Anadolu university journal of art & design cilt / volume sayi / number aralik / december 2016 issn: 2146-7692

218
ANADOLU ÜNİVERSİTESİ
Görsel 7. Jor Bangla-Kesta Rai Tapınağı –detay, Bishnipur / Hindistan
Görsel 8. Jor Bangla-Kesta Rai Tapınağı –detey, Bishnipur / Hindistan
Dört adet üçgen kavisli çatının tek bir noktada birleştiği çatı tasarımından oluşan tapınaklar 
Char-chala olarak adlandırılmaktadır. Bu tapınaklar genellikle dar ve bindirmeli tonozlardan 
ve uzun kaidelerin taşıdığı merkezi bir kubbe yapısından oluşmaktadır. Char-chala tarzı inşa 
edilmiş tapınaklar Bengal bölgesinin batısında görülmektedir.  Eğer Char-chala mimarisinde 
yapılmış tapınağın çatısının üzerine minyatür bir tapınak daha inşa edilirse tapınak biçimi “At-
chala” olarak değişmektedir.

---

219
SANAT & TASARIM DERGİSİ
Görsel 9.Char-chala ve “At-chala” tapınak örnekleri
Aynı stil ve büyüklükteki yapıların yan yana dizilmesiyle oluşan tapınaklar gruplandırılarak 
değerlendirilmektedir. Diğer bir “Grup” tapınak örneği de ortak bir avluya bakan ancak fark-
lı biçimlerde inşa edilmiş tapınaklardır. Gruplandırılmış on iki adet “At-chala” tarzında inşa 
edilmiş ve Kral Şiva’ya adanmış yüz sekiz adet tapınak ve yirmi beş farklı tapınaktan oluşan 
Sukharia’da bulunan Anandabhairavi tapınağı, Kalna’da yer alan Rajbari tapınak kompleksi, Sri-
bati tapınak kompleksi ve Pratepeshwar Tapınağı grup tapınak örnekleri arasında yer almakta-
dır.
3
 Kral Şiva’ya adanmış tapınaklar Mihrace Teja Chandra Bahadhur tarafından 1809 yılında 
yapılmıştır. Bu tapınaklar teşbih boncuklarını andıracak şekilde bitişik olarak dizilmiş iki daire-
yi oluşturacak biçimde yerleştirilmişlerdir. Tapınakların duvarlarında Ramayana ve Mahabha-
rata destanlarından hikayeler ve av sahneleri terakota karolar üzerine betimlenmiştir. 
Görsel 10. Bengal’de bulunan Sribati Tapınak Kompleksi
3 http://www.aishee.org/essays/essay_grouped.html(Erişim Tarihi: 15.01. 2015)

---

220
ANADOLU ÜNİVERSİTESİ
 
Ek-ratna stili tapınaklar sivri tepeleri ve kuleli yapılarılya At-chala tarzı tapınakları andırsalar 
da kulenin altında kalan çatının basık yapısı ile birbirlerinden ayrılmaktadırlar. Bishnupur’un 
en büyük tapınaklarından biri olarak bilinen Madan-Mohan Tapınağı 1694 yılında Malla Kralı 
Durjana Singha tarafından yaptırılmıştır (Perryman, 2000:172). ‘Ek-ratna’ (tek kule) biçiminde 
inşa edilmiş olan tapınak Hinduizm’de bulunun Puranalar ile Ramayana ve Mahabharata des-
tanlarında yer alan anlatımların sahnelendiği terakota birimlerle kaplanmıştır. Ana tapınağın 
dört tarafı duvarlarla çevrilmiş ve üç girişinde de büyük çaplı ikişer adet revak bulunmaktadır. 
Revak sütunlarının üzerinde Kral Rama ve Hindu tanrıların maymunlarla yapmış olduğu mito-
lojik savaş tasvir edilmiştir. Aynı zamanda tapınağın dış cephesinde bulunan terakota karoların 
ve sütunların üzerinde çeşitli çiçek, kuş betimlemeleri ile Kral’ın romantik sahneleri bulunmak-
tadır. Radha Shyam ve Lalji tapınakları da Ek-ratna biçimine örnek olmaktadır.
Görsel 11. Bengal’de bulunan Sribati Tapınak Kompleksi- terakota detaylar
Görsel 12. Madan-Mohan Tapınağı, Bishnipur / Hindistan

