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Psicomagia y psicogenealogía
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- Afirmaciones polémicas de Jodorowsky sobre psicomagia
Psicomagia y psicogenealogíaPosiblemente su peculiar creación de una forma de psicoterapia es lo más polémico de toda la obra de Jodorowsky. La Psicomagia es una técnica creada y ejercida por Jodorowsky, que pretende servir de sanación espiritual.7 Si bien propone resolver conflictos psicológicos y hasta somáticos, no es una técnica científica ni es reproducible. El mismo Jodorowsky reconoce que no se sitúa “en el terreno científico”.8 De acuerdo con éste, hunde sus raíces en el chamanismo, el tarot, el psicoanálisis y el efecto patético del teatro. "Para mí la psicomagia es como una derivación de la poesía, del teatro... de todo lo que he hecho".9 Jodorowsky fundamenta su metodología en la premisa de que el inconsciente toma los actos simbólicos como si fuesen hechos reales,10 de manera que un acto mágico-simbólico-sagrado podría modificar el comportamiento del inconsciente, y por consiguiente, si estuviese bien aplicado, curar ciertos traumas psicológicos. Estos actos son "diseñados a medida"11 y se prescriben después de que el "psicomago" analice las peculiaridades personales del consultante, e incluso estudie su árbol genealógico. Para esto, Jodorowsky creó la psicogenealogía. Esta parte de la premisa de que determinados traumas y comportamientos inconscientes se transmiten de generación en generación, por lo que, para que un individuo tome consciencia de ellos y pueda desligarse de los mismos, es necesario que estudie y haga actos psicomágicos basados en su árbol genealógico y los patrones que existen en él.Afirmaciones polémicas de Jodorowsky sobre psicomagiaJodorowsky afirmó hace tiempo categóricamente que cualquier persona que se declarase psicomago o propusiera consejos de psicomagia era un mentiroso, y que hasta ese momento sólo él, su hijo Cristóbal Sol y su ex-pareja Marianne Costa podían ejercer la psicomagia.12 Según él, no existía ninguna escuela de psicomagia que hubiera autorizado, y volvía a afirmar que los que anunciaran esta escuela o eran ingenuos o eran astutos comerciantes. En una entrevista que Jodorowsky hizo a Santiago Segura, éste dijo que lo que más admiraba de él, era que sólo él, su hijo y su esposa podían ser psicomagos, a lo que Jodorowsky le respondió que él también podía ser psicomago si quería. Desde hace tiempo Jodorowsky dice que la afirmación de que solo él podía ser psicomago ha dejado de ser cierta, pues mucha gente muy educada y capacitada se ha empapado con su pensamiento. Esa advertencia de Jodorowsky iba destinada a evitar que falsos "videntes", "brujas" o "sanadores" se aprovechasen de la gente. Sin embargo, a menudo fue interpretada de una manera más polémica.
fue un poeta, novelista, filósofo, ensayista y pedagogo argentino Miembro de la Sociedad Teosófica entre los años 1947 y 1957, y fundador ese último año de la Organización Internacional Nueva Acrópolis Nació en Argentina de padres italianos. Sus padres fueron Ángel Livraga, ingeniero industrial, y Victoria Rizzi, ambos de familias procedentes de Italia, emigradas a finales del siglo XIX. Con apenas quince años de edad, el fallecimiento de su padre despierta sus primeras inquietudes filosóficas y le impulsa a preguntarse por el sentido de la vida. Poco más tarde se interesó en la música y estudió varios autores, entre ellos "Kafka, Sartre, Marx, Kant, Scheller".1 Complementó sus estudios formales con cursos de idiomas, donde conoció a un profesor que lo ayudó en sus estudios filosóficos. ”"Me presentaba todas las tardes en la casona del Profesor Schmidt, y todavía está fresca en mi memoria la ansiedad por llegar a ella, cosa que hacía que permaneciese dentro de mi coche, estacionado, un par de horas antes que comenzaran mis clases. Todo lo que se me enseñaba en ellas, me provocaba la sensación de estar recordando, como si ya lo hubiera sabido alguna vez. Nada me parecía raro ni sorprendente, sino simplemente maravilloso."”J.A.Livraga Con diecisiete años, comenzó a comprar sus primeros libros sobre esoterismo en la pequeña Librería Kier de entonces, y se hizo socio de la Sociedad Teosófica y de su biblioteca, aunque siempre se mostró crítico con dicha organización. ”"El Profesor Schmidt (...) me explicó largamente la diferencia entre un simple lector de temas esotéricos y aquel que quería seguir un verdadero discipulado y me hizo ver que de estos últimos había muy pocos" ."”J.A.Livraga Más tarde entró en contacto con otros grupos de estudios esotéricos