T. C. Hitit Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Temel İslam Bilimleri Anabilim Dalı

35 
 
devam ederler. Bu inanmışlar ordusu Allah’ın yardımıyla Calut ordusuna karşı kesin bir 
zafer kazanırlar.
173
 
 
Talut’un  seksen  bin  askerle  yola  çıktığı,
174
  nehrin  suyundan  içmeyenlerin 
sayısının sadece dört bin kişi veya Bedir’deki Müslümanların sayısı kadar olduğu, söz 
konusu  nehrin  Ürdün  nehri,  Filistin  nehri,
175
  Ürdün’le  Filistin  arasında  suyu  tatlı  bir 
nehir
176
  veya  başka  bir  nehir,
177
  olduğu  söylenmiştir.
178
  Hangi  nehir  olursa  olsun, 
ayetten Talut’un inanmış ordusuyla bu nehirden karşıya geçtiği anlaşılıyor. 
 
“Şüphesiz  Allah  sizi  bir  nehirle  imtihan  edecek…”  sözünü  söyleyen  ayetin 
başında  zikredilen  peygamber  veya  Talut  olmalıdır.  Bu  sözün  öncesinde  Talut  geçtiği 
için onun olması ihtimali daha yüksektir.
179
   
 
Kur’an’da  Talut’un  askerlerini  bir  nehirle  imtihan  ettiği  anlatılırken  Saul’ün 
askerlerini bir nehirle imtihan ettiği bilgisi Kitab-ı Mukaddes’te yoktur. Kur’an anlatımı 
ile  Kitab-ı  Mukaddes  anlatımı  arasındaki  bu  farklılığın  dikkate  değer  olduğunu 
belirtmek  isteriz.  Bu  farklılık  hakkında  tefsirlerde  de  her  hangi  bir  bilgiye 
rastlamıyoruz.  
 
Kitab-ı Mukaddes’te, askerlerini suyun kenarında deneyen Gidyon adında başka 
bir  karakterdir.  Kitab-ı  Mukaddes’e  göre  Gidyon,  İsrailoğulları’nın  Hâkimler 
Dönemi’nde
180
  yaşayan  yiğit  bir  savaşçıdır.
181
  Hâkimlerin  sonuncusu  Samuel,  İsrail’in 
                                                           
173
 Yiğit, a.g.e., s. 504. 
174
 Taberî, Câmiu’l-Beyân fî Te’vili’l-Kur’an, V/339. 
175
 Taberî, Câmiu’l-Beyân fî Te’vili’l-Kur’an, V/340-341;  
176
 Çantay, Hasan Basri, a.g.e., c. 1, s. 69. 
177
 
Mevdûdî,  Tefhimu’l-Kur’an,  Çev.  Muhammed  Han  Kayanî,  Yusuf  Karaca,  Nazife  Şişman,  İsmail 
Bosnalı, Ali Ünal, Hamdi Aktaş, İnsan Yay., İstanbul 1986. c. 2, s. 169. 
178
 Râzî, a.g.e., VI/511. 
179
 Râzî, a.g.e., VI/509. 
180
  “Hâkimler  Dönemi”  İsrail  halkının  Kenan  topraklarını  ele  geçirdiği  tarihle  İsrail  Krallığı’nın 
kurulduğu tarih arasında kalan düzensiz dönemin olaylarından oluşur. Kitab-ı Mukaddes, Hâkimler, Giriş, 
s./251; “Yeşu’dan sonra Hakimler dönemi başlar. Bunlar askeri ve sivil fonksiyonu olan on iki hakimdir. 
Lider  konumunda  olan  hakimler  İlahi  ruh  tarafından  da  desteklenmişlerdir.”  Salih  İnci,  Eski  Ahid’de 
Peygamberlere  İsnad  Edilen  Ahlâki  Zaaflar/Günahlar  ve  Kur’an’ın  Peygamberlik  Anlayışı,  (Yüksek 
Lisans  Tezi),  Sakarya  Üniversitesi  Sosyal  Bilimler  Enstitüsü,  İstanbul  2001,  s.  30;  “İsrailoğulları 
Filistin’e geldikleri sırada, uzun müddet bir birlik kuramadıkları için; çevrelerindeki düşmanları kendileri 
için  tehdit  oluşturuyorlardı.  Yani  zaman  zaman  şiddetli  saldırılar  oldukça,  bir  takım  sıptlar  (soplar)  bir 
şahsın idaresinde toplanmışlar ve bu şahıslara da ‘hakim’ ünvanı verilmiştir.” Kartal, a.g.e., s. 33. 
181
 Kitab-ı Mukaddes, Hâkimler, 6/11. 