---

221
SANAT & TASARIM DERGİSİ
Görsel 13. Madan-Mohan Tapınağı, detay, Bishnipur / Hindistan
Görsel 14. Shyam Rai Tapınağı, Bishnipur / Hindistan
Köşelerde dört adet küçük ve ortada bir adet büyük kuleden oluşan tapınaklar Pancha-ratna 
olarak isimlendirilmektedir. 1643 yılında Malla Kralı Raghunath Singha tarafından yaptırılan 
Shyam Rai Tapınağı önemli Pancha-ratna terakota örneklerindendir.  Tapınağın dört tarafında 
da üç kemerli girişler bulunmakta ve dış cephelerin hepsi terakota plakalar ile kaplanmıştır. 
Plakalar üzerinde Tanrı Krişna ve Rahda’nın sevişme sahneleri bulunmaktadır. 

---

222
ANADOLU ÜNİVERSİTESİ
Görsel 15. Shyam Rai Tapınağı, detay, Bishnipur / Hindistan
Navarathna tarzı tapınaklar Pancha-ratna stili tapınaklardan türetilerek oluşturulmuştur. 
Pancha-ratna biçiminde bulunan ortadaki büyük kulenin üzerine dört adet daha küçük kule-
ler eklenmiştir. Böylelikle dokuz kuleden oluşan tapınaklar Navarathna olarak adlandırılmış-
tır.  Hadal Narayanpur’da bulunan Choto Taraf Tapınakğı Navarathna mimari yapışına örnek 
teşkil etmektedir. Tapınağın üçlü kemer girişinin ortada yer alan ana panelinde  ana girişinde 
Mahabharata destanından epik bir sahne terakota plakalara kabartma tekniği kullanılarak be-
timlenmiştir. 
Görsel 16. Choto Taraf Tapınağı, Hadal Narayanpur- Bankura

---

223
SANAT & TASARIM DERGİSİ
Görsel 17. Gopal Bari Tapınağı
“Yağmurdan, güneşten korunmak için yapılan ve arkası bir duvara verilen çatı”
4
 olarak ta-
nımlanan sundurma pek çok Hindu tapınağında görülen bir özelliktir. Bir sırtı duvara dayalı 
olan yapısı bulunan tapınaklar Sundurmalı (Porches) Tapınaklar olarak adlandırılmaktadır. 
Sundurmalar, tapınaklarda ziyaretçilerin ve ibadet edenlerin sosyalleştiği ve yiyecek içecek ser-
vislerinin yapıldığı mekanlar olarak kullanılmaktadır. Bazı terakota tapınaklarda, sundurma 
tapınağın bir parçası olarak, tapınakla aynı şekilde dekore edilmiş iken bazı tapınaklarda daha 
gösterişli bir biçimde bulunmaktadır. Kalna’da bulunan Gopalji Tapınağı sundurmalı tapınak 
örnekleri arasında yer almaktadır.
Kare biçiminde kutsal bir odaya ve kavisli bir kule Rekha ve Pidha Deuls şeklindeki tapınak-
ların karakteristik özelliğidir. Rekha ve Pidha Deuls tazrında inşa edilmiş terakota tapınaklar 
Hindistan’daki en eski Hindu tapınak örnekleri arasında yer almaktadır.  ancak İslamiyet’in ya-
yılmaya başlamasıyla birlikte tapınaklarda İslami mimari özelliklerinde olduğu gibi iç kubbe ve 
kemer yapısı görülmeye başlanmıştır. Batı Bengal Bölgesi şehri olan Kalna’da bulunan Pratapes-
war Tapınağı Rekha ve Pidha Deuls biçiminde tasarlanmış en iyi örneklerden biridir.
4 http://www.tdk.gov.tr/index.php?option=com_bts&arama=kelime&guid=TDK.GTS.55b8ffb79cd4a7.10831116 (Erişim Tarihi: 20.02. 
2015)

