Mübariz Süleymanlı azərbaycan kulturoloji FİKİr tariXİNDƏN

baxmayaraq  Azərbaycan  Xalq  Cümhuriyyətinin  parlament  və 
hökuməti  elmin,  təhsilin,  xalq  maarifinin  inkişafını  diqqət 
mərkəzində  saxlamış,  mədəniyyət quruculuğu  sahəsində böyük 
uğurlara  imza  atmışdır.  Təhsil  müəssisələri  milliləşdirilmiş, 
ölkənin  ayrı-ayrı  yerlərində  müxtəlif pillədən  olan  məktəblər, 
gimnaziyalar,  qız  məktəbləri,  uşaq  bağçaları,  qısamüddətli 
müəllim  kursları,  teatrlar,  kitabxanalar  və  muzeylər  açılmış, 
milli  mədəniyyəti  tədqiq  və  təbliğ  edən  müxtəlif  cəmiyyətlər 
yaradılmışdır.  Ali  məktəb  təsis  edilmiş,  mədəniyyət  quruculu­
ğunu  uğurla  həyata  keçirmək  və  ölkəni  yüksək  ixtisaslı  kadr­
larla  təmin  etmək  məqsədilə  dünyanın  ən  tanınmış  elm  və 
təhsil ocaqlarına tələbələr göndərilmişdir. Bu mənada Azərbay­
can  Xalq  Cümhuriyyətinin  yaranması  Azərbaycan  xalqının 
milli dövlətçilik və özünüdərkinin inkişafı tarixində misilsiz bir 
hadisə idi.
Azərbaycanın  milli  dövlətçilik təcrübəsi  təsdiqlədi  ki,  mədə­
niyyət  -   bir  millətin  ortaq  düşüncəsini  və  kimliyini  təşkil  edən 
maddi  və  mənəvi  dəyərlərin  sintezidir.  Bir millətin  mədəniyyəti, 
keçmişindən  süzülüb  gələn  maddi  və  mənəvi  dəyərlərin  cəmi 
olmaqla, zaman daxilində özünə xas duyğu, düşüncə və ifadə tərzi 
ilə  ortaya  çıxmaqdadır.  Sağlam  bir  cəmiyyət  -   milli-tarixi 
düşüncəyə  sahib,  keçmişi  ilə  qürur duyan və gələcəyinə  inam  və 
ümidlə baxan bir cəmiyyətdir.
188

---

Из истории культурологической 
мысли Азербайджана
(Начало ХХ века)
Резюме
Монография  посвящена  актуальным  проблемам  азер­
байджанской  культурологической  мысли  начала  ХХ  века. 
В  исследовании  особо  отмечается,  что  возрождение  азер­
байджанской  национально-культурной  мысли  произошло 
не  внезапно,  без  воздействия  конкретных  факторов.  В 
основе  этого  процесса  -   созревшее  на  протяжении  XIX 
века  мощное  движение,  направленное  на  радикальное 
обновление  общества.  На  формирование  прогрессивной 
интеллигенции  Азербайджана  огромное  влияние  оказали 
происходившие  за  истекшие  столетие  процессы  возрож­
дения и обновления.
В  первом разделе  исследования  анализируются культу­
рологические  источники  национально-культурного  воз­
рождения,  раскрывается  суть  и  смысл  проблемы  исследо­
вания  культурологического  наследия  уточняются  общее  и 
различия  в  отношениях учёных-культурологов  к терминам 
и  понятиям  культурологи,  даётся  историко-культурологи­
ческий  анализ  процесса  обновлений  в  азербайджанском 
обществе;  определяются характерные  особенности процес­
са  модернизации,  начавшегося  в  XIX  веке.  Здесь  также 
представлен  культурологический  анализ  деятельности 
представителей  просветительской  интеллигенции  в  облас­
ти  создания  театра,  национальной  печати,  школ  нового 
типа.  Указывается на то,  что представители прогрессивной 
интеллигенции,  направлявшие  ход  развития  национально­
культурного  возрождения,  были  воспитаны  на  лучших 
традициях  азербайджанской  и  европейской  культуры.  И 
именно  они  дали  толчок  культурному  развитию  своего 
народа.  Достижения  азербайджанской  культуры  на  прот-
189

