Podobnie ak tysiące innych, est dostępna on-line na stronie

Island). The two stories of Tokosikuna of Digumenu and Gumasila. IV — The Kudayuri
myth of the flying canoe. Commentary and analysis of this myth. Association between
the canoe and the flying witches. Mythology and the Lukuba clan. V — The myth of
Kasabwaybwayreta and the necklace Gumakarakedakeda. Comparison of these stories. VI
— Sociological analysis of the myths: influence of the Kula myths upon native outlook;
myth and custom. VII — The relation between myth and actuality restated. VIII — The
story, the natural monuments and the religious ceremonial of the mythical personalities
Atu’a’ine, Aturamo’a and their sister Sinatemubadiye’i. Other rocks of similar traditional
nature.
Chapter XIII. On the beach of Sarubwoyna
I — The halt on the Beach. The beauty magic. Some incantations quoted. The spell
of the ta u a (conch shell). II — The magical onset on the Koya. Psychological analysis
of this magic. III — The
ara (taboo) and the a u ana i spell.
Chapter XIV. The Kula in Dobu — technicalities of the exchange
I — Reception in Dobu. II — he
ain transactions of the u a an the su si iar
gifts an e changes: some general reflections on the driving force of the Kula; regulations
of the main transaction; aga (opening gi) and oti e (return gi); the sollicitory gis
( o a a,
a o u, ari utu, oroto na); intermediary gis ( asi) and final clinching gi
( u u); the other articles sometimes exchanged in the main transaction of the Kula ( oga,
sa a u a, e u); commercial honour and ethics of the Kula. III — The Kula proceedings
in Dobu: wooing the partner;
o ga ani magic; the subsidiary trade; roamings of the
Boyowans in the Dobu district.
Chapter XV. The ourney home the fishing and working of the kaloma shell
I — Visits made on the return trip. Some articles acquired. II — he spondylus she
fishing in anaroa agoon an in ho e aters: its general character and magic; the Kaloma
myth; consecutive account of the technicalities, ceremonial and magic of the diving for
the shell. III — Technology, economics and sociology of the production of the discs and
necklaces om the shell. IV — anarere, display of the haul. Arrival of the party home
to Sinaketa.
Chapter XVI. The return visit of the Dobuans to Sinaketa
I — he uvalaku cere onia e e ition fro
o u to outhern o o a: the prepara-
tions in Dobu and Sanaroa; preparations in Gumasila; the excitement, the spreading and
convergence of news; arrival of the Dobuan fleet in Nabwageta. II — Preparations in
Sinaketa for the reception of the visiting party. The Dobuans arrive. The scene at Kay-
kuyawa point. The ceremonial reception. Speeches and gis. The three days’ so urn of
the Dobuans in Sinaketa. Manner of living. Exchange of gis and barter. III — Return
home. Results shown at the tanarere.
Chapter XVII. Magic and the Kula
I — The sub ect matter of Boyowan magic. Its association with all the vital activities
and with the unaccountable aspects of reality. II–V he nati e conce tion of
agic. II —
The methods of arriving at its knowledge. III — Native views about the original sources
of magic. Its primeval character. Inadmissability to the native of spontaneous generation
in magic. Magic a power of man and not a force of nature. Magic and myth and their
super-normal atmosphere. IV — he agica acts: spell and rite; relation between these
two factors; spells uttered directly without a concomitant rite; spells accompanied by
simple rite of impregnation; spells accompanied by a rite of transference; spells accom-
panied by offerings and invocations; summary of this survey. V — Place where magic
is stored in the human anatomy. VI — Condition of the performer. Taboos and obse-
rvances. Sociological position. Actual descent and magical filiation. VII — Definition of
systematic magic. The „systems” of canoe magic and Kula magic. VIII — u ernor a
or su ernatura character of
agic; emotional reaction of the natives to certain forms of
magic; the ari a a (magical portent); role of ancestral spirits; native terminology. IX
— Ceremonial setting of magic. X — Institution of taboo, supported by magic. a tu
uta u and a ta a u. XI — Purchase ol certain forms of magic. Payments for magical
services. XII — Brief summary.
Chapter XVIII. The power of words in magic — some linguistic data
  