---

224
ANADOLU ÜNİVERSİTESİ
Sekizgen olarak tasarlanmış tapınaklar da Hindistan’da bulunan tapınak çeşitleri arasında 
yer almaktadır. Yaygın olarak tercih edilmeyen sekizgen yapı biçimi Rekha ve Pidha Deuls şek-
lindeki gibi bir inşa yöntemi kullanmıştır. Ancak sekizgen tapınaklarda Rekha ve Pidha Deuls 
tapınaklarında olduğu gibi bir yüksek kavisli çatı sistemi kullanılmamıştır.  Sekizgen tapınakla-
rın çatılarındaki kavis daha alçak ve basık bir görünümdedir. Birbhum Bölgesi, Ilambazar’da yer 
alan Mahaprabhu tapınağı nadir görülen sekizgen tapınaklardan biridir. Aynı bölgede yer alan 
bir diğer sekizgen tapınak ise Chandranatha-Shiva Tapınağıdır. Bu eşi görülmemiş bir şekilde 
tapınak sekizgen tapınak mimarisi ile Navarathna tarzının etkileyici uyumunu göstermektedir. 
Görsel 18. Pratapeswar Tapınağı, Kalna
Görsel 19. Mahaprabhu Tapınağı
Genellikle Medinipur Bölgesi’nde yaygın olan düz çatılı tapınak mimarisinin İslam saray 
mimarisinden esinlenilerek tasarlandığı düşünülmektedir. Ancak düz çatı mimarisinin yağış 
alan bölgeler için uygun olmaması nedeniyle bir süre sonra yapımlarına ara verilmiştir. Bu tip 
tapınak yapısının yaygın örneği 16. yüzyılda yapılmış Durga Dalan tapınaklarıdır ancak düz 

---

225
SANAT & TASARIM DERGİSİ
çatılı tapınaklarda terakota kaplamaları nadir olarak görülmektedir.
5
 Bu örneklerden birisi de 
Kalna’da bulunan Rupesvara Tapınağıdır. Tapınakta terakota kaplamalar sadece ana giriş bölü-
münde görülmektedir.
Görsel 20. Rupesvara Tapınağı
Tapınakların yakınlarında “mancha” adı verilen tapınaklardan daha küçük boyutlu yardım-
cı yapılar bulunmaktadır. Mancha’ların tek tip bir biçimsel özelliği bulunmamaktadır. Ancak 
genellikle yüksek dikmelerden oluşan kemerli bir mimarisi bulunmaktadır.  Mancha yapılarda 
tıpkı tapınaklarda olduğu gibi dış cephelerinde terakota kaplamalar görülmektedir.
Görsel 21. Goverdhan Tapınağı,Mancha örneği Bhadrapara, Kotulpur
5 http://www.chitrolekha.com/V2/n1/01_Temples_Bengal_Style_Technology.pdf (Erişim Tarihi: 27.02. 2015)
Yukarıda da bahsedildiği gibi, Hinduizm; vahye dayanan ve vahye dayanmayan olmak üzere 
çok çeşitli dini metinlere sahiptir. Araştırma kapsamında incelenen terakota tapınakların dış 
cephelerinde bu metinlerden tasvir edilen sahneler bulunmaktadır. Ancak her cephe ya da tas-
vir tek tek incelenmesi gerektiğinden bu araştırmada tapınakların yüzeyinde bulunan tasvirler 
hakkında detaylı bilgi verilmemiştir. Bu bağlamda her tapınağın ayrı ayrı yüzey betimlemeleri 
incelenerek farklı çalışmalar yapılması uygun görülmektedir.

---

226
ANADOLU ÜNİVERSİTESİ
SONUÇ
Bir toplumun diğer toplumlardan farklılık göstermesine neden olan, onu özgün ve özgür ya-
pan, o toplumu ‘geçmiş zenginliği’ne sahip kılan değerler bütünü olarak tanımlanan toplumsal 
kültürün (Erinç, 2004:12), en güçlü iki silahıdır din ve sanat. Kimi zaman aynı safta, kimi zaman 
ise karşıtlıklarından var olan iki güçlü silahın ortak özellikleri ise insana ait olan, düşünce ve 
duygu ürünü olmalarıdır. Her iki olgunun diğer bir ortak özelliği ise ortaya çıktıkları andan iti-
baren günümüze dek varlıklarını sürdürmeleridir. Bu varlık içerisinde çoğu zaman din sanatsal 
yaratıyı harekete geçiren itici bir güç olmuştur. 
Hinduizm’de her tanrı kendi fikir ve felsefesine sahiptir. Böylelikle her birinde kendi görevi 
ve sahip olduğu mitler bulunmaktadır. Tanrıların özelliklerinin somutlaşabilmesi adına mito-
lojik özelliklerin somutlaştırılabilmesi büyük önem taşımaktadır. Bu gerekçe doğrultusunda 
kil malzemenin Hinduizm inancında tapınak inşasında, adak nesnesi yapımında ve tanrıların 
avatarlarını betimlemek üzere önemli bir yeri bulunduğu görülmektedir. Bu betimlemelerde 
tanrıların kendilerine ait özellikleri kilin plastik yapısı kullanılarak anlatılmıştır. Eski bir gele-
neğe sahip olan kil malzemenin Hinduizm inancı bağlamında kullanımı günümüzde de devam 
etmektedir 

