21
“ Onların əmrləri Allahın əmrləridir. Qadağaları Onun qadağalarıdır. Onlara itaət Allaha
itaətdir. Onlara üsyan, Allaha üsyandır. Onları sevən Allahı sevər. Onlara düşman olan Allaha
da düşman olur. Onların əmrlərini rədd etmək caiz deyildir. ”
23
55. Əhl-i sünnətin bunları qəbul etməsi mümkün deyildir. Türkiyədə və dünya
müsəlmanlarının çoxunda məşhur olan slam anlayışı budur: Əhl-i sünnətə görə dövlət
başçılığı siyasi bir məqamdır. Onun üçün bu mövzuda bir ayə ya da hədis yoxdur. Yuxarıda
onların imamlar üçün dediklərinin çoxunu biz peyğəmbərlər üçün belə deyə bilmərik. *Bütün
bu fikirlər imamlara olan sevgidən və zalımlara qarşı nefrətdən qaynaqlanmışdır. Zamanla bu
fikirlər qabardılaraq istismar edilmiş və siyasi ağırlıqlı bir məzhəbə dönüşmüşdür. Bu səbəblə
ş
iələr məzhəbi qəbul etmədən, bir dava camaatı olduqlarını ifadə edərlər.*
56. Qurana görə “Muhamməd (s.a.v.) ancaq bir rəsuldur. ” (Al-i mran 3/144) Ərəbcədə bir
sözü və elçiliyi yüklənən insana rəsul deyilir
24
. Yəni Rəsul, işə özünü qarışdırmadan birinin
sözünü başqasına çatdırmaqla vəzifəli insandır.
25
Dini termin olaraq da Allahın, öz
hökümlərini xalqa çatdırmaq üzərə vəzifələndirdiyi insana rəsul deyilir.
26
Bunun Türkçə
qarşılığı elçidir.
Allah Təala elçilərinin vəzifəsini üç şəkildə təyin etmişdir:
Elçinin birinci vəzifəsi əmri təbliğdir. Allah Təala belə buyurmuşdur:
“ Elçilərə açıq təbliğdən başqa nə düşər? ” (Nəhl 16/35)
“ Ey Elçi! Rəbbindən sənə endiriləni təbliğ et, əgər bunu eləməsən Onun elçiliyini yerinə
gətirməmiş olarsan.” (Madə 5/67)
Elçinin ikinci vəzifəsi əmri izah etməkdir. Ayətdə belə buyurulur:
“ Biz hansı elçini göndərmişsək ancaq öz xalqının dili ilə göndərdik ki, onlara açıq şəkildə
izah etsin.” ( brahim 14/4)
Allah elçisinin üçüncü vəzifəsi, müjdələmək və xəbərdar etməkdir. Bu mövzuda belə
buyurulur:
“ Biz səni bütün insanlara sadəcə bir müjdəçi və bir xəbərçi olaraq göndərmişik.” (Səbə
34/28)
Elçi təzyiq göstərə bilməz. nsanlara tam bir inanc hürriyyəti tanıyan Allah Təala belə
buyurur:
“ Sən öyüd ver! Əslində sən ancaq bir öyüd verənsən.
Sən onların təpəsində duracaq deyilsən.” (Gasiyə 88/21-22)
Allahın elçiləri möcüzə göstərirlər. Möcüzə, onlara qeyri-adi şəxsiyyət qazandırmaq üçün
deyil, Allahın elçisi olduqlarını sübut etmək üçündür.
23
Şiə nancları, s. 54.
24
Rağib əl- sfahani,əl-Müfrədat, s. 353.
25
Məcəllə m. 1450. (Risalət,bir kimsə təsərrüfdə dəxli olmadan bir kimsənin sözünü bir digərinə təbliğ etməkdir.
Ol kimsəyə rəsul və ol kimsəyə mürsil və digərinə mürsəlun ileyh deyilir)
26
Əş-Şərif Əli b. Muhamməd əl-Curcani, ət-Tərifat,tarix və yer yox. S.110.
22
Etibarlı bir insan, bir gün qalxıb mən Amerikanın Ankaradakı səfiri oldum desə, Türk
Dövləti ondan elçi olaraq vəzifələndirildiyinə dair sənəd istəyər. Elə möcüzə də Allahın
elçisini vəzifələndirdiyinə dair göstərdiyi sənəddir. nsanların belə bir sənəd düzəltmə imkanı
olmadığı üçün adına möcüzə deyilmişdir.
Muhamməd (a.s.) eynilə bizim kimi bir insandır. Bizdən fərqi Allahın elçisi olmasıdır.
