Pirimqul Qodirov Yulduzli tunlar 480. indd

Kimki o‘lmak o‘ziga jazm etar,
Ushbu holatta bilursenki netar.
Aritur barcha gunohidan o‘zin...
Tavba qildim chog‘ir ichmaklikdin!
So‘nggi satrini baland ovoz bilan aytgandan so‘ng, surohiyda-
gi mayni oyog‘i ostidagi chuqurga sepib tashladi. So‘ng surohiyni 
chuqur yonidagi xarsangtoshga qarsillatib urdi.
Oltin surohiy xuddi uchqun sachratganday «yalt-yult» etib 
pachaqlandi-yu, ko‘kat orasiga yumalab tushdi. Bunday hodisani um-
rlarida birinchi marta ko‘rayotgan beku navkarlar qo‘llaridagi may-
larini nima qilishni bilmay sarosima bo‘lib qolishdi. Bobur yana ja-
rangdor, ta’sirli tovush bilan she’r aytdi:
Oltinu nuqra surohi-yu, ayoq –
Majlis olotin tamomi bul choq
Hozir ay lab borini sindurdum!
Tark etib mayni ko‘ngil tindirdum!
Beku navkarlar hang-mang bo‘lib turishibdi. Kimlardir qo‘l-
laridagi xushbo‘y mayni chuqurga to‘kishdan qizg‘anadi. Kimlardir 
oltin-kumush surohiylarni xarsangga urib sindirishga jur’at etol-
maydi. Balki Bobur o‘ziga ep ko‘rgan bu ish beku navkarlarga joiz 
emasdir?
O‘zining ta’sirli nutqlariyu she’rlari bilan ixlosmandlarini sehr-
lab olishga va ortidan ergashtirishga o‘rgangan Bobur bugun har qa-
chongidan ham ortiq e’tiqod bilan so‘zlamoqda:
– Beklar! Yigitlar! Qachongacha nafsimizga tobe bo‘lurmiz? To-
kay umrimizni mayga zoe eturmiz? Ichkulikning harom kayfi kimga 
vafo qilibdiki, sizu bizga vafo qilgay? Oltinu nuqraga achinmang! 
Surohiylarning sinig‘ini miskinu bechoralarga ulashgaymiz. Agar 
tangrim bizga madad bersa, ertangi jangdan g‘olib chiqgaymiz! May 
to‘kilgan mana shu chuqur o‘rniga obod bir manzilu marmar voyin 
qurdirgaymiz. Niyat qilaylikki, voyin zilolday buloq suviga to‘lib 
tursin. Voyin bo‘yiga xayr-ehson uyi barpo etaylik. Toki bu uyda 
ichkulik bazmlarining sarfu xarajatini, oltinu nuqra surohiylar pulini 
muhtojlarga xayru ehson qilib ulashsinlar. Shu ezgu niyat yo‘l id a 
kimki menga hamdamu maslakdosh bo‘lsa mayni to‘ksin, sindirsin 