y filosóficos, dedicándose a investigar sobre la Historia de las Religiones y la Simbología, lo que compaginó con sus estudios, que dejaría inconclusos, en la Facultad de Medicina de la Universidad de Buenos Aires. Recibiría clases en otras Facultades de dicha Universidad de Historia, Arqueología y Arte.2 Cultivó también la poesía, recibiendo el Premio Nacional de Poesía de Argentina en 1951, con su libro "Lotos". Fue un gran admirador de la obra de Rubén Darío y de Octavio Paz.3 Seguidor de los ideales teosóficos postulados por la ocultista rusa Helena Blavatsky y disconforme con la dirección y los métodos de la Sociedad Teosófica, Livraga abandonó dicha asociación a fines de los años 50. En 1957 fundó la revista "Estudios Teosóficos". Ese mismo año, con ocasión de una visita a Buenos Aires del Presidente de la Sociedad Teosófica, Sri Ram, y por sugerencia de éste, amplió esta labor mediante la fundación, junto con su esposa Ada Albrecht, de la organización Nueva Acrópolis. En ella intentó combinar las enseñanzas blavatskianas con la obra de varios filósofos de la antigüedad, como Platón (Neoplatonismo), Pitágoras, Confucio, Giordano Bruno, así como diversas concepciones del esoterismo oriental y occidental, promoviendo el estudio de la Filosofía entre la juventud siguiendo el modelo de las Escuelas Clásicas como la platónica o la ecléctica: ”Nos dimos cuenta de que la humanidad contaba con un inmenso tesoro de Sabiduría, que permanecía oculto y olvidado, fuera del alcance de la juventud. Una Sabiduría que da respuestas sobre el sentido de la vida y sobre la forma de mejorar la sociedad, el mundo que nos rodea.”J.A.Livraga En 1972 se traslada a España con ocasión de la apertura de actividades de Nueva Acrópolis en Europa. Dos de sus mejores discípulos, Delia Steinberg Guzmán y Fernando Schwarz, asumirían las responsabilidades de la dirección en España y Francia, respectivamente. En 1981 Jorge Livraga y su mujer, Ada Albrecht, se separaron fundando esta última la Asociación Mundial Hastinapura. En 1988, es condenado por tenencia ilegal de armas en la Sección Tercera de la Audiencia Provincial de Madrid.4 A su muerte en 1991 dejó su colección privada en el Museo Rodrigo Caro de Madrid. Su casa natal en Buenos Aires se convirtió en museo. Menciones honoríficas
Obras publicadas
Recopilaciones
Manuales
GARETH KNIGT- 1.930… Mi entrenamiento esotérico comenzó en octubre de 1953, cuando, a la edad de 23 años, después de la búsqueda del buscador habitual de escarbando la lectura de libros variados ocultas, me encontré con dos por Dion Fortune, Las Ordenes Esotéricas y su Trabajo y Formación y el Trabajo de un iniciado. Se tuvo un efecto electrizante sobre mí y decidí que siempre que esto venía, que era donde yo quería estar. Si no hubiera cosas tales como órdenes esotéricas, que quería unirse a uno, y cosas tales como los iniciados, que quería ser uno. Al finalizar con éxito un curso de estudio introductorio y la entrevista que se inició debidamente en la Sociedad de la Luz Interior el 23 de octubre de 1954 y comenzó, por la meditación y el ritual, mi progreso a través de los grados menores hasta el misterio lo que en los Misterios Mayores en julio de 1959 . En ese momento yo había arreglado mi vida, para vivir a poca distancia de la sede de Londres. La sociedad en este momento en que se organiza en tres Misterio menor y dos mayores grados de Misterio, cada reunión mensual, con un grupo de discusión por la noche para todos los interesados una vez por semana. Esto le dio un montón de oportunidades para el trabajo ritual y el estudio personal de la biblioteca, aunque una gran cantidad de esfuerzo también entró en la máquina duplicadora produciendo documentos de varias áreas del conocimiento a los miembros, se originó por un equipo de medios, dirigido por Margaret Brown Lumley, trabajando sobre diversos contactos internos. En 1960 la Sociedad se había movido del oeste al norte de Londres y que había tomado en el honoris causa a tiempo parcial papel de bibliotecario. Un editor americano, a punto de volver a emitir Los Secretos del Dr. Taverner, Las Ordenes Esotéricas y su trabajo y la formación y el trabajo de una. Iniciar preguntó si un miembro de la Sociedad podría escribir una introducción a cada título Ninguno de los miembros de alto rango estaban interesados en tomar esto en lo que la oportunidad pasó a mí y me llevó a ser invitado a escribir un nuevo libro sobre la Cábala - Guía práctica al simbolismo cabalístico - y para editar una nueva revista bimestral, Nueva Dimensiones. Todo no quedó un camino de rosas sin embargo, como el editor se