  “Kral  bana  bir  görev  verdi.  ‘Sana  verdiğim  görevden  ve  buyruklardan 
kimsenin  haberi  olmasın’  dedi.  ‘Adamlarıma  gelince,  belli  bir  yere  gitmelerini 
söyledim.’” şeklinde cevap verdiği  yazılıdır.
395
  Kitab-ı  Mukaddes’in  bir  başka  yerinde 
                                                           
393
 Açıklamalı Kutsal Kitap, II. Samuel, 24/1’in açıklaması.  
394
 Açıklamalı Kutsal Kitap, II. Samuel, 24/1’in açıklaması. 
395
 Kitab-ı Mukaddes, I. Samuel, 21/1-2. 

---