---

456
mayxo‘rlik olotini! Bobur Humoyunga bir qarab oldi. Bu qarashning 
ma’nosini sezgan Humoyun:
– Hazrat otajon, men doim sizdan ibrat olishga o‘rganmishmen, – 
dedi. – Daf bo‘lsin mayu surohiy!
Humoyun mayni chuqurga sepdi-yu, oltin surohiyni xarsangga 
urib sindirdi. Undan so‘ng Askariy, Tohir, Hindubek... bir necha soat 
ichida uch yuzga yaqin beku mulozim qo‘lidagi qadahini xarsangga 
urib, may ichishdan tavba qildi. Bu hodisa o‘sha kuni qarorgohdagi 
o‘n ming jangchining hammasiga ma’lum qilindi. Boburning hayot-
mamot jangi oldidan chiqargan farmonida:
– O‘z nafsini yenggan odamlar har qanday yog‘iyni yengishga 
qodirdirlar! – degan so‘zlar maxsus ta’kidlandi va buni isbot etadigan 
misollar muqaddas kitoblardan ham keltirildi.
Bu hammasi qo‘shin orasida tarqalgan vahimani bosishga va oda-
mlarning ruhini ko‘tarishga yordam berdi. Boshqa muammolar jang 
maydonida hal bo‘ldi.
Zambaraklar yovning harbiy fillariga olovli o‘qlar otdilar. Zam
-
barak o‘qlari kigiz parchalariga o‘ralgan edi. Borutdan o‘t olgan kigiz 
parchalari fillarning ustiga olov bo‘lib yog‘ilardi. Olovdan cho‘chigan 
yov fillari bo‘kirib orqaga qaytar va izma-iz kelayotgan otlig‘u piyo
-
dalarni bosib-yanchib qochib qolardi.
Lekin Rano Sangramning qo‘shini behisob ko‘p edi.
Erta tongdan boshlangan jang kechgacha davom etdi. Boburn-
ing o‘zi og‘ir ahvol yuz bergan joylarga ot choptirib borardi. U zax-
iradagi kuchlar yordamida yovning eng xatarli hujumlarini bir necha 
marta qaytarishga muvaffaq bo‘ldi. Humoyun o‘ng qanotdan, Askariy 
chap qanotdan yov askarlariga ustma-ust zarbalar berdi. Kechki payt 
Boburning buyrug‘i bilan Turdibek Turkistoniy chopqir otlarda yo-
vning har ikki qanotini aylanib o‘tdi-da, to‘lg‘ama ishlatib, orqadan 
qaqshatqich zarba berdi.
Olov halqasi ichida qolgan Rano Sangramning ko‘ziga o‘q tegdi, 
bir ko‘zi ko‘rmay qoldi.
Shunda rajput soqchilari uni jang maydonidan olib chiqib qoch-
dilar...
G‘alabadan so‘ng o‘sha chuqur o‘rniga marmar voyin, uning yoni-
ga xayr-ehson uyi qurildi. Xarsangga urib sindirilgan oltin-kumush 
surohiylar puli bevayu yetimlarga, g‘aribu muhtojlarga ulashildi...
Keyinchalik Bobur Rano Sangram Sinxning bir ko‘zi oqib tush-

---

457
ganini, o‘zi mag‘lubiyat alamidan og‘ir kasalga uchrab yotib qolganini 
eshitdi. Hozir buni Xondamirga so‘zlab bergach:
– G‘ayridinlar uchun ham xudo bor ekan! – dedi.– Rano Sangram 
biz bilan ittifoq tuzgan edi. So‘zidan qaytib, ahdini buzganlarga xudo 
o‘zi jazo berarkan! «Vaqoi’»ning maxsus bobida muhoribaning bar-
cha tafsilotlarini yozmishmen. Xattot kitobning tayyor qism-lari bi-
lan birga shu bobni ham bugun ko‘chirib bo‘lgay. Oqshom hammasini 
sizga berurmen, mavlono. O‘qib fikr aytursiz.
Boya javobsiz qolgan iltimosiga endi javob olgan Xondamir qo‘lini 
ko‘ksiga qo‘ydi:
–
Siz menga tengsiz bir ishonch bildirursiz, hazratim!
–
Sizni Hirotdan chorlab keltirishdan maqsad ham ijodiy ishlar 
bo‘yicha maslahatingizni olmoq edi.
–
Sarafrozmen!
Shu payt ot dupuri eshitildi. Yo‘lka oxirida uzoqdan ot choptirib 
kelgan chopar sakrab yerga tushdi va ta’zim bilan Bobur tomonga 
kela boshladi.
– Agrada biron shoshilinch ish chiqqanga o‘xshaydir, – dedi 
Bobur. – Mavlono, agar men poytaxtga ketsam, «Vaqoi’»ni sizga 
oqshom keltirib berurlar. Bobur otini tutib turgan jilovdor tomonga 
yo‘naldi.
Sekri tog‘ining shimoliy yonbag‘rida salqin bog‘ning to‘rida joy-
lashgan uch xonali shinam xilvatxona mavlono Xondamirga berilgan 
edi. Bobur o‘sha kuni Agraga jo‘nab ketdi. Mavlono xilvatxonaning 
o‘ymakor ayvoniga chiqib, undan yaxshi ko‘rinadigan shishaday tiniq 
ko‘lni tomosha qilib o‘tirganida xonai xosning savdarboshisi Boburn-
ing qo‘lyozmasini unga olib kelib berdi.
Qo‘lyozma xattot tomonidan zarvaraqlarga benihoya chiroyli 
qilib ko‘chirilgan edi. Xondamir uni xona ichiga olib kirib, miz ustiga 
qo‘ydi. Tepada yonayotgan shamlarni miz ustiga yaxshi yorug‘ bera-
digan qilib o‘rnatgach, ko‘zoynagini taqdi va asarni ehtiyot bilan va-
raqlab o‘qishga tushdi.
Bundan o‘n yilcha avval Bobur Hirotga ikkinchi marta borga-
nida Xondamirga «Vaqoi’»dan o‘qib bergan bobning uslubi ma-
vlononi xiyol taajjubga solgan edi. Mana bu qo‘lyozmada ham 
Bobur qalamga olgan voqealar juda murakkab bo‘lsa-da, muallif 
ularni og‘zaki hikoyaga yaqin bir tarzda xiyla oddiy uslubda yoz-
gan edi. Ko‘p joylarda Xondamir hatto Boburning so‘zlash tarzini, 