---

227
SANAT & TASARIM DERGİSİ
KAYNAKÇA
Banerji, A. (1994). Early Indian Terracotta Art, Circa 2000-300 B.C., Northern And Western India. New Delhi: Harman 
Publishing House
Dehejia, V. (2007). Understanding Hinduism and Hindu Art. Courtesy of Metropolitan  Museum of Art http://www.
metmuseum.org/toah/hd/hind/hd_hind.htm http://www.phs.poteau.k12.ok.us/williame/APAH/readings/Hindu-Budd-
hist%20Met%20pamphlets.pdf (Erişim Tarihi: 02.01. 2014)
Desai,D. (1985). Erotic Sculpture of India. New Delhi: Munshiram Manoharlal Publisher Pvt. Ltd. 
Eliade, M.(2003). Dinsel İnançlar ve Düşünceler Tarihi. Cilt:1. (Çev: A.Berktay). İstanbul: Kabalcı Yayınevi
Erbaş, A. (2010). Yaşayan Dünya Dinleri. Editörlü yayın. Eskişehir: Anadolu Üniversitesi
Erinç, S.M. (2004). Kültür Sanat, Sanat Kültür. Ankara: Ütopya Yayınevi
Goetz, H. (1964). The Art Of India : Five Thousand Years Of Indian Art. New York: Greystone Press
Jones,G., Palffy,G. (2014). Dinler Kitabı (Çev: A. F. Yıldırım). İstanbul: ALFA basım yayım Dağıtım Ltd.Şti.
Karataş, İ.E. (1999). Hint dinlerinde Tanrı anlayışı (Hinduizm örneği). Yüksek Lisans.   Uludağ Üniversitesi / Sosyal Bi-
limler Enstitüsü
Kaya, K. (2001). Hinduizm. Ankara: Dost Kitabevi 
Miller, D. (1985). Ideology and the Indus Civilization. Journal of Anthropological Archaeology. Volume 4, Issue 1, March 
1985, Pages 34-71
Perryman, J. (2000). Traditional pottery of India. London : A. & C. Black
Satyawadi, S. (1994). Proto-Historic Pottery Of Indus Valley Civilisation, Study Of Painted Motifs. New Delhi: D.K. Print-
world (P). Ltd.
Speight, C., Toki, J. (2004). Hands in clay. 5th ed. Boston : McGraw-Hill
Şenel, A. (2014). İnsanlık Tarihi : Kemirgenlerden Sömürgenlere. Ankara : İmge Kitabevi
Verma, N. (1986). The Terracottas of Bihar. New Delhi: Ramanand Vidya Bhawan, A.R. Printers
GÖRSELLER LİSTESİ
Görsel 1.Mohenjo-Daro’da bulunan Ana Tanrıça Figürü
Kaynak :Verma, N. (1986). The Terracottas of Bihar. New Delhi: Ramanand Vidya Bhawan, A.R. Printers
Görsel 2.Indus Vadisi’nde bulunan çok renkli kilden yapılmış kap
Kaynak:http://www.ancientarttaiyo.com/Gallery/IndusIMG/indus%20valley%20pottery%203.jpg(Erişim 
Tarihi: 14.10.2014)
Görsel 3. Tamluk’ta bulunan terakota kabartma
Kaynak: Desai,D. (1985). Erotic Sculpture of India. New Delhi: Munshiram Manoharlal Publisher Pvt. Ltd.
Görsel 4. Dakshineswar Kali Tapınağı, ana tapınak, Kalküta/ Hindistan
Kaynak: Gökçe Özer Eröz kişisel arşiv (2015)
Görsel 5. Mahalle arasında yer alan sunak, Bishnipur / Hindistan
Kaynak: Gökçe Özer Eröz kişisel arşiv (2015)
Görsel 6. Jor Bangla-Kesta Rai Tapınağı, Bishnipur / Hindistan
Kaynak: Gökçe Özer Eröz kişisel arşiv (2015)
Görsel 7. Jor Bangla-Kesta Rai Tapınağı –detay, Bishnipur / Hindistan
Kaynak: Gökçe Özer Eröz kişisel arşiv (2015)