encontró con algunas dificultades financieras, pero con la ayuda de un mecenas privado y miembro de la Sociedad que fue capaz de publicar el libro y continuar con la revista por un tiempo, la fundación de Helios Servicio libro que editorial combinados y venta por correo libro. Mis actividades editoriales me puso en contacto con un número de ocultistas bien conocidos de la época, Israel Regardie, NOSOTROS Butler, WG gris, Gerald Gardner, Pat Crowther y otros. He publicado libros de Regardie y gris, así como a mí mismo y con WEButler en 1964 puso en marcha un curso por correspondencia - Helios Curso de la Cábala Práctica. En este momento lamentablemente renunció a la Sociedad de la Luz Interior que se había embarcado en una línea más mística y filosófica, dejando de lado gran parte de la costumbre y la práctica del sistema en el que me había formado y había llegado a asociar con Dion Fortune. La línea mística que tenía nada en contra, y algunas reformas se debe sin duda, pero abandonando gran parte del trabajo hermético parecía un poco demasiado parecido a "tirar al bebé junto con el agua del baño".
Al mismo tiempo sentí la necesidad de desarrollar una nueva escuela de mis propias aspiraciones y las direcciones internas, después de una larga y fructífera relación de intercambio con Anthony Duncan, un clérigo anglicano con notables poderes de clarividencia y una mente abierta e inquisitiva. Fue en una serie de visiones simbólicas por él (publicada en El Señor de la Danza) que basa la formación de todos mis alumnos personales, publicados en 1975 como experiencia de los mundos internos. También había aprendido mucho a través de una larga, aunque moretones asociación con la temible WGGray ocultista de edad y un intercambio creativo con un compañero de un estudiante a tiempo de su, RJStewart. En 1979 fue invitado a dar un fin de semana de conferencias en Hawkwood, un colegio Rudolf Steiner, basada en un adulto, que se convirtió en una serie que se prolongó hasta 1986. En ellas he tratado de combinar las conversaciones con algunos de los trabajos dirigidos de visualización y el ritual que había aprendido en la Sociedad de la Luz Interior. Esto resultó ser inmensamente poderoso y popular y en la final de la serie tuvo que ser llevada a su fin a través de su propio éxito - todo se hizo demasiado apretado y difícil de manejar. Sin embargo, también dio lugar a una serie de libros, que abarca del rey Arturo, cabalística, Tolkien Isis, y el material del Tarot, algunos traducidos a varios idiomas europeos, o reeditado en Estados Unidos. En lugar de los hechos públicos que he desarrollado una base de ritual pequeño grupo que consiste de mis estudiantes más prometedores - con el tiempo conocido como el Grupo de Gareth Knight. Su modus operandi es totalmente basado en el ritual, los miembros que aportan su propio material. Este efecto, en una reencarnación de la calificación Misterio exterior mayor de la antigua Sociedad de la Luz Interior. Durante este período también dio una conferencia más lejos, en Nueva York, París y Atenas con el trabajo ocasional de práctica tirado en su caso. Después de 25 años de funcionamiento del grupo GK me sentía en 1998 que había llegado el momento de pasar la antorcha a los miembros de alto rango de lo que ahora se conoce como el Grupo Avalon. Casi al mismo tiempo llegó la culminación de un acercamiento lento con la Sociedad de la luz interior que comenzó en 1993 cuando fui invitado a editar un volumen de cartas de guerra Dion Fortune y contribuir a la Revista Luz Interior. Un nuevo Guardián y el consejo de dirección había tomado el control de la Sociedad en 1990 y ahora me animó a unirse y asesorar sobre las formas de restaurar algunos de los grados del sistema antiguo y prácticas. Esto lo llevó a cabo con una voluntad, el primer resultado hacia el exterior de la que estaba editando una serie de libros sobre el material previamente inédito de Dion Fortune, y finalmente, para saludar al nuevo milenio, una biografía esotérica, Dion Fortune y la luz interior. Y así, el trabajo continúa con la Sociedad de la Luz Interior en buen camino para el restablecimiento del viejo sistema de grado en un arco más alto, una afluencia de prometer a los nuevos miembros, y la liberación de más material inédito hasta entonces. Esto incluye los principios de Fortune Dion de la curación esotérica, una parte poco conocida pero importante de su trabajo original y de las aspiraciones, la fórmula del rey Arturo en la que la mayor parte del trabajo anterior avanzados de la sociedad se basa, y un reconocimiento desde hace mucho tiempo de un antiguo líder