Bağırov Əlisalam başlanğICDAN başlanğica və ya ruhun keçDİYİ yol
Yüklə 2,64 Kb. Pdf görüntüsü
|
220 III FƏSİL. Ruhlar aləmi özü də bir dünyadır, ruhlar aləminin öz qanunları var Ruhun mayası enerjidir. Ruh daha ideal bir varlığın yaranma- sı yolunda əvəzolunmaz bir vasitədir. Ruhun mayası təmiz ener- jidir. O, insan bədəninə daxil olub müəyyən qədər həyat təcrübəsi toplayıb şəxsiləşdikdən sonra ruh adlanır. Bu da yeni bir yaşantı növünün tədrici formalaşması deməkdir. Nə qədər ki, insan yaşa- yır onun ruhu, xüsusilə beyni həyat hadisələrini düzgün qavrayan insanda həyat təcrübəsi toplamaq imkanlıdır. Əks təqdirdə yanlış qavranılan həyat hadisələrindən düzgün yaşam tərzini qurmaq üçün heç bir həyat təcrübəsi toplanıla bilməz. Elə ki insan dünyası- nı dəyişdi, ruh da bədəni tərk edib öz dünyasına qovuşur, lakin tərk etdiyi bədənin daha incə materiya növü formasında. Bədəni tərk edən ruh paralel bir dünyada, ideal rahatlıq halına daha çox uyğun- laşa bilmək quruluşlu, tərk etdiyi bədənin zərif növü şəklində öz yeni yaşamına başlayır. Ora elə bir dünyadır ki, orada hissiyyatla ağılın mübarizəsi getmir, ancaq idrak fəaliyyətdədir. Enerji həyatdır, potensial bir durum, yaşamaq üçün təkan ver- məyə hazır bir mərhələdir. Enerji – mövcudluqdur, mövcudluq da enerjidir. Onlar bir-birinin ayrılmaz hissəsidir. Lakin ruhun mayası olan enerji yeganədir. Bu enerji özü-özü ilə birləşmək imkanlıdır, başqası ilə yox. Onun əsas fəaliyyəti başqa mövcudluqlardan ya- ranmış varlıqların içərisinə girib onların halını yaşamaq, öz daha mükəmməl sərbəst həyatına bir addım da yaxınlaşmaqdır. Ruhun enerjisi olmasa, varlıq öz yaşamının şirinliyini, acılığını anlamaz. O, varlığı həyəcanlandırır, onda yaşamaq həvəsi oyadır. Ruhun enerjisi varlığın yaşamının təkanverici qüvvəsidir. Bu həyatdır. Varlığın doğumu ilə ölümü arasındakı sərhəddə təkrarlanması mümkün olmayan həyat. Ruhun mayası şəffaf, tərkiblərə bölünməyən bir yaşantı, doğul- mayan, törəməyən bir vücud, bütün yaşamları əlaqələndirən bir 221 vasitə, ən nəhayətdə bütün kainatın halını yaşayan bir qüvvənin zərrəsidir. Ruh yaşamın bir mərhələdən digər bir mərhələyə keçi- dinin hazırlıq mərhələsidir. Ruh həm də varlıqların mükəmməllik dərəcəsinin ölçüsündən qərarlaşır. Yaşamlar arasındakı əlaqə var- lıqların onları fəallaşdıran ruhları vasitəsilə olur. Ruhlar dünya var- lıqlarının imkanları daxilində fəallıqlarının təminatçısıdır. Varlıqlar mövcudluqların birləşməsindən yaranan potensial enerji yığnağıdırlar. Bu enerjilər ən müxtəlif fərqliliyə malikdirlər. Ruhun mayası isə parlaq nurdur. O, Böyük yaradanın təcəssümçü- sü, varlıqlardan parlaq nur istehsalçısıdır. Ruhların özünün dünyası var. Cənnətdə xoş qarşılanan da, cəhən- nəmdə yandırılan da ruhların nəhayətdə topladığı həyat təcrübəsi – ağıl – üzərilərini örtük kimi örtən təbəqədir. Cənnətə cəhənnəmə düşən ruhların mayası deyil, həmin təbəqədir – bədənlərdir. Böyük Yaradan insana seçim etmək üçün şərait yaratmışdır. O, hər an üçün atacağı addıma öz seçiminə uyğun qərarlar verir. Bu qərarların daha düzgün olduğunu, yoxsa onun mənafeyinə xidmət etdiyini çox yax- şı bilir. Bütün bunlar toplanan həyat təcrübəsində öz əksini tapır və insanda hərəkətlərinə uyğun formalaşan