---

228
ANADOLU ÜNİVERSİTESİ
Görsel 8. Jor Bangla-Kesta Rai Tapınağı –detey, Bishnipur / Hindistan
Kaynak: Gökçe Özer Eröz kişisel arşiv (2015)
Görsel 9. Char-chala ve “At-chala” tapınak örnekleri
Kaynak: http://chitrolekha.com/wp-content/uploads/2013/03/pic5.jpg (Erişim Tarihi: 04.01. 2015)
Görsel 10. Bengal’de bulunan Sribati Tapınak Kompleksi
Kaynak: http://sagar-sen.blogspot.com.tr/2014_10_01_archive.html (Erişim Tarihi: 12.01. 2015)
Görsel 11. Bengal’de bulunan Sribati Tapınak Kompleksi- terakota detaylar
Kaynak: http://sagar-sen.blogspot.com.tr/2014_10_01_archive.html (Erişim Tarihi: 12.01. 2015)
Görsel 12. Madan-Mohan Tapınağı, Bishnipur / Hindistan
Kaynak: Gökçe Özer Eröz kişisel arşiv (2015)
Görsel 13. Madan-Mohan Tapınağı, detay, Bishnipur / Hindistan
Kaynak: Gökçe Özer Eröz kişisel arşiv (2015)
Görsel 14. Shyam Rai Tapınağı, Bishnipur / Hindistan
Kaynak: Gökçe Özer Eröz kişisel arşiv (2015)
Görsel 15. Shyam Rai Tapınağı, detay, Bishnipur / Hindistan
Kaynak: Gökçe Özer Eröz kişisel arşiv (2015)

---

229
SANAT & TASARIM DERGİSİ

---

230
ANADOLU ÜNİVERSİTESİ
ANADOLU ÜNİVERSİTESİ GÜZEL SANATLAR ENSTİTÜSÜ
HAKEMLİ SANAT & TASARIM DERGİSİ YAYIN İLKELERİ VE  
YAZIM KURALLARI  
YAYIN İLKELERİ
SANAT & TASARIM dergisi, Anadolu Üniversitesi Güzel Sanatlar Enstitüsü tarafından yılda 
iki kez yayımlanır.
SANAT & TASARIM dergisi, Güzel Sanatlar alanlarındaki bilimsel yazıları yayımlayan ha-
kemli bir dergidir. Dergide yayımlanmak üzere Enstitüye gönderilen yazılar baş editör tara-
fından alan editörü olarak atanan kişiye gönderilir. Alan editörü,  konunun uzmanı üç aka-
demisyeni hakem olarak belirler, üç hakemden gelen raporların sonucunda en az iki hakemin 
olumlu görüşü üzerine alan editörü kendi tespitlerini de göz önünde bulundurarak değerlen-
dirme raporunu enstitüye gönderir. Rapor sonunda olumlu bulunan makale doğrudan yayım-
lanma sürecine dahil edilir. Ancak editörün raporunda yazardan düzeltme istendiği takdirde 
düzeltmenin en geç 1 ay içinde yapılarak tekrar gönderilmesi gerekmektedir.  Takibinde dergide 
yayımlanmak üzere yazar makalenin son halini yalnızca Word belgesi olarak göndermelidir.
Dergiye Plastik Sanatlar, Tasarım, Müzik, Sahne Sanatları gibi Güzel Sanatlar alanları ve bu 
alanların bilim dalları ile olan bağlantılarının işaret edildiği çalışmalar kabul edilir. Daha önce-
sinde başka dergi ya da dergilerde yayımlanmış, yayımlanmak için kabul edilmiş ve yayımlan-
mak için değerlendirilmekte olan yazılar değerlendirilmeye alınmaz.
Derginin dili Türkçe ve İngilizcedir. Makalenin İngilizce özetinde başlık, anahtar kelime ve 
yazarın künyesi mutlaka bulunmalıdır. İngilizce makalelerin Türkçe özetleri de olmalıdır.
Yayımlanan yazıların sorumluluğu tümüyle yazar /yazarlara aittir.
Derginin aynı sayısında bir yazara ait birden fazla makale yayımlanamaz.
Yazar tarafından önerilen yazı Güzel Sanatlar Enstitüsü Sekreterliğine elden, posta veya 
e- posta “[e-mail]” yoluyla ulaştırılabilir. Basılmak üzere gönderilen ya 
da teslim edilen yazının Anadolu Üniversitesi Güzel Sanatlar Enstitüsü SANAT & TASARIM 
Dergisinde yayımlanmak üzere önerildiğini ve türünün (Derleme, Araştırma Makalesi, Edi-
töre Mektup veya Kitap Tanıtımı) belirtildiği bir dilekçe de ekinde yer almalıdır.  Ayrıca yazar 
önerdiği yazının daha önce yayımlanmadığını, yayımlanmak üzere kabul edilmediğini ve halen 
başka bir yerde yayımlanmak üzere değerlendirme aşamasında olmadığını kabul etmiş sayılır.

