Diyanet iŞleri başkanliği yayinlari 1273 Halk Kitapları : 279 Yayın Yönetmeni Dr. Yüksel salman
Yüklə 6,82 Kb. Pdf görüntüsü
|
- Bu səhifədəki naviqasiya:
- Hayat, okumaktan ve böylece idrak etmekten ibarettir. Camide insanın kendi kitabını okurken Allah’ın evinde olduğu şuurunun sentezlenmesi
CAMİ VE KİTAP 52 her şeyden evvel üzerindeki vazifeyi bir emanet şuuruyla taşı- yabilecek evsafta ehliyet sahibi din gönüllüsü kadrolarımızı çok daha güçlü bir hâle getirmeliyiz. Hangi anlamda tefsir veya tevil edilirse edilsin “oku” emri- ne muhatap bir inancın bağlıları olarak bu emrin icra edildiği mekânları yeniden bu ruha uygun olarak tesis etmeliyiz. Yeni camii ve külliyeler başta yer seçimi ve tasarımı olmak üzere günümüz ülke koşulları, eğitim anlayışı, dolayısıyla eğitim- de kullanılan materyaller de göz önünde bulundurularak inşa edilmeli, tarihî eser statüsündeki mabetler hariç eski yapıların tadilatı da buna göre planlanmalıdır. Yine bu çerçevede camile- rin ve etrafındaki müştemilatın okuma bölümlerindeki rafları, alanında uzman kişilerden de destek alınmak suretiyle gözden geçirilmeli, güncel sorunlar da dikkate alınarak hazırlanmış güvenilir kaynaklarla tahkim edilmelidir. Yine ülkemizin ça- lışma ve mesai düzeni dikkate alınarak cami hizmetlerinden azami derecede istifade edilebilmesi için yeni birtakım önlem ve tedbirler alınmalıdır. Camii ve etrafında teşekkül ettirilen sosyal mekânlar- da hizmetlerin verimini arttırmak için diğer kurumlarla olan mevcut ilişkiler daha da geliştirilmelidir. Özellikle camii ve cemaat dışında sosyal hayata fazla intibak etmeyen vatandaş- larımıza, mütehassıs kurum mensuplarınca organize edilecek faaliyetlerle yerinde hizmetler sunulabilmelidir. Yine gün boyu açık tutulan camilerde etkinliklerin çeşitleri arttırılarak toplu- mun bu mekânlarla olan manevi bağı çok daha güçlü bir hâle getirilmelidir. Son olarak şunu da ifade edelim ki; insan maddi donanı- mından ziyade akli ve manevi yönüyle öne çıkan ve dolayısıyla maddi ihtiyaçları yanında manevi tatmine de gereksinim duyan bir varlıktır. Bu sebeple toplum bireylerinin bu ihtiyaçlarının doğru mekânlarda, doğru kişiler tarafından karşılanmasına özellikle dikkat edilmesi gerekmektedir. Bu yapılmadığı tak- CAMİ VE KİTAP.indd 52 29.09.2016 15:34:17 BİR KİTAP VE MÜESSESE MEDENİYETİ OLARAK İSLAM 53 dirde insanımız kendisinde beliren bu ihtiyacı yanlış adreslerde gidermeye çalışacak ve bunun neticesinde ileride milletin ve devletin başına sorun açacak birçok durum ve yapının ortaya çıkmasına zemin hazırlayacaktır. Böyle acı verici bir neticeyle yüz yüze gelmemek için imkân ve gayretlerimizi bütünüyle seferber etmeli, samimi bir şekilde çalışmalıyız. Bu gayret ve samimiyeti gösterdiğimizde başarının gelmesi mukadderdir. Zira İslam’ın kadim geleneğinde bu noktada bize ilham ola- cak, motivasyonumuzu arttıracak oldukça fazla örnek ve başarı mevcuttur. CAMİ VE KİTAP.indd 53 29.09.2016 15:34:17 Hayat, okumaktan ve böylece idrak etmekten ibarettir. Camide insanın kendi kitabını okurken Allah’ın evinde olduğu şuurunun sentezlenmesi, nice idrak kapılarının açılmasını sağlayacaktır. Camide hat levhasındaki bir harfte veya çiniye işlenmiş bir lâlede okunabilecek nice satırlar vardır… CAMİ VE KİTAP.indd 54 29.09.2016 15:34:17 55 Doç. Dr. Ahmet ALBAYRAK Uludağ Ün. İlahiyat Fakültesi, Felsefe ve Din Bilimleri Bölümü, Din Psikolojisi AD Öğretim Üyesi Kültür ve Medeniyetimizin Gelişiminde İnsan, Cami ve Kitap “ Kitabını oku” 1 İlâhî emrine muhatap olan bir milletiz. Demek ki hepimizin bir kitabı var, demek ki hepimiz aslında bir kitabız. Hz. Peygamber Efendimize (s.a.s.) gelen ilk vahiy de “oku”maktan 2 bahsediyor. Devam eden âyetlerde okumanın “insan” olmakla ilişkisi kurulmaktadