Microsoft Word D\335n ve d\326vlet elaqeler\335 as\375l
Yüklə 478,48 Kb. Pdf görüntüsü
|
- Bu səhifədəki naviqasiya:
- A-D N Ə ƏSASLANAN PART YA
17
Kapitalizm bu səbəblə insanın nəyə inandığına, nə dediyinə, düşündüyünə baxmaz, qarışmaz. Amma malına toxundunmu heç bağışlamaz. Ancaq kommunizm bunun tərsinə, haqlı-haqsız, pis-yaxşı bütün fərqli düşüncələrin, inancların əleyhinədir. Mala, mülkə, vəzifəyə özü istədiyi kimi inandığın zaman sahib ola bilərsən. Yoxsa kim və nə olursan ol, sənə bunları əldə etməyə haqq tanımazlar. Qısacası kommunizm özü kimi inananlardan ibarət olan dövlətə və məqsədlərə qul etməyə çalışan teokratik bir sistemdir.* 45. nanca yönəlik təzyiqlərdən, düşmənçilikdən bir çox ölkələrdə dini partiyalar ortaya çıxmışdır. Bu vəziyyətdə dinə dayanan partiya xüsusi bir əhəmiyyət daşıyır. ndi isə o mövzuya girək:
46. slami partiya olmaz, amma müsəlmanların partiyası ola bilər. Bu ikisi arasında fərq vardır. slam bir dindir. Bu dinin hədəfi insanlardır. O, dünyalıq əldə etmənin vasitəsi olaraq istifadə olunmaz. Dini təbliğat ilə vəzifəli peyğəmbərlərin müştərək sözləri budur: ,, Mən sizdən bu işimə qarşılıq bir ödəniş istəmirəm, mənim ödənişim sadəcə varlıqların sahibi olan Allaha aiddir.’’(Şüara 26/180) 47. Dinə qarşı çıxanlar, din təbliği ilə iqtidar mübarizəsini bir-birinə qarışdırmışlar. Musa (a.s.) ilə dövrün ən böyük krallarından olan Firavun arasında keçən söhbət bu yöndən mühümdür. ,, Musa dedi ki, “ Bax, Firavun! Mən aləmlərin Rəbbinin bir elçisiyəm. Mənə düşən, Allaha qarşı həqiqətin xaricində bir şey danışmamağımdır. Sizə Rəbbinizdən bir möcüzə gətirdim, srail oğullarını mənimlə bərabər göndər.” (Araf 7/104-105) Firavun dedi ki: ” Aləmlərin Rəbbi, O nə cür olan bir şeydir? “ Dedi ki, dəqiq olaraq inanacaqsansa, o göylərin, yerin və ikisi arasındakı hər şeyin Rəbbidir.” (Firavun) Çevrəsində olanlara dedi ki,” Eşitmirsizmi? ” Musa sözünə davam etdi: “ O sizin də Rəbbiniz, əvvəlki atalarınızın da Rəbbidir. ” Firavun dedi ki, “ Sizə göndərilən elçiniz həqiqətən dəlidir.’’ Musa dediki: ” Əgər ağlınızı istifadə edərsəniz O, şərqin, qərbin və bu ikisi arasında olanların Rəbbidir.’’ Firavun dedi ki: Əgər məndən başqasını Tanrı etsən, and olsun səni zindanlardan birinə ataram.” “ Əgər sənə açıq bir sübut gətirmiş olsamdamı? ” dedi. “ Haydı gətir görək; əgər düzgün adamlardan biri isən.” dedi. O anda dəyənəyini atdı, bir də nə görsün böyük bir ilan! Ə lini çıxartdı, o da baxanlar üçün düm-ağ oldu. 18