---

231
SANAT & TASARIM DERGİSİ
Dergide aşağıda belirtilen özellikleri taşıyan yazılar yayımlanabilir:
1.Derleme: Belli bir konuda yakın zamana kadar yapılmış bilimsel ve sanatsal çalışmaların 
kaynak olarak kullanıldığı kapsamlı çalışmalar.
2.Araştırma Makalesi: Özgün araştırmaları tanıtan ve sonuçlarını sunan bilimsel formatta 
yazılmış makaleler.
3.Editöre Mektup: Güzel Sanatlar Enstitüsü Hakemli Sanat & Tasarım Dergisi’nde yayımlan-
mış yazılar ile ilgili yorum, eleştiri ve düzeltmeler.
4.Kitap Tanıtımı: Sanat alanında çıkmış kitapları tanıtmaya yönelik bilimsel formatta yazıl-
mış yazılar.
YAZIM KURALLARI
1. Yazılar; Word programında A4 boyutunda, Times New Roman yazı karakteriyle 12 punto 
ve 1,5 satır aralıklı olarak yazılmalıdır. Sayfa kenar boşlukları; sağ kenar 3, sol kenar 2.5, üst 
kenar 4 , alt kenar 3 cm olacak şekilde ayarlanmalıdır. Sayfa numaraları sağ alt köşeye 10 punto 
olarak yazılmalıdır. 
2. Yazının ilk sayfasında yazının başlığı, yazarın/yazarların adları, akademik unvan/unvanla-
rı, kurum/kurumları, anasanat/anabilim dalı, metnin özeti ve anahtar sözcükler (en az 5, en çok 
7) bulunmalıdır. Yazının ikinci sayfasında ilk sayfada yer alan tüm bilgilerin İngilizce çevirileri 
olmalıdır. Yazışmaların yapılacağı adres ise dipnot olarak belirtilmeli, yazarın posta adresi, te-
lefon numarası ve e-posta adresi yazılmalıdır. Ayrıca ilk sayfada, varsa çalışmayı destekleyen 
kurum/kuruluşlar, vb. dipnot olarak belirtilmelidir.
3. Özet; derleme ve araştırma makaleleri için 100, editöre mektup ve kitap tanıtımı için ise 
50 sözcüğü aşmamalıdır. Özette, denklem, atıf, standart dışı kısaltmalar, vb. yer almamalıdır.
4. Yazı; şekil ve tablolar dahil 20 sayfayı, editöre mektup ise 5 sayfayı aşmamalıdır.
5. Notasyon ve kısaltmalar; ilgili sanat/bilim alanında bilinen standart notasyon ve kısaltma-
lar olmalı ve ilgili sayfada dipnot olarak verilmelidir. 
6. Makalenin formatı; GİRİŞ, İLGİLİ ALT KONU BAŞLIKLARI ve SONUÇ olarak oluştu-
rulmalıdır.
7. Yazılarda kullanılmak istenen resim, fotoğraf, grafik, çizim, vb. görseller; 300 dpi çözünür-
lükte JPEG veya TIF formatında olmalıdır. Görsellerin künyesi hemen altında ve eksiksiz veril-
melidir. Ayrıca görsel listesi ve görsellerin kaynak gösterimi, kaynakça sayfasında yer almalıdır. 
8. Metin içinde başka eserlere yapılan atıflar, The American Psychological Association (APA) 
sistemi kullanılarak yapılmalıdır. 
Kaynakça ve kaynak gösterimi hakkında detaylı bilgi ve örnekler için lütfen bkz.
http://www.gse.anadolu.edu.tr/duyurular/tez-yazim-kilavuzu  

---

232
ANADOLU ÜNİVERSİTESİ

---

233
SANAT & TASARIM DERGİSİ