---

яжении  истекшего  столетия,  возникшие  прогрессивные 
идеи  сыграли  решающую  роль  в  формировании  общест­
венно-политических  воззрений  и  культурологических 
взглядов  этих  людей.  В  этом  смысле  национально-куль­
турный  прогресс  начала  ХХ  века  оценивается  в  контексте 
истории культуры на протяжении столетия.
Исследованию  характерных  для  начала  ХХ  века  направ­
лений  религиозно-культурологических  реформ  посвящён 
отдельный раздел  исследования,  в  котором особое внимание 
уделяется  деятельности  представителей  азербайджанской 
интеллигенции  в  этом  направлении.  Указывается,  что  с 
первых  лет  ХХ  столетия,  параллельно  с  разнящимися  рели­
гиозными  направлениями,  набирал  свои  силы  процесс 
активных поисков в области национальной культуры.  В  этот 
период,  наряду  с  исламской  верой,  развитие  идей  тюркизма 
оказало решающее воздействие на возникновение интереса к 
собственной  культуре,  к  возможностям  дальнейшего  её 
развития.  С  этой  точки  зрения  проявления  религиозно­
реформаторских  инициатив,  направленных  на  культурное 
развитие  мира  ислама,  анализируется  на  основе  фактичес­
кого материала. Раскрывается сущность идей внедрения этих 
реформ.  Изучаются  основные  направления  деятельности 
Интеллигенции  в  решении  проблемы  семьи  и женщины  как 
важнейшего 
фактора 
социально-культурного 
развития 
мусульманского  общества.  Сущность  проблем  гендерных 
отношений рассматривается в контексте исследований в этой 
области.
В разделе,  посвящённом культурологическим факторам 
национального  сознания  и  самосознания,  анализируются 
экономические,  политические  и  культурные  аспекты 
проблемы  национального  сознания,  актуальность  которой 
стала  возрастать  с  конца XIX  века.  Даётся характеристика 
историко-культурной  среды,  обусловливающей  формиро­
вание  национально-общественного  сознания.  Исследуется
190

---

культурологическая  деятельность,  способствующая  актуа­
лизации  идеи  национального  единства.  Отмечается,  что 
национальное  просветительство,  образование  на  родном 
языке, театр,  печать,  культурно-просветительные  и благот­
ворительные  общества  превратились  в  главные  культу­
рологические  факторы,  обусловившие  национально-куль­
турное  возрождение  ХХ  века,  и  объединение  в  этом 
процессе  усилий  интеллигенции  и  представителей  нацио­
нальной  буржуазии  было  наиважнейшим  историическим 
событием.  В  результате  этого  единства  народ  начал 
осознавать  значение  независимости.  Именно  с  этих 
позиций  анализируются  условия  и  цели  объединения  в 
этом процессе усилий  лучших  представителей Националь­
ной 
буржуазии 
и 
демократической 
интеллигенции. 
Указывается,  что  сторонники этого  единства  среди  факто­
ров,  способствующих  формированию  нации,  подчёрки­
вают  особое  значение  целостности  культуры,  а  также 
языкового  фактора.  В  их  культурологическом  наследии 
язык  исследуется  в  контексте  феноменов  нации  и  куль­
туры.  Особое  внимание  уделялось  также  историко-куль­
турным  и  национально-идеологическим  аспектам религии. 
Автор  также  касается  деятельности  по  созданию  общего 
тюркского  языка.  В  диссертации  даётся  научно-критичес­
кий  анализ  дискуссий,  характерных  для  начала  ХХ  века. 
Прослеживается  историческая хронология  идеи тюркского 
культурного  единства,  даются  прогнозы  перспектив  этой 
идеи в современную эпоху.
Следующий  раздел  посвящён  проблеме  внедрения 
современных  норм  в  культуре.  Здесь  изучается  деятель­
ность  прогрессивной  интеллигенции,  осознавшей  общест­
венную  важность  этой  проблемы.  Даётся  сравнительный 
анализ  этой  проблемы  в  контексте  идеи  культур  Востока- 
Запада.  В  главе  автор  отражает  своё  отношение  к  акту­
альным  проблемам  наследия,  во  многом  обеспечивающим
191

---