(Firavun) çevrəsində olan qabaqda gedənlərə dedi ki: Bu həqiqətən bilikli bir gözbağlayıcıdır. stəyir ki, tilsimi ilə sizi torpağınızdan çıxartsın. Nə əmr edərsiniz? Dedilər ki, ” Onu və qardaşını tut saxla, şəhərlərə əyyanlarını göndər. Sənə bütün bilikli sehirbazları gətirsinlər ”. (Şuara 26/18-37) Burada Musa (a.s.): “ srailoğullarını mənimlə bərabər göndər ” dediyi halda Firavun, tam əksinə onun iqtidarı ələ keçirmək istədiyini iddia edərək milli duyğuları istismar etmişdir. Firavunun sözünü təkrar edək: “ O istəyir ki, tilsimiylə sizi torpağınızdan çıxartsın.” Halbuki, Musa (a.s.) israiloğullarını alıb getmək istəyirdi. Firavun Musanın nə dediyini yaxşı başa düşür amma sanki, onun həqiqi niyyətini sezmiş kimi davranaraq demaqoqluq edir və özünü deyil, xalqını düşündüyünü göstərməyə çalışır. Çünki doğrunu demək işinə gəlmir. 48. Bu səbəblə slamı, iqtidara gəlmənin bir vasitəsi olaraq istifadə etmək xatadır. O zaman səlahiyyətli məqamda olanlar slama duyğusal, bir tərəfli reaksiya verərlər. Çünki heç kimsə ə lindəki imkanları itirmək istəməz. Ayrıca bu davranış iqtidar hərisliyi ilə yanıb tutuşanları da hərəkətə keçirir. Nəticədə kimisi iqtidarı əldən qaçırmamaq üçün dinə qarşı gələrkən, kimisi də iqtidara gələ bilmək üçün dindən istifadə edərlər. Hər ikisi də dini, lazım olduğu şəkildə düşünməyə və bir təsir altına düşmədən o mövzuda qərar verməyə əngəl olur. 49. Dediyimiz kimi, slamın partiyası olmaz amma müsəlmanların bir vəya bir neçə partiyası ola bilər. Bunlar proqramlarını ortaya qoyar, lazım olan bilik və təcrübəyə sahib olduqlarını göstərir və iqtidar mübarizəsinə qatılarlar. Şayət, iqtidara gələrlərsə din adına deyil, öz adlarına idarə edərlər. Yaxşı idarə edərlərsə savabı özlərinə, pis idarə edərlərsə vəbalı yenə özlərinə aid olur. Çünki slamda səhv olmaz amma müsəlmanda ola bilər. 50. Din hürriyyəti mühümdür. nanc isə bir qəlb işi olduğu üçün inanc hürriyətini tanımaq və ya tanımamaq çox da böyük məna daşımaz. Amma din hürriyəti çox mühümdür. Din deyincə, o dinin bütün əmr və qadağanları başa düşülür. Bunun daha açıq ifadəsi, inandığı kimi yaşama hürriyətidir. slam, insana inandığı kimi yaşama imkanı saxlayır və inanclara təzyiq və təhqiri qadağan edir. Osmanlının meyxana açmağı və donuz yetişdirməyi müsəlmanlara qadağan edib, qeyri - müsəlmanlara sərbəst buraxması bu səbəblədir. Bu anlayış, spaniyadan qaçan yəhudilərə qucaq açmağımıza və onlara tarixlərinin ən sevincli zamanını yaşatmağımıza səbəb olmuşdur. Yəhudilər bunun xatirəsinə 500. l Vəqfini qurmuşlar. 51. Amma artıq əvvəlki mehribanlıq havası yoxdur. Çünki səlahiyyətli mövqelərdə olan ateistlər və dinə uzaq kimsələr, mehriban ola bilməməkdədirlər. Bunlar, müxtəlif səbəblərlə müsəlman görünmə ehtiyacı da hiss edərlər. Əslində bu ehtiyac, özlərinə yönəldiləcək tənqid və mənfəətlərini qoruma məqsədindən qaynaqlanmaqdadır. 1946 dan bu yana qurulan siyasi partiyalar, daha çox səs toplaya bilmək üçün xalqın dini duyğularını ələ almaq üçün adəta yarışmışlar. Bunların içində səmimi olanlar olduğu kimi, dini duyğuları istismar edənlər də olmuşdur.
Yüklə 478,48 Kb. Dostları ilə paylaş:
|