xarakter yaradır. Bu xa- rakterin formalaşdırdığı ruh cənnətin və ya cəhənnəmin qapısına aparan yolun yolçusudur. Orada yalnız ədalət qanunları işləyir. Son məqamın, mükafat və ya cəza ilə bitəcəyinə işarə olunur. İnsan öz taleyini hərəkətləri ilə özü yaradır. Bədən ruha möhtac, ruh bədənə möhtac deyildir kimi fikirlər olsa da, lakin bədənsiz ya- şayan ruhun mayası heç bir həyat təcrübəsi əldə etməyən varlıqdan başqa bir şey deyildir. O, hər hansı bir halı yaşamaq üçün hökmən müəyyən bədəndən istifadə etməlidir. Bütün ruhun mayaları hamı- sı eynidir. Ancaq ruhun mayasının daxil olduğu bədənlər nə qədər oxşar olsalar da həm də tərkiblərinə görə bir-birindən fərqlənirlər. Bircə onu demək kifayətdir ki, bütün insan bədəninə daxil olan ruhun mayası hamısı eynidir, lakin onların daxil olduğu bütün bə- dənlər az-çox dərəcədə bir-birindən fərqlənir. Ruhun mayası bədəni duyğusal yaşadır, lakin bədən öz qurulu- şuna, tərkibinə uyğun yaşamaq istəyini heç cür məhdudlaşdırmaq 222 istəmir. Bu yaşantılar insanın iç dünyasından gəldiyinə görə Böyük Yaradan müxtəlif dini kitablarla düzgün əxlaqi yaşantılar üçün is- tiqamət vermişdir. Hər hansı bir varlıq ətraf aləmdən gələn informasiyaları duyğu üzvləri vasitəsi ilə qəbul edib mərkəzi sinir sisteminə ötürür, be- yin bu informasiyaları ümumiləşdirib öz məqsədinə uyğun şəkildə nizamlayıb, cavablayır. Beləliklə, varlıq öz düşüncələrinə uyğun məqsədli hərəkət edir və öz ruhunun hal yaşantısını yaşayır. Bu hal yaşantısı varlığın zatının istəklərinə uyğun bir yaşantıdır. Bu ya- şantı varlığın ideal rahatlıq halına ən yaxın meyilləridir. Bu yaşan- tılar varlığın təbii istəkləri haqqında formalaşan informasiya mən- bəyidir. Bu yaşantı varlığın daxilində yaranan, formalaşan ruhunun xarakteridir; ruhunun varlığı bədəninə hal yaşantısını da anladır. Hər bədənə zatına görə əldə etdiyi yaşantı xoşdur. Ancaq bü- tün bunlarla bərabər, hər bir ruhun ruhlar dünyasında, bəhrələndiyi həyat təcrübəsindən əldə etdiyi nailiyyətləri ilə bağlı öz yeri var. Daha çox parlaq nur əldə edənlər yuxarı səviyyədə, daha çox qara enerjisi olanlar aşağı səviyyədə qərarlaşırlar. Bədən özünün ideal hal yaşantısını heç vaxt tapmasa da bu və- ziyyətə can atdıqca içində bir həyəcan dalğası yaşanır. Hər bir var- lığın ideal rahatlıq halı onun zatına uyğun formadadır. Bu sahədə ruhun mayasının varlığını, içində həmişə bir işığın olmasını, hiss etməyindir. Bu işıq varlığın imkanları daxilində varlığın zatının yol verə biləcəyi təqdirə qədər, onun maksimum nur əldə etməsinə ça- lışır. Bədənin ümumi hal yaşantısı ruhun mayası deyilən enerjinin üzərində toplanır və müvafiq bir mərhələnin məhsulu yaranır. Biz duyğu üzvlərimiz vasitəsilə qavraya biləcəyimiz real bir dünyada yaşayırıq. Əslində biz duyğu üzvlərimizin qəbul etdiyi dünyanı reallıq adlandırırıq. Lakin materiyanın bizim duyğu üzv- lərimizin qavraya bilmədiyi daha incə növləri də vardır ki, biz on- ları məntiqlə dərk edə bilirik. Bu yaşantılar başqa bir mərhələnin məhsuludur. Ruhun varlığı da bu mərhələyə hazırlıq mərhələsidir. Biz də incə bir materiya növü şəklində öz varlığımızı bu mərhələyə ötürmək mərhələsindəyik. Kainatda heç nə yox olmur, yalnız nəsə Yüklə 2,64 Kb. Dostları ilə paylaş:
|