---

458
ohangi, ba’zi bir shaxsiy xislatlarini payqab: «G‘alati-ku!» – deb 
qo‘ydi. Chunki otasi Mirxond Xondamirni yoshlikdan boshqacha 
e’tiqodlar bilan tarbiyalab o‘stirgan edi. Bu e’tiqodga binoan, nas-
rnavis muarrix o‘z shaxsiy uslubini davr uslubiga bo‘ysundirmog‘i, 
o‘z «meni»ni davr ummoniga qo‘shib bilintirmay yubormog‘i kerak 
edi. Agar asarda muallif o‘zini namoyon qilaversa, bu – nokamtar-
lik belgisi hisoblanardi. Katta tarixiy kitoblar hukmdorlar uchun 
yozilar, asosiy ta’rifu tavsif o‘shalarning ishlariga berilardi. Na-
zokatli o‘xshatishlar, jimjimador majozlar va shoirona ko‘tarinki 
uslub hukmdorlarga xush kelar va barcha mualliflar bo‘ysunadigan 
bir qonun hisoblanardi.
Bobur mana shu qonunni butunlay inkor etuvchi uslub bilan 
asar yozgani Xondamirga ortiq darajadagi bir shakkoklikdek tuyuldi. 
Bobur o‘g‘li Humoyunga yozgan xatini ham kitobida keltirgan edi:
«...Xat bitirda takalluf qilay deysen, ul jihattin mug‘laq* bo‘ladur. 
Betakalluf pok alfoz bila bit, senga ham tashvish oz bo‘lar va 
o‘qig‘uvchig‘a ham».
«Ajabo! – o‘ylandi Xondamir, – betakalluf til bilan asar bitmoq 
Bobur mirzo uchun pok uslub belgisi hisoblanur ekan-da!» Xondamir 
o‘zining o‘n yildan beri yozayotgan «Habib us-siyar»ida nazokatli 
takalluflar ko‘pligini esladi-yu, o‘zini o‘ng‘aysiz sezib, o‘qishdan 
to‘xtadi va ayvonga chiqdi.
Osmonda sakkiz kunlik oy suzib yurar, uning nuri qarshida-
gi ko‘lning o‘rtasida oydin yo‘lka hosil qilgan edi. Ko‘lning narigi 
chetidan tog‘ etagigacha kelgan bu nur yo‘lkasida to‘lqinlar jimir-
jimiri gavhar jilvasiga o‘xshab ko‘zni qamashtirardi. Lekin Xon-
damir shu nur o‘yinida ham Bobur tasvirlagan voqealarni ko‘rar, 
ularning ta’sirini xayolidan uzoqlashtirolmas edi. Sertakalluf, ser-
bezak uslub Xondamirdan juda ko‘p kuch, vaqt, mehnat talab qi-
lar edi. Bunday jimjimador uslubda asar yozish qanchalik qiyin 
bo‘lsa, uni o‘qib tushunish ham shunchalik qiyin edi. Bobur ikki 
tomonni ham bu qiyinchilikdan qutqarishga intilsa nimasi yomon? 
O‘g‘liga yozgan xatida «senga ham tashvish oz bo‘lar, o‘qig‘uvchiga 
ham» deganda u haqli emasmi? Unda Xondamirning yuksak shoi-
rona uslubga oid e’tiqodlari puchga chiqadimi? Yo‘q, bu mumkin
emas!
Xondamir qaytib ichkariga kirdi-yu, o‘zining haqligiga dalil qidi-
rib, ochiq qo‘lyozmaning davomini o‘qishga tushdi.

---

459
Hali hech bir muarrix qalamga olmagan g‘aroyib voqealar bu qa-
dar ko‘p! Xondamir kitobning mazmuni yangi va maroqli ekaniga tan 
bermay iloji qolmadi. Bobur o‘zini-o‘zi ochiqchasiga muhokama qilgan, 
o‘z xatolarini ro‘yi-rost yozgan joylari ham Xondamirga ju-da iliq tuy-
uldi. Oxirgi boblarida yana ajib bir xat uchradi. Bobur Agradan Kob-
ulga yuborgan bu maktub Mohim begimga atab yozilganini Xondamir 
sezdi. Boburning zaharlanish tafsilotlari shu yerda bitilgan edi: «Das-
turxon ustida ikki-uch marta ko‘nglum barham urib qusayozdim. Oxir 
ko‘rdumkim bo‘lmas, qo‘pdum... Obxonaga borib qalin qusdim. Hargiz 
oshdin so‘ng qusmas edim, balki ichganda ham qusmas edim.
Ko‘nglimga shubha kechdi.
...Jon mundoq aziz nima emish: muncha bilmas edim, ul misra’ 
borkim:
«Kim o‘lar holatga yetsa,
Ul bilur jon qadrini».
Tengri taoloning inoyati bor ekandir, manga yangi boshdan jon 
bag‘ishladi».
Bobur o‘z hayoti haqida bu qadar ochiqchasiga yozgani Xon-
damirni hayron qoldirdi.
Keyingi bobda yana bir tafsilot uning e’tiborini tortdi. Ichkilikni 
bundan ikki yil odin tashlagan Bobur uni haligacha qaytib og‘ziga ol-
mas edi. Buning oson bo‘lmaganini
Xondamir quyidagi satrlardan bildi: «Bu o‘tgan ikki yilda chog‘ir 
majlisining orzu va ishtiyoqi behad va g‘oyat edi, andoqki, chog‘ir 
ishtiyoqidan borlar* yig‘lamoq sarhadiga yetar edim».
O‘z istagiga qarshi kurashib, yig‘lash darajasiga borganini ochiq 
yozish tojdorlar orasida misli ko‘rilmagan bir sohibdillik ekaniga 
Xondamir ich-ichidan tan berdi. Ochiqchasiga aytgan mana shu-
naqa oddiy tafsilotlar tufayli Bobur unga o‘zi kabi bir inson farzandi 
bo‘lib tuyuldi. Ammo boshqa tojdorlar tarixiy kitoblarda oddiy oda-
mlarga o‘xshab ko‘rinishdan qanchalik cho‘chiydilar! Ular el-yurt-
dan mumkin qadar balandda bo‘lishni, oddiy insondan ko‘ra xu-
doga yaqinroq turishni qanchalik yaxshi ko‘radilar! Shuning uchun 
ham Xondamirdek muarrixlar podsholar haqida oddiy odamlar 
tushunmaydigan balandparvoz, sertakalluf tilda kitob yozishga ma-
jbur bo‘ladilar. Bobur o‘zi podshoh bo‘lgach, bunday takalluflarni 
kim uchun yozadi? Hamma tomonidan qabul qilingan davr uslubin-
ing qonunlarini buzib chiqib, o‘z hayoti haqida shunday erkinlik va 

---

460
rostgo‘ylik bilan asar yozishi – hech kimga qaram emasligi tufayli 
emasmikin?
Bu fikr Xondamirni Boburning uslubidagi o‘zgachalik bilan go‘yo 
yarashtirdi. Shundan keyin Boburga xos oddiylikning teran bir she’riy 
nafosati ham borligini, bu nafosat odamni sehrlab olishini sezdi. Tun 
yarmidan oshganda esa asarda tasvirlangan voqealarga qiziqib, us-
lubini butunlay esdan ham chiqardi.
Tongga yaqin ozgina uxlab, so‘ng yana o‘qishni davom ettirdi-yu, 
qo‘lyozmaning oxiriga yetmaguncha undan ajralolmadi.
Bobur Sekriga uchinchi kun ertalab qaytib keldi– kunduzi havo 
juda issiq bo‘lgani uchun yo‘lni tun sal-qinida bosib o‘tgan edi. U 
Xondamirni yana bog‘da uchratdi, ikkovi piyoda o‘sha buloq bo‘yiga 
keldilar.
Bobur yo‘l yurib charchagan, uyqusiz o‘tgan yana bir tun yuzini 
juda so‘litib qo‘ygan bo‘lsa ham u o‘zini xushhol tutib:
–
Mavlono, mensiz dilgir bo‘lmadingizmi? – dedi.
–
Hazratim, men tunu kun sizdan ayrilmay suhbatingizda bo‘ldim, 
siz yozgan asar sahifalarida unutilmas damlarni boshdan kechirdim.
–
Hali oxiriga yetmagandirsiz?
–
Kecha peshinda oxirgi sahifasini yopganimcha hamon uning 
ta’siri bilan yashamoqdamen.
–
Meni ayamang, mavlono, rostini ayting.
–
Rostini aytsam, siz meni chil-chil sindirdingiz!
Xondamir bu gapni shunday jiddiy turib, ichki bir dard bilan ay-
tdiki, Bobur taajjublanib to‘xtadi:
–
Nechuk sindirmishmen, mavlono?
–
Uslubingizdagi nafis bir soddalik qarshisida mening yuksak 
shoirona uslubim ortiqcha bir takallufdek tuyuldi.
–
E, takallufmi? Ammo mening ahvolim o‘zingizga ma’lum. Jumla-
larni takalluf bilan bezashga fursatim yo‘q edi.
–
Asli go‘zal bo‘lgan yuzga ortiqcha zeb-ziynat ne hojat? Hazra-
tim, siz adabiyotimizda hali hech kim qilmagan ulug‘ bir ishni qilm-
ishsiz. Muborak bo‘lsin!
–
Minnatdormen, mavlono. Biroq hali men bu ishning yo‘qolgan 
sahifalarini tiklamog‘im kerak.
–
Tiklashingizga aminmen. Oxiri yana boshqa nek ishlaringiz yoz-
ilgusidir. Biroq shu turishda ham men bu ulkan asaringizni turkiy til-
da aytilgan yangi bir so‘zdek qabul qildim. Men aminmenki, avlodla-

---

461
rimiz sizning bu shoh asaringizni Alisher Navoiyning «Xamsa»si kabi 
e’zozlagaylar. Chunki shu vaqtgacha turkiy tilda bitilgan eng ulug‘ 
she’riy asar «Xamsa» bo‘lsa, shu vaqtgacha turkiy tilda bitilgan eng 
ulug‘ nasriy asar, menimcha, «Boburnoma» bo‘lg‘usidir.
–
Mavlono, garchi mubolag‘a qilgan bo‘lsangiz ham, dil so‘zlaringiz 
uchun tashakkur. Men bu asarni nihoya-siga yetkazish uchun bugun 
yana Sekriga qaytib keldim. Agar nuqsonlari bo‘lsa ochiq ayting.
–
Faqir ba’zi sahifalardagi sanalaru nomlarda noaniqliklar 
uchratdim. Xususan, Hirotga Husayn Boyqaro saroyiga oid boblar xi-
yol tahrirtalab.
–
Mana shu nuqtalarda menga sizning ko‘magingiz darkor.
–
Bajonidil, hazratim. Neki noaniqlik bo‘lsa, barchasini alohida 
qog‘ozga yozib qo‘ydim. Asaringiz bilan birga bermoqchimen.
Shu payt tepadan o‘tayotgan qushlar keskin hushtak chalganga 
o‘xshab noxush ovoz chiqargani eshitildi. Bobur osmonga qarab, 
qoramtir-qizg‘ish kalxatlar galasi qanot qoqmay uchib borayotganini 
ko‘rdi. So‘ng ularni Xondamirga ko‘rsatib:
– Bu yirtqichlar janglardan so‘ng o‘laksa yeb mazaxo‘rak 
bo‘lmishlar, – dedi. – Rano Sango bilan bo‘lgan jangdan so‘ng mana 
shu ko‘l atroflarida, bog‘ning o‘rnida o‘lib yotgan odamlar, gotlar, 
tuyalar, fillar behisob edi. Kalxatlar qon hidini sezib, uzoqlardan gala-
gala uchib kelganlari yodimda bor...
Bu xotira Boburda noxush tuyg‘ular qo‘zg‘aganini sezgan Xon-
damir:
–
Nachora, hazratim, – dedi. – Hanuzgacha hech bir ulug‘ davlat 
jangu jadalsiz barpo bo‘lgan emasdir.
–
So‘zingiz chinu, ammo... So‘nggi yillarning voqealarini qog‘ozga 
tushirganimda, barcha qurbonlar, to‘kilgan barcha qonlar ko‘z 
o‘ngimda shunday to‘liq gavdalandiki uyqularim o‘chib ketdi... Bajur 
qo‘rg‘onida uch ming kishining qilichdan o‘tkazilgani... Panipatda bir 
necha yuz asirning to‘fangdan otib o‘ldirilgani... Bizning odamlar ham 
kalla-minoralar qo‘nargani...
–
Hammasini umr kitobingizda ro‘yirost bitmishsiz.
–
Chunki avlodlar haqiqatni bilsinlar, bizni farishta deb 
o‘ylamasinlar. Qilgan gunohlarimiz o‘zimizga nechog‘liq og‘ir tushga-
nidan ogoh bo‘lsinlar.
Boburning ruhida dam-badam sezilib qolayotgan ichki bir dard 
– faqat xastalik yoki charchoqlikdan emasligini Xondamir endi sezdi. 

---

462
Bobur ijodiy ishga berilgan sari uning qalbidagi shoh bilan shoirning 
murosa qilishi qiyinlashib ketardi.
Xondamir beixtiyor Hirotni va Alisher Navoiy bilan Husayn 
Boyqaro orasidagi murakkab munosabatlarni esladi. Bu ikki zot 
yoshlikdan bir-birlarini yaxshi ko‘rar edilar, ammo podshohning 
shafqatsiz ishlari shoirning nafis tuyg‘ulariga shu darajada zid kelar 
ediki, Alisher Navoiy Husayn Boyqaro bilan bir shaharga, hatto bir 
mamlakatga sig‘ishmay qoladigan va Xurosonni tashlab hajga ket-
ishga astoydil intiladigan paytlari bo‘lardi.
Hatto bir shaharga va bir mamlakatga sig‘maydigan katta shoir 
bilan podshoh Boburning qalbida birga yashashga majbur ekanini va 
bu uni qanchalik qiyin ahvollarga solishini Xondamir hozir yaqindan 
ko‘rganday bo‘ldi. Uning yodiga Boburning:
Yuz xayfki, zoe’ o‘tadir umri aziz,
Afsuski, botil* boradir umri sharif!
degan satrlari tushdi. «Shoir bu satrlarni podshohlik tashvishlari-
dan to‘yib ketgan paytda yozgan bo‘lsa kerak!» degan o‘y ko‘nglidan 
kechdi.
Bobur buloq bo‘yiga cho‘nqayib o‘tirib, kaftini muzday tiniq su-
vga to‘ldirib oldi-da, uni simirib, xiyol tafti bosilganday bo‘ldi.
Xondamir gapni yoqimliroq mavzuga burgisi keldi:
–
Hazratim, Hirotda uchrashganimizda siz o‘z hayotingizni... 
ko‘chki bosgan buloqqa o‘xshatgan edingiz. Yodingizdami?
–
Yodimda bor.
–
Faqir hozir taxmin qildimkim, Movarounnahrda ko‘chki bosgan 
buloq balki shu yerga kelib qayta ko‘z ochgandir?
–
Aql bovar qilmaydir. Orada shuncha uzoq masofalar bor.
–
Lekin chinakam zo‘r iste’dodlar – o‘lmas buloqlarga o‘xshar 
ekanlar. Ularning ko‘zini o‘n joyda bekitsalar, o‘n birinchi joydan 
yana yorib chiqar ekanlar!
–
Lutf qildingiz, mavlono. Hozir ijodiy ish meni xuddi shu toza bu-
loqdek o‘ziga tortadir. Janglarning qonli sellari, saltanatning betinim 
to‘fonlari jonimga tegdi. Toju taxt bevafoligini ko‘pdan beri sezib yurib-
men. Menga vafo qilsa faqat yozgan asarlarim vafo qilgusidir. Ota yur-
tim Turkistonga o‘zim qaytolmasam ham, asarlarim qaytishi mumkin.
–
Inshoolloh, siz ota yurtingizga zafar bilan qaytursiz. Toshkent-
da, Samarqandu Hirotda sizning qaytishingizni kutib yurgan ixlos-
mandlaringiz ko‘p.

---

463
–
Ammo g‘animlarimiz ulardan ko‘proqdir, mavlono. Ular bilan 
jang qilib vatanga qaytguncha yana qon daryosida suzmoq kerak... 
Men bundan juda bezganmen... Qilich bilan olingan ellar vafo qilmas 
ekanlar. Faqat ma’naviy zafarlar umrboqiy bo‘lishini keyingi davrlar 
bizga ko‘rsatdi.
–
Hazrat Alisher ham ma’naviyatni hamma narsadan baland 
qo‘yar edilar. Siz chindan ul zotning buyuk ishini davom etdirmoq-
dasiz.
–
Afsuski, hazrat Alisherdek daholar turk olamida ancha kech 
paydo bo‘lmishdir. Jahon bo‘ylab ot o‘ynatib, qilich topgan turk ba-
hodirlari ming yillar davomida Chin-Mochindan Misrgacha, Hinddan 
Farangistongacha qanchadan-qancha qudratli davlatlar barpo etgan-
lar. Ammo ular o‘z davlatlarini umrboqiy qiladigan turkiy alifboyu 
ona tiliga, yaxlit bir turkiy ma’naviyatni yaratishga yaxshi e’tibor 
bermaganlar. Qilich bilan tiklangan davlatlarning ma’naviy poyde-
vori mustahkam bo‘lmasa, ular boshqa qilichlar zarbidan tez qulab 
tusharkan.
–
Rost, hazratim, turk olamining bu tarixiy nuqsoni haqida siz bi-
lan Hirotda ham ko‘p dardlashgan edik.
–
Ana o‘shal dardlarning turtkisi bilan men Kobulu Samarqandda 
turkiy alifboni tiklamoqchi bo‘ldim. Bundan maqsad – barcha davlat 
ishini turkiy tilda yuritmoq edi. Ammo... bu harakat qanday fojea bi-
lan tugagani ma’lumingizdir.
–
E-voh, shunday ulug‘ jasorat uvol bo‘ldi-ya! Johillar yana g‘olib 
keldilar!
–
Ammo turkiy alifbo bilan turkiy ma’naviyatga oid orzular meni 
hamon tark etgan emas. O‘g‘illarim Humoyun bilan Komron xatti 
Sig‘noqiyni mukammal o‘rganibdir, menga o‘shal alifboda maktub
-
lar biturlar. Hozir men tunu kun turkiy tilda o‘ylaymen, shu tilda 
ijod qilmoqdamen. Chunki bizga ona suti bilan kirgan tilimiz – bi
-
zning ma’naviy vatanimizdir. Turkiy tilda yozganimda ruhim yana 
Andijonu Samarqandga qaytgandek taskin topur. Ma’naviyat ohan-
rabosi bilan turkiy ellarni ruhan yaqinu inoq qilish mening ezgu ni-
yatimdir. Bu niyatga biz yetolmasak, shoyad kelgusi avlodlar yetsa! 
Bobur ko‘pdan beri uyqusiz yurganidanmi yoki sog‘inch hissining 
zo‘ridanmi, ko‘zlari beixtiyor yoshga to‘ldi.
–
Men ham Hirotni behad sog‘inib yuribmen, hazratim. Lekin... 
o‘zingiz aytgan edingizki, Hind ham endi biz uchun vatan. Yozgan 

---

464
asarlaringiz Hindning shavkatiga ham shavkat qo‘shg‘usidir. Hindda 
barpo qilgan ulug‘ davlatingiz esa sizni voyaga yetkazgan Movaroun-
nahrga ham shuhrat keltirgusidir.
–
Zora shunday bo‘lsa! – dedi Bobur.
U Xondamir bilan kechgacha dardlashib yurdi-yu, ko‘nglini 
bo‘shatib, o‘zini ancha yengil sezdi. Biroq kechasi yana uyqusi qochib, 
tong otguncha mijja qoqmadi.