Albaniya və Sasanilər tarixi üçün oxşar cəhətlər
Azərbaycan uğrunda xəzər-ərəb müharibələri
VII əsrdə ərəblərlə xəzər türkləri arasında müharibələr başladı. Bu müharibə
Azərbaycan uğrunda gedirdi.
Müharibə VIII əsrdə daha da şiddətləndi. Ərəblər Azərbaycanda möhkəmləndikdən sonra daha mütəşəkkil
müharibəyə başladılar. Buna baxmayaraq, döyüşlərdə hərbi üstünlük gah xəzərlərin, gah da ərəblərin əlinə keçirdi.
Növbəti hücum zamanı xəzərlər ərəbləri sıxışdıraraq Ərdəbilə çatdılar. Xəzərlər Savalan dağı yaxınlığında
döyüşdə ərəb ordusuna qalib gəldikdən bir qədər sonra
Diyarbəkiri və
Mosulu ələ keçirdilər. Xəlifənin xəzərlərə
qarşı kömək üçün əlavə göndərdiyi ərəb ordusu Van gölü yaxınlığındakı Hilat şəhəri ətrafında döyüşdə ərəblər
çətinliklə də olsa xəzərlərin hücumunu dayandırdı və hərbi üstünlüyü ələ aldı, xəzərlər Azərbaycandan çıxarıldı. Bu
hadisədən sonra ərəblərlə sülh bağlayan xəzərlərin bir hissəsi İslam dinini qəbul etdi. Təqribən yüz ilə yaxın
davam edən bu müharibələr VIII əsrin sonlarında başa çatdı. Beləliklə, xəzər-ərəb müharibələri nəticəsində:
•
Azərbaycan hədsiz dağıntılar və fəlakətlərə məruz qaldı.
•
Ərəblərlə sülh bağlayan xəzərlərin bir hissəsi İslam dinini
qəbul etdi
Xəzərlərlə ərəblər arasında baş vermiş döyüşlər
İslam dininin Azərbaycanda asanlıqla yayılmasının səbəbləri
Ərəblər xalqın mübarizə əzmini qırmaq üçün əhali ilə mülayim rəftar etməyə və lazım gəldikdə güzəştdə
getməyə məcbur olurdular.
Azərbaycan əhalisinin İslam dinini könüllü qəbul etməsinin səbəbləri bunlar idi:
•
Xəlifənin göstərişlərinə əməl edilərək adamların şəxsiyyətinin və mülkiyyətinin qorunması
•
Xalqın İslam dini zəminində səadət və əmin-amanlıq tapacaqlarına ümid bəsləməsi
•
Başqa dinlərdən fərqli olaraq yeni dinin daha humanist, ümidverici və ədalətli olması
Hilat
Savalan
Xəzərlər parlaq qələbə qazandı. Bundan sonra xəzərlər döyüşü davam
etdirərək Diyarbəkrə və Mosula çatdılar
Ərəblər xəzərlərin hücumunu çətinliklə dayandıra bildilər. Tərəflər
aralarında sülh bağlandı
Albaniya
və
Sasanilər
Ərəblərə qarşı müharibə aparmışdılar
Dastagerd və xostaq torpaq mülkiyyəti mövcud
idi
Feodali münasibətləri eyni dövrdə yarandı
Bizansın hücumlarına məruz qalmışdı
Ərəblər tərəfindən süquta uğradılmışdı
Əhalidən gezit və xaraq vergiləri alınırdı
VII əsrin əvvəllərində Albaniyada
hakimiyyətə gəldi
Ərəblər sasanilərin ərazisinə hücum
edərkən sasanilərin müttəfiqi oldu
Sonralar hakimiyyəti bütün
Albaniyada yayıldı
Xəzərlərlə müharibə aparsa da nigah
vasitəsilə münasibətlər yaxşılaşdı
Bizans və Xilafətlə dostluq əlaqələri
saxlayırdı
Ərəblər tərəfindən hakimiyyətinə son
qoyuldu
Ən güclü hökmdarı
Cavanşir olmuşdur
Sülalənin banisi
Mehran olmuşdur
Mehranilər
sülaləsi
629-705-ci illərdə Albaniyada
hakimiyyətdə olmuşdu
Sülalənin əsasını sabir türləri təşkil
edirdi
•