de la Fraternidad, Pitonisa: la vida y obra de Margaret Brown Lumley. Últimamente, por demanda popular, una serie de charlas acerca de Dion Fortune, ha culminado en lo que parece probable que se convierta en un acontecimiento regular en Glastonbury, una conferencia anual en celebración de su vida y obra. Para más detalles ver la página web Ritemagic.com. ANTHONY DE MELLO S.J. (1931—1987) Sacerdote jesuita famoso por sus libros y conferencias de espiritualidad, donde mezclaba la doctrina judeo-cristiana con el budismo. Fue condenado por una Notificación sobre los escritos del Padre Anthony De Mello, S. J., publicada por la Congregación para la Doctrina de la Fe el 24 de junio de 1998 De Mello nació en Bombay (India) en 1931. Sintiendo el llamado para el sacerdocio, inició sus estudios en la Compañía de Jesús, en Poona. Transcurrida esta trascendental etapa de su vida, se graduó en psicología, carrera que siguió en Estados Unidos, según la sugerencia y consejo del Padre Mann, provincial de la Orden. Comenzó dirigiendo ejercicios espirituales para jóvenes novicios; que fueron el punto de partida para su carrera pública como director de almas, labor que continuaría durante toda su vida. Se basó en la metodología, los principios y la fuerza de los Ejercicios de Ignacio de Loyola, que había aprendido en España. Pero había agregado los ingredientes propios de su personalidad tan especial; y fueron numerosos sus retiros para la renovación del espíritu. Participó en el Movimiento de Renovación Carismática, con gran intensidad. Ambas experiencias fueron la base de lo que vendría después. Murió en la Universidad de Fordham, de un fulminante ataque cardiaco, la misma noche de su primer día en Nueva York, el 1 de junio de 1987 y tres meses antes de cumplir los cincuenta y seis años. Sus restos descansan en el Cementerio de la Iglesia de San Pedro, en la ciudad de Bandra (India), donde había sido bautizado. Posteriormente a su muerte, en 1998, la Congregación para la Doctrina de la Fe (dirigida por el entonces cardenal Ratzinger) investigó sus escritos y calificó algunos de ellos como «incompatibles» con la fe católica. Algunas ediciones de sus libros llevan una hoja de precaución que indica: 'Los libros escritos por el padre Anthony de Mello fueron escritos en un contexto multireligioso para ayudar a los seguidores de otras religiones, agnósticos y ateos en su búsqueda espiritual, y el autor no pretendió que fueran un manual de instrucciones sobre la fe católica en la doctrina y dogmas cristianos.' De mente inquieta y casi revolucionaria, De Mello prosiguió su formación personal interesándose por diversas tradiciones religiosas asiáticas y del Medio Oriente. Captó enseguida que los cuentos y los pequeños relatos -nacidos en la profunda noche de los tiempos, como una forma de transmisión de enseñanzas-, seguían siendo tan válidos y necesarios hoy en día como lo habían sido siempre. Es por ello que muchos de los libros que siguió escribiendo De Mello fueron una recopilación y adaptación de estas enseñanzas de origen sufí y zen, relatos del medio oriente, dichos y hechos que aparecen en las leyendas hindúes y también de las mismas enseñanzas cristianas y judías. El común denominador entre todos estos cuentos breves -generalmente de una sola página- es su cualidad paradójica. Con ello, Toni pretendía ofrecer un revulsivo a las personas que sentían un interés en la espiritualidad, pero que tenían las mentes adormecidas; consciente del embotamiento que había producido en el cristianismo occidental décadas de formalismo moral y doctrinal, sabía que para que la fuente de los prodigios brotara de nuevo hacía falta remover los rescoldos del fondo del pozo. Y este es el efecto que producen sus narraciones: una confusión paradójica que apunta a un despertar. Tarde o temprano estas enseñanzas tradicionales -y revolucionarias- encontraron sus detractores, que acusaron a De Mello de olvidar el aspecto formal de la religión cristiana para lanzarse a una exploración sin límites que diluía las enseñanzas de unas y otras religiones. Algo de cierto habrá en ello, pues algunos cuentos apuntan a un lugar que va más allá de la doctrina: abren un espacio al misticismo, en el que encuentran su fuente diversas tradiciones espirituales. Aun así, y quizás por este motivo, la aceptación popular de sus libros ha sido más que fenomenal: han sido traducidos a más de 40 idiomas de todo el mundo, y muchas personas -cristianas o agnósticas-, han reconocido que Anthony de Mello tendió un puente espiritual entre oriente y occidente -un puente que tiene circulación en ambos sentidos.