---

36 
 
ilk kralı ise Saul’dür. Saul’den sonra da Davut kral olmuştur.
182
 Buna göre Gigyon’un, 
Samuel ve Saul’den önce yaşamış olduğu kesindir. 
 
Talut’la  benzerlik  gösteren  Gidyon’un,  nehir  hikâyesinin  başı  şudur:  İsrailliler 
Rab’bin  gözünde  kötü  olan  bir  şey  yaparlar.  Rab  onları  yedi  yıl  süreyle 
Midyanlılar’ın
183
  eline  teslim  eder.  Midyanlılar  İsrail’i  çok  yoksul  düşürür.  Midyan 
boyunduruğu İsrailliler’e çok ağır gelir. Dayanamayan İsrailliler Rab’be yakarınca, Rab 
Gidyon’a  dönüp,  ‘Kendi  gücünle  git,  İsrail’i  Midyanlılar’ın  elinden  kurtar.  Seni  ben 
gönderiyorum.’ der.
184
  Olay bundan sonra şöyle devam etmektedir: 
 
 
“Gidyon  ile  yanındaki  halk  erkenden  kalkıp  Harot  Pınarı’nın  başında 
ordugâh  kurdular  (…)  Rab  Gidyon’a  şöyle  dedi:  ‘Yanında fazla  adam  var. 
Korkudan  titreyen  dönsün.’  dedi.  Bunun  üzerine  halktan  yirmi  iki  bin  kişi 
döndü, on bin kişi orada kaldı. 
 
  RAB  Gidyon'a,  ‘Adamların  sayısı  hâlâ  fazla’  dedi,  ‘Kalanları  suyun 
başına götür, onları orada senin için sınayayım. 'Bu seninle gidecek' dediğim 
adam seninle gidecek; 'Bu seninle gitmeyecek dediğim gitmeyecek.’ 
 
Gidyon  halkı  suyun  başına  götürdü.  RAB  Gidyon'a,  ‘Köpek  gibi  diliyle 
su içenleri bir yana, su içmek için dizleri üzerine çökenleri öbür yana ayır’ 
dedi. 
 
Ellerini ağızlarına götürerek dilleriyle su içenlerin sayısı üç yüzü buldu. 
Geri kalanların hepsi su içmek için dizleri üzerine çöktüler. 
RAB Gidyon'a, ‘Sizi diliyle su içen üç yüz kişinin eliyle kurtaracağım’ dedi, 
‘Midyanlılar'ı senin eline teslim edeceğim. Öbürleri yerlerine dönsün.’ 
                                                           
182
 Kitab-ı Mukaddes, I.Samuel, Giriş, s.284. 
183
  Midyan  İbranice  bir  kelime  olup  Medyen  kelimesi  ile  aynı  şeyi  ifade  eder.  Midyan/Medyen  Hz. 
İbrahim’in üçüncü eşi Keturah’tan olan dördüncü oğlunun soyundan gelenlerin yaşadığı bölgenin adıdır. 
Midyânîlerin  yaşadığı  bölgeye  Midyan  diyarı  denilmektedir.  Araştırmacılar,  Midyan  diyarını  Akabe 
körfezinin  doğu  sahiliyle  arap  yarımadasının  kuzeybatısındaki  bölge  olarak  kabul  etmektedir.  Aynı 
zamanda Hz. Şuayb de bu bölgeye peygamber olarak gönderilmiştir. Daha fazla bilgi için bkz.  Harman, 
“Medyen”, DİA, Türkiye Diyanet Vakfı Yayınları,  Ankara 2003, c. 28, s. 346-347.   
184
 Bkz. Kitab-ı Mukaddes, Hâkimler, 6/1-14. 

---