Milli şüur və milli dil qloballaşma şəraitində
43
lər; kollektiv təfəkkürün heç də bütün kateqoriyaları məhz dil kateqoriyaları vasitəsi
ilə ifadə olunmurlar, digər tərəfdən isə dillə ifadə olunan heç də hər şey şüur faktına
çevrilmir və sosial əhəmiyyət kəsb etmir. Bu və ya digər dilin ayrılmaz xüsusiyyətinə
çevrilmək üçün iki şərtin gözlənilməsi gərəkdir: birincisi, o, böyük leksik tərkibin zə-
ruri xarakteristikası olmalıdır ki, dildə daima işlənsin; ikincisi,
bu semantik dominant
bir neçə “porsiyaya” bölünərək nitq hissəsinin bütün sözlərinə paylanmalıdır ki, onları
bu əsasda bir-birinə qarşı qoyulmuş formalar sırasına bölsün. Bu forma sıralarının
qarşı qoyulması insanların dil təfəkküründə məntiqi yaxud məna oppozisiyaları şəklin-
də mövcud olur. Məsələn, Azərbaycan dilində “tək-cəm” qrammatik qarşıqoyulması
xarakterik olduğundan bu dilin daşıyıcıları əşyanın kəmiyyət xarakteristikasını müva-
fi q qrammatik göstəricilərlə daima dəqiqləşdirirlər (məsələn, qələm-qələmlər, adam
–adamlar və s.).
Müxtəlif dillər üçün qrammatik kateqoriyaların tərkibi müxtəlif olur, zira hər bir dil
lüğət sinfi üçün mahiyyətli atributları uzun tarixi zaman kəsiyində özü “seçir”. Hər bir
dilin qrammatik sistemi dil quruluşunun ən dayanıqlı və ən çətin dəyişikliyə uğrayan
hissəsini təşkil edir. Onun formalaşmasına
yüz illər, min illər sərf olunduğundan onda
bu və ya digər xalqa xas mədəni-etik dəyərlər və sosio-siyasi iqlimlə şərtlənən milli
mentalitet və təfəkkürün özəllikləri əks olunmaya bilməz.
Dillə bağlı narahatlıqların digər aspektlərinə də nəzər salmağa çalışaq. Rus alimi
N.N.Bolışeva “Qloballaşma şəraitində dilin inkişafı (sosial-fəlsəfi aspekt)” adlı əsərin-
də haqlı olaraq göstərir ki, qloballaşma bu gün məhz dil sferasındakı manipulyasiyalar
vasitəsi ilə milli mentalitetlərə müdaxilə edir və onları unifi kasiyaya məruz qoyaraq,
Qərbin “standartlarına” uyğunlaşdırır [5, s.3]. Və bu prosesin gerçəkləşdirilməsində
bütün
media vasitələri, xüsusilə də son illər xüsusi çəkisi artmaqda olan internet fəal
surətdə iştirak edir. Faktiki olaraq özünəməxsus dil ekspansiyası həyata keçirilir. Dün-
yada bu gün həyata keçməkdə olan arzuolunmaz perspektivli təmayülləri təsirsizləş-
dirəcək konsepsiyanın axtarışları da bu səbəbdən böyük aktuallıq kəsb edir. Bəzən bu
axtarışlar yalnış olaraq antiqlobalist addımlarla qarışıq da salınır.
Milli dil bu və ya digər xalqın milli mədəniyyətinin vacib komponenti olub, etno-
sun yaranması ilə formalaşır və sonradan onun sosial-siyasi mövcudluğunun zəruri
şərti rolunda çıxış edir.
Mütəxəssislər hesab edirlər ki, müasir “elektronlaşmış” mədə-
niyyət - kobud ünsiyyət və cəhalət nişanı altında milli dillərin qlobal kommunikasiya
sistemi dolayısı ilə zibillənməsi, aşındırılması xətti üzrə inkişaf etməkdədir [6]. Dün-
yada mövcud dil müxtəlifl iyi dünyanın zənginliyini təşkil edir. Və hər “gərəksizləşdi-
rilən” dillə dünya özünü bənzərsiz təfəkkür tərzindən məhrum etmiş olur. Bu fi losofl ar
belə etiraf edirlər ki, fəlsəfə heç də qeyri-milli (və ya fövqəlmilli) şüur forması deyil-
dir. Onu kosmopolit hesab eləmək səhvdir. Bu isə o deməkdir ki, hər bir dil özünün
fəlsəfi imkanlarına, qlobal problemlərin həlli baxımından bənzərsiz sayıla bilən açara,
yanaşmaya malikdir və itirilən hər bir milli dillə bəşərin
nələrdən məhrum olduğunun
hesabını aparmaq belə çətindir.