Quranda bu barədə belə buyurulur:
“ De ki, mən də eyni sizin kimi bir insanam. Mənə sizin Tanrınızın tək bir tanrı olduğu
vəhy edilir. Artıq kim Rəbbinə qovuşmağı ümid edirsə vaxt itirmədən yaxşılıq etsin və heç
kimsəni Rəbbinə ibadətdə ortaq etməsin ”. (Kəhf 18/110)
57. Elə bir tərəfdə imamlarını müqəddəs bir şəxsiyyətə büründürən şiəlik, digər tərəfdə
Peyğəmbəri belə hər kəs kimi bir insan sayan əhli sünnət inancı. Biri dövlət başçılığını dini
məqam sayarkən digəri siyasi bir məqam saymaqdadır. Üstəlik Sünnilər dövlətlərini, slam
adıyla deyil, Abbasi, Səlcuqlu və Osmanlı kimi adlarla qurmuşlar. Dörd xəlifə zamanında
dövlətə ad belə qoyulmamışdır. Bunlar boşuna deyildir. Arada bu qədər fərq var ikən şiələr ilə
ə
hl-i sünnəti eyni saymaq qəbul ediləməyəcək bir xatadır. Türkiyədə ran bənzəri bir slam
dövləti qurulacağını iddia edənlər əsasən bu fərqi lazımi qaydada bilməyənlərdir.
*C – RQÇ DÜŞ
ÜNCƏ
LƏ
R N HAK M YYƏ
T
58. rqçilik dedikdə insanlar arasında ilk ağla gələn yəhudilərdir. Yəhudilər sadəcə genetik
olaraq deyil, ideolojik olaraq da irqçiləşmişlər. Yer üzündə tarix boyu ən çox irqçilik davası
güdən yəhudilər və ermənilər olmuşdur. Ona görə də bu iki millət hər zaman digər millətlər
üçün, ələlxüsus qonşu xalqlar üçün problem olmuşdur və olmaqda da davam etməkdədir.
Almanlar irqçiliyin çirkinliyindən böyük ölçüdə dərs aldılar və millətlərdən çoxu bu cür
düşüncənin insani olmadığını dərk etdilər. Təəssüf ki, bu iki millətin hələ ki, dərs aldığı
görünməməkdə, məqsədlərinə nail olmaq üçün hələ çox qan tökməyi, qəsb etməyi və istismar
etməyi gözə almışlar. Qurduqları dövlət də bu məqsədlərinə xidmət etməkdədir. Xüsusilə
yəhudilərin Allah adına iftira etdikləri vəd edilmiş torpaqlar, seçilmiş millət olma xəyalları
uydurmadan ibarətdir. Quran, Tövratda bunların uydurulduğunu, yəhudilərin pozğun
arzularını həyata keçirmək üçün ortaya atdığı fantaziyalar olduğunu bildirməkdədir. Bu
fikirlər, Allahın onlara ən çox Peyğəmbər göndərməsi ilə əlaqəlidir. Bir millətə daha çox elçi,
xəbərçi göndərilməsi onların sadəcə üstünlüyünə işarət etməz . Çünki Quranı Kərimdə Allah
Təala üstünlüyün ancaq təqvayla olduğunu bildirmişdir. Yəhudilər bunu nəzərə almadan,irqçi
düşüncələrinə qapılaraq, idarə etdikləri dövlət və elədikləri hər şey şəriət adına, yəhudilik
naminə mubah, halal saymaqdadırlar. Nəticədə, bütün bu kimi teokratik, irqçi düşüncələr
insanlığa deyil, şeytanlığa xidmət etdiyi şübhəsizdir.
*D - KRALLIĞA ƏSASLANAN REJ MLƏR
59. slam hakimiyyətə gəlmənin hər hansı bir üsulunu, qaydasını irəli sürməmişdir. Ancaq
Peyğəmbərimiz krallıq üsulu ilə idarə etməyi xoş görməmişdir. Xoşlamamağının səbəbi də
çoxunun layiq olmadığı hakimiyyəti miras kimi əldə etmələridir. Ancaq, hakimiyyət əhli olma
şə
rti ilə atadan oğula keçə bilər. Necəki, Quranda Süleyman (a.s.) hakimiyyətə bu qaydayla
gəlmişdir. Hakimiyyətə nə şəkildə gəlir gəlsin, əsas olan insanların haqq və hürriyyətlərinin
qorunmasıdır. stər seçimlə, istər şurayla, istər təyinlə ya da atadan oğula keçməklə olsun,