Argonauts of the Western Pacific


---

I — Study of linguistic data in magic to throw light on native ideas about the power
of words. II — The text of the a ugo spell with literal translation. III — Linguistic
analysis of its u u a (exordium). IV — Vocal technique of reciting a spell. Analysis of
the ta
ana (main part) and ogina (final part). V — The text of the Sulumwoya spell
and its analysis. VI–XII inguistic ata referring to the other s e s entione in this o u e
an so e genera inferences. VI — The to
a spell and the opening phrases of the canoe
spells. VII — The ta
ana (main parts) of the canoe spells. VIII — The end parts
( ogina) of these spells. IX — The u u a of the
asi a spells. X — The ta
ana and
the ogina of these spells. XI — The a ga u spells. XII — Summary of the results of this
linguistic survey. XIII — Substances used in these magical rites. XIV–XVIII Analysis of
some non-magical linguistic texts, to illustrate ethnographic method and native way of
thinking. XIV — General remarks about certain aspects of method. XV — Text No. ,
its literal and ee translation. XVI — Commentary. XVII — Texts No.  and  translated
and commented upon.
Chapter XIX. The inland Kula
I — To’uluwa, the chief of Kiriwina, on a visit in Sinaketa. The decay of his power.
Some melancholy reflections about the folly of destroying the native order of things
and of undermining native authority as now prevailing. II — The division into Kula
communities; the three types of Kula, with respect to this division. The overseas Kula.
III — The inland Kula between two „Kula communities” and within such a unit. IV The
„Kula communities” — in Boyowa (Trobriand Islands).
Chapter XX. Expeditions between Kiriwina and Kitava
I–II Account of an e e ition fro
in ina to ita a. I — Fixing dates and preparing
districts. II — Preliminaries of the ourney. Departure om Kaulukuba Beach. Sailing.
Analogies and differences between these expeditions and those of the Sinaketans to Do-
bu. Entering the village. The ou a a a custom. So ourn in Kitava and return. III —
The o i (mortuary feast) in the Eastern district (Kitava to Muyuwa) and its association
with the Kula.
Chapter XXI. The remaining branches and offshoots of the Kula.
I — Rapid survey of the routes between Woodlark Island (Murua or Muyuwa) and
the Engineer group and between this latter and Dobu. II — The ordinary trade carried on
between these communities. III — An offshoot of the Kula; trading expeditions between
the Western Trobriand (Kavataria and Kayleula) and the Western d’Entrecasteaux. IV —
Production of
a i (armshells). V — Some other offshoots and leakages of the Kula
ring. Entry of the Kula a gu a into the Ring.
Chapter XXII. The meaning of the Kula.
.  ,      
I — Sailing, and trading in the South Seas; the u a. II — Method in Ethnography.
III — Starting field work. Some perplexing difficulties. Three conditions of success.
IV — Life in a tent among the natives. Mechanism of „getting in touch” with them.
V — Acti e etho s of research. Order and consistency in savage cultures. Methodological
consequences of this truth. VI — Formulating the principles of tribal constitution and
of the anatomy of culture. Method ot inference om statistic accumulation of concrete
data. Uses of synoptic charts. VII — Presentation of the intimate touches of native life;
of types of behaviour. Method of systematic fixing of impressions; of detailed, conse-
cutive records. Importance of personal participation in native life. VIII — Recording of
stereotyped manners of thinking and feeling. or us inscri tionu
iri inensiu IX —
Summary of argument. The native’s vision of his world.
I
The coastal populations of the South Sea Islands, with very few exceptions, are, or
were before their extinction, expert navigators and traders. Several of them had evolved
excellent types of large sea-going canoes, and used to embark in them on distant trade
expeditions or raids of war and conquest. The Papuo-Melanesians, who inhabit the coast
and the outlying islands of New Guinea, are no exception to this rule. In general they are
daring sailors, industrious manufacturers, and keen traders. The manufacturing centres
  
Argonauts of the Western Pacific


---