Əhalinin yadellilərin dağıdıcı basqınlarından, Bizans-Sasani müharibələrindən hədsiz dərəcədə
əziyyət çəkməsi və.s
Ərəblərin hücumu ərəfəsində Azərbaycanda müxtəlif dini etiqadlar mövcud olduğu üçün siyasi sabitlik
mümkün deyildi. Azərbaycan əhalisi isə yalnız vahid din ətrafında birləşərək siyasi sabitliyə və milli birliyə nail ola
bilərdi. Beləliklə, Azərbaycanda sabitlik bərqərar oldu. İslam dini Azərbaycanın cənub torpaqlarında, şimalda isə -
Muğanda, Mildə və digər bölgələrdə nisbətən sürətlə yayılırdı. Qədim türklərin təkallahlı dininin - Tanrıçılığın -
tək Tanrıya sitayişin güclü olduğu bu yerlərdə əhali İslamı rəğbətlə qarşılayırdı. Yoxsul təbəqədən olanlar İslamı
tərəddüdsüz və könüllü qəbul edirdilər.Lakin cənubda Ərdəbil, şimalda isə Bərdə şəhərinin əhalisi ərəblərə və
İslam dininə daha ciddi müqavimət göstərdi. Albaniyanın qərbində - xristian dininin nisbətən geniş yayıldığı bəzi
dağlıq və dağətəyi yerlərdə də İslam dininə müqavimət güclü idi yeni dinin yayılması prosesi ləng gedirdi.
Yoxsullar təbəqəsindən olanlar isə İslamı, demək olar ki, tərəddüdsüz və könüllü qəbul edirdilər.
İslam dininin Azərbaycanda yayılmasının əhəmiyyəti
Ərəb işğalları və İslam dini Azərbaycanda əvvəlki dinləri tam sıxışdırıb çıxara bilməsə də xalqın taleyində
misilsiz dönüş yaratdı. Belə ki, İslam dininin Azərbaycanda qəbul olunmasının aşağıdakı
əhəmiyyətli nəticələri
oldu:
İqtisadi və siyasi sabitlik yarandı.
Təsərrüfatın canlanmasına və mədəniyyətinin inkişafına təkan verdi.
İslamaqədərki mədəniyyət məzmununu dəyişərək yeni keyfiyyət qazandı.
Türk tayfaları ilə qeyri-türk əhalinin qaynayıb-qarışması prosesi daha da sürətləndi.
Vahid Azərbaycan xalqının və Azərbaycan türk dilinin formalaşması prosesinə müsbət təsir göstərdi.
Dini birliyin yaranması vahid adət-ənənələrin formalaşmasına səbəb oldu.
Beləliklə, İslamın dəyərlərindən Azərbaycan xalqı da faydalandı. Azərbaycanın İslam dünyası ilə əlaqələri
genişləndi. Xalqımız ümumislam mədəniyyətinin və müsəlman
intibahının inkişafında mühüm rol oynadı.
Biz eşitmişik ki, qənimət — bu, müslimlərin
döyüşdə, silah vasitəsilə ələ keçirdikləri şeylərdir, pay isə
(sülhün) müqavilənin şərtlərinə görə aldıqları şeylərdir...
... Qənimətə gəldikdə isə onun beşdə bir hissəsi xüms
— Allaha ... məxsusdur — Allah onu (aşağıda) sadalananlara:
«həm elçisinə, həm qohumlarına, həm yetimlərə, həm
yoxsullara, həm də yolda qalanlara qaytarmışdır*.
İslam dininin nisbətən sürətlə yayıldığı ərazilər
Xəzər sahilləri
Kür və Araz çayları vadisi
İslam dini
Azərbaycanın cənub hissəsi
Mil və Muğan
Ərəblərin Azərbaycanı asanlıqla işğal etməsini asanlaşdıran amillər
İslam dininineni dinin
daha humanist və
ədalətli din olması
Əhali ilə mülayim
rəftar olunması
bəsləməsi
Dağıdıcı Sasani-
Bizans müharibələri
və ona son qoyulması
İnsanların şəxsiyyətinə
və mülkiyyətinə
toxunulmaması