Adil Qurbanov
44
Sepir-Uorfun linqvistik konsepsiyasına görə, insanlar dünyanı məhz ana dilinin
prizmasından müxtəlif anlayırlar. Reallıq insana məhz ana dilinin məna pəncərəsin-
dən göründüyü kimi aşkarlanır. Məsələn, Аzərbaycan, rus, ingilis və alman dillərinin
semantikasının hətta səthi müqayisəsi belə bu dillərdə bir çox subyektiv yaşantıların
qarşılıqlarını tapmağın çətin olduğunu aşkara çıxarır. Alman dilində olan mənalar ingi-
lis
dilində yoxdur, Аzərbaycan dilində olanlar rus dilində və əksinə. Ona görə də hesab
olunur ki, hər hansı xalqın mentalitet və şüur özəlliklərini anlamaq üçün onun dilini
öyrənmək lazımdır.
Əslində yeni texnologiyaların tətbiq edilməsi bayrağı altında eyni zamanda xalqın
şüuruna da müdaxilələr edilir və bu məsələnin həllinə sadə qadağalar yolu ilə nail
olmaq mümkün deyildir. Qloballaşma elə bir prosesdir ki, ona müqavimətsiz təslim
olmaq
təhlükəli olduğu kimi, onunla ayaqlaşmamaq da xalqın inkişafı və dünyadakı
mövqeyinin qorunması baxımından təhlükəli ola bilər.
Bəli, bu gün istifadə olunma genişliyi və praktikliyi baxımından Аzərbaycan dilinin
müəyyən mənada ingilis dili vasitəsi ilə sıxışdırıldığını müşahidə etmək olar. Və unut-
maq lazım deyil ki, qlobal kommunikasiya şəbəkələrində “istehsal olunan” danışıq
forması təkcə həmin şəbəkələrin virtual sərhədləri çərçivələrində qalmır, insanların
emosiyalarına, davranışına, fəaliyyətinə sirayət edir. Tomas Fridman adlı tədqiqatçı
özünün “Dünya yastıdır” kitabında bu sürətli dəyişikliklərin təsvirini verməyə çalış-
mışdır. Lakin o da baş verənlərin yetərli mənzərəsinin mümkünsüzlüyünü etiraf edir
[7, p.50].
Təbii ki, internetdə ən işlək dil ingilis dilidir. Ən böyük informasiya resursları bu
dildədir və saytların infrastrukturu da (proqram təminatı, bölmələr, linklər, naviqasiya
və s.) ingiliscədir. İngilis dilini müəyyən səviyyədə bilmədən internetdə özünü sərbəst
hiss eləmək çox çətindir. Lakin bu dilin öz qrammatik strukturu
və deməli öz mental
kateqoriyaları mövcuddur. Insan isə spesifi k mental məzmun üstdə köklənərsə, vaxta-
şırı onu yenidən təkrar istehlak etməkdə maraqlı olur. Beləcə, milli şüur transformasi-
ya zərurəti ilə üzləşir [8].
Qloballaşma dövründə dil kapitala çevrilmişdir. Dünyəvi informasiya mübadiləsi
əsasında gerçəkləşdirilən yeni dünya nizamında dilin rolunu azaltmaq heç cürə müm-
kün deyil. Bir çox əvvəllər əlçatmaz olan proseslər bu gün internet vasitəsi ilə real
zaman rejimində izlənilə bilir. Virtuallaşma zaman və məkanı sıxaraq,
qlobal vəhdət
hissinin formalaşdırılmasına nail olur. Milli dövlətin sərhədlərinin əhəmiyyəti “şəffaf-
laşır”.
Beləliklə, dünən milli dövlətin nəzarətində olan kommunikasiya bu gün qlobal şə-
bəkənin əlindədir və buna görə də xalqın şüurunun idarə edilməsi də artıq daha çox
dünyəvi proseslərə nəzarət edən qüvvələrin əlindədir. Bu isə təhlükəli vəziyyətdir.
Mürəkkəb zamanda öz müstəqil yolunu başlayan Azərbaycan milli varlığına qarşı
yönələ bilən hər bir təhlükəyə qarşı preventiv tədbirlər hazırlamalıdır.