O`zbеkiston rеspublikasi xalq ta'limi vazirligi

Pedagogik omil. Mamlakatimizda bolalarni maktabga tayyorlash yuzasidan say-harakatlar qilinayotganiga qaramasdan, muammo doirasida yaratilgan manbalar mazmunini tahlil qilish, bolalarni maktab ta’limiga tayyorlashning pedagogik asoslarini shakllantirish yaxlit bir butun holda o’rganilmaganligi bois, muammoning ijobiy yechimiga xizmat qiladigan uning maqbul pedagogik shart- sharoitlari mazmuni, konsepsiyasi modeli, mezonlari, shakl , metodlarini ishlab chiqishni taqazo etadi.
Yuqorida qayd etilgan omillar ―Tayyorlov guruhi bolalarni maktab ta’limiga tayyorlashning pedagogik asoslari‖ nomli mavzuning tanlanishiga asos bo’lib xizmat qiladi.
Ijtimoiy-siyosiy omil.Tarixiy-xronologik manbalarni o’rganish natijasida shunday shunday to’xtamga kelish mumkin.Inson mavjud ekan,ta’lim-tarbiya jarayoni to’xtovsiz ularga ta’sir ko’rsatib turadi.Insonlarga ta’lim-tarbiya berish dolzarb ijtimoiy masalalardan biri sifatida e’tirof etilib, mazkur muammoga o’sha davr ehtiyojiga ko’ra o’ziga xos tarzida yondashilgan .
Tatqiqot tuzilishi va hajmi: Kirish, ikki bob, umumiy xulosa, foydalanilgan adabiyotlar ro’yhati hamda ilova materiallaridan iborat.

1. BOB. TAYYORLOV GURUHI BOLALARINI MAKTAB TA’LIMIGA TAYYORLASHNING ILMIY-PEDAGOGIK ASOSLARI.

1. 
   § Tayyorlov guruhi bolalarini maktab ta’limiga tayyorlashda Sharq va G’arb allomalarining qarashlari.
   

Insonni har tomonlama barkamol qilib tarbiyalash, xalqimizning azaliy orzusi bo’lib, ajdodlarimiz ma’rifat, ma’naviyat va madaniyatni qanday qilib yosh avlodga o’rgatish, ularni komillikka yetaklash yo’llari, qonun qoidalarini muttasil izlaganlar.Chunki insonning ma’rifatli va ma’naviy komillikka erishishi pedagogika fanining yetakchiligida amalga oshiriladi.
Abdulla Avloniy tarbiyaga alohida e’tibor berib: «Tarbiya yo hayot yo momot yo najot yo halokat yo saodat yo falokar masalasidir»¹- degan edi.
Bola tarbiyasi xususida sharq va g’arb olimlari, allomalari o’zlarining fikrlari qarashlarini bayon etib ketishgan.1934-yilda takomillashtirilgan
―Tarbiyalash programmasi‖ nashr etildi.Unda bolalar bog’chasida bolalarning ko’p qirrali hayotini tashkil etish va uning mazmuni masalalariga katta e’tibor berildi. Qur'oni Karim va Hadislarda ham ta’lim-tarbiya jarayoniga alohida to’htalib o’tilgan.
Ilm-ulug’ hikmat, ilm-iymon, e’tiqod.Demak, din asosini ham ta’lim ilm tashkil etadi.Beshikdan qabrgacha ilm izla kabi ibratli so’zlar ham hayotiy tajriba asosida yuzaga kelgan deb ayta olamiz.
Islom dini, shariat va fiqhiy masalalarning ishlanishida dunyo tan olgan olimlardan Imom al-Buxoriy, Abu Mansur al-Moturudiy, Burhoniddin Marg`inoniy, Imom at-Tеrmiziy, Kaffol ash-Shoshiy, az-Zamaxshariy, Abu Bakr al-Xorazmiy, Yusuf Hamadoniy, sof diniyyo’nalishda ta’lim-tarbiya tizimini olib borishgan Madrasalaarda ta’lim-tarbiya olib borilgan. Al-Farobiy, Ibn Sino, al-
Bеruniy, Abu Abdulloh al Xorazmiy, Yusuf Xos Xojib, Ismoyil Juzjoniy, Ahmad Yassaviy, Al-Farobiy kabilar ma'naviy va axloqiy qarashlar doirasida ta’lim- tarbiya asoslarini ilmiy ishlab chiqqanlar. Farobiy birinchi bo’lib ta’lim-tarbiyaga ta’rif bergan. Ta’lim - so’z va o’rganish bilan amalga oshiriladi.Tarbiya-amaliyot, ish tajriba bilan ya’ni shu yo’l orqali amalga oshiriladi.Har kimki ilm hikmatini desa, uni byoshligidan boshlasin va ahli ilmdan mol dunyosini ayamasin.
Beruniy inson kamolotida ilmiy bilimlarni egallash usullari yo’llari haqidagi fikrlari hozirgi davr uchun ham dolzarbdir.O’quvchiga bilim berishda u:

• 
  o’quvchini zeriktirmaslik;
  
• 
  bilim berishda bir xil narsa yoki bir xil fanni o’rgatavermaslik;
  
• 
  uzviylik, izchillik;
  
• 
  yangi mavzularni qiziqarli asosan, ko’rgazmali bayon qilishga e’tibor berish kerakligini uqtiradi.
  

Beruniyning komil insonni shakllantirishga oid bu fikrlari o’z zamonasi uchun emas, hozirgi davr ta’lim-tarbiyasini rivojlantirishda ham muhim ahamiyatga egadir.
Ibn Sino bilim olishda bolalarni jamoa bo’lib maktabda o’qitish zarurligini ko’rsatadi va ta’limda quyidagilarga rioya qilish zarurligini ta’kidlaydi.

• 
  Bolaga bilim berishda birdaniga kitobga band qilmaslik;
  
• 
  Ta’limda yengildan og’irga borish orqali bilim berish;
  
• 
  Mashqlar bolalar yoshiga mos bo’lishi;
  
• 
  Bilim berishda bolalarning mayl, qiziqishi va qobilyatini hisobga
  

olish;
deydi.

• 
  O’qitishni jismoniy mashqlar bilan qo’shib olib borishni ta’kidlaydi. Ibn Sino bola ta’lim-tarbiyasi bilan avvalo ota-ona shug’illanishi kerak
  

Amir Tеmur va Tеmuriylar davrida ta’lim-tarbiya masalalari davlat va hokimiyat taraqqiyotining muhim omillaridan biri dеb baholangan. Amir Tеmur, Ulug`bеk, Abdurahmon Jomiy, Alishеr Navoiy, Jaloliddin Davoniy, Sakkokiy, Lutfiy, Sharafiddin Ali Yazdiy, Mirxond, Xondamir, Zahiriddin Muhammad Bobir kabilarning ilm-ma’rifatni rivojlantirishga qo`shgan xissasi e'tiborga loyiqdir. Shu bois, mazkur madaniy va ma'rifiy taraqqiyot davri ta’li-tarbiya taraqqiyotining ikkinchi bosqich hisoblanadi.
Tasavvuf tariqatlari va ularda bag`rikеnglik, insonga mеhrli munosabat qoidalari inson komilligi va tariqatlar tizimidagi tarbiya jarayonining muhim omillaridan dеb bеlgilangan. Naqshbandiya, qubraviya, yassaviya, mavlaviya, chеshtiya va suxravardiya tariqatlari doirasida ta’lim-tarbiya g`oyalari tarannum etilgan.
Mahdumi A'zam, Muhammad Shaybonixon, Abulg`oziyxon, Turdi Farg`oniy, So`fi Olloyor, Maxtumquli, Maxmur, Gulxaniy, Munis Xorazmiy, Ogahiy, Komil Xorazmiy, Ahmad Donish kabilarning bag`rikеnglik va dunyoviy tafakkur rivojidagi o`rni ular qarashlaridagi gumanistik g`oyalar tizimi bilan bеlgilanadi. Ma'rifatparvarlik yo`nalishidagi ishlangan bag`rikеnglik qarashlari O`rta Osiyodagi islom madaniyati tarkibidagi to`rtinchi bosqich mazmunini bеlgilab bеradi.
Turkiston madaniy hayotida insonsеvarlik g`oyalarning rivojlantirilishi ta’lim-tarbiya bilan uzviy bog`langan holda targ`ib qidingan. Muqimiy, Furqat, Zavqiy, Bеhbudiy, Munavvarqori Abdurashidxonov, Abdulla Avloniy, Rizouddin ibn Fahruddin, Avaz O`tar, Fitrat, Sadriddin Ayniy, X.X. Niyoziy, Abdulla qodiriy kabilar ijodida ilgari surilgan ta’lim-tarbiyaga oid qarashlari o`z zamonasining eng
ilg`or g`oyalari tizimidan mustahkam o`rin olgan edi. Bu davr ta’lim-tarbiya ziyosining ilmiy-nazariy ishlanishida bеshinchi bosqich hisoblanadi.
Qadimgi Yunoniston madaniyat maktabi va dastlabki pedagogik fikrlar G’arb olimlarininig qarashlarida xususan, Qadimgi Yunoniston va Gretsiyada madaniyat maktabi va dastlabki pedagogik fikrlar boshqa mamlakatlarga nisbatan juda erta rivojlandi.Gretsiyada bolalar 7 yoshga yetguncha uyda tarbiyalanar edilar.Platonning fikricha bolalar 3 yoshdan boshlab 6 yoshgacha davlat tomonidan taayinlab qo’yilgan tarbiyachilaar rahbarligida maydonchalarda turli o’yinlar bilan shug’illanadilar.Afinada jismoniy, ma’naviy jihatdan etuk kishini u yerda eng ko’rkam va barkamol inson hisoblashgan.Platon o’yinlarni maktabgacha tarbita vositasi deb hisoblab, ularga katta ahamiyat berdi, shuningdek, bolalarga hikoya qilib beriladigan materiallarni sinchiklab,tanlash kerakligini aytadi.
Ya.A.Komenskiy ham O’zining ―Buyuk didaktika‖ hamda ―Onalar maktabi‖ asari orqali maktabgacha tarbiya yoshidagi bolalarga ta’lim-tarbiya berish asoslarini bolalar yosh xususiyatlarini tabiiylik prinspiga amal qilib davrlarga bo’lgan. ‖Onalar maktabi‖ asarida maktabgacha tarbiyaning mukammal tizimini ishlab chiqish, hamma bolalarga aniq bilimlar berishni talab etadi deb ta’kidlaydi.
K.D.Ushinskiy u bolalarning ilk yoshlik chog’idan boshlab xalq madaniyati bilimlarini o’zlashtirilishini ona tilini egallab olishini, xalq og’zaki ijodi asarlari bilan tanishishni talab qilar edi.U o’zining ―Boshlang’ich ta’lim usullari‖ asarini yozdi.Unda ta’limning bolalar kuchiga mosligi va izchilligi hamda ta’limning ko’rsatmaliligi, ongliligi va puxta o’zlashtirilishiga e’tiborini qaratadi. Har bir davrda ta’lim berish jarayonlari rivojlanib yuksalib boraveradi.

2.