FEDERICO GONZÁLEZ (BUENOS AIRES, 11 DE NOVIEMBRE DE 1933) es un escritor argentino polifacético: ensayista, filósofo y poeta es asimismo autor de obras de teatro. Desde 1986 radica en Guatemala. Su obra versa fundamentalmente sobre el símbolo como arte y ciencia.1 Desde 1978 ha vivido de modo intermitente en España,2 donde en 1979 fundó el Centro de Estudios de Simbología de Barcelona que aún en la actualidad (2010) continúa ofreciendo cursos, conferencias y actividades.3 En 1991 crea y dirige Symbolos: Revista internacional de Arte - Cultura - Gnosis4 (Guatemala y Barcelona) dedicada a ensayos y estudios sobre Platonismo, Neoplatonismo, Hermetismo, Simbolismo constructivo y Masonería, Ciclología y Culturas Precolombinas dentro del marco de la Filosofía Perenne.5 La revista publicó hasta 2007, año de su cierre, 32 números con un total de más de seis mil págs en tamaño de media carta, sin embargo su difusión, salvo en algunas librerías especializadas españolas y de Buenos Aires, estuvo limitada a sus suscriptores y al intercambio con medios especializados.6 No obstante, aunque ya no en papel,7 esas colaboraciones y otras nuevas han constituido distintas páginas web que se corresponden con los temas tratados por la publicación. En 2002 fundó el Centro de Estudios Simbólicos de Zaragoza.
es un escritor estadounidense oculta y practicante de la magia ceremonial. Kraig ha publicado seis libros, incluyendo su 1988 Introducción a la Magia ceremonial, la Magia Moderna. También ha sido editor de la revista Destino y de su principal editorial Llewellyn. De acuerdo con su página en Llewellyn (ver "referencias" a continuación) Kraig se graduó de UCLA con una licenciatura en filosofía y estudió el discurso público y la música en los colegios y universidades. Tras una década de estudio personal y la práctica, fue profesor de los cursos en el sur de California en temas como la cábala, el tarot, magia, el desarrollo psíquico y el tantra, y es un iniciado tántrico [2] que tenía una casa de campo de AMOOKOS, una de este a oeste tántrico oculta grupo. Kraig ha dado conferencias y talleres en todo [vaga] los Estados Unidos. [Cita requerida] Ha sido miembro de varios grupos [vaga] espirituales y mágicas. Él ha sido un músico profesional, enseña habilidades de computación en la Universidad del Sur de California, y es miembro del club de magos de Hollywood, The Magic Castle [cita requerida]. Fue editor de la revista Fate [4] Kraig tiene un contrato con la Editorial Llewellyn (ahora Llewellyn), editor o co-editora de sus libros principales, artículos y cintas;. También se convirtió en el editor de El Diario Llewellyn en 2001 y de nuevos mundos Llewellyn en 2003. Ha recibido entrenamiento y está certificado como un hipnoterapeuta clínico por el Consejo Americano de Hipnoterapia (ABH), la Asociación Nacional de hipnotizadores (NGH) y la Asociación de Psicología Integral (PAI). También está certificado como instructor de la hipnosis por la ABH y como médico principal de la Programación Neuro-Lingüística por la AIP SILVER RAVENWOLF (NACIDO EL 11 DE SEPTIEMBRE 1956), Es una de las mas famosas escritoras de neopaganismo o WICCA en el mundo actualmente. nacida Jenine E. Trayer, es una escritora estadounidense y profesor que se centra en el neopaganismo. Ella está casada y tiene cuatro hijos. Ella reside actualmente en Dillsburg, Pennsylvania.
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JUAN XXIII OTROS XXXXXXXXXXXXXX BIOGRAFIAS ESOTERICAS PROFESORA GRAHASTA El Espejo de Salomon Escrito por Grahasta Septiembre 10, 2008 Merlín (siglo V) Este legendario Mago nació al parecer en Gales. Su Iniciación en las doctrinas de los Druidas y s u permanente trato con los Elementales -del Agua, Aire, Fuego y Tierra- le dio un profundo conocimiento de los más Arcanos secretos de la naturaleza y de la Magia conocida como “natural” (de la naturaleza). [...] Escrito por Grahasta Septiembre 9, 2008 Yüklə 0,85 Mb. Dostları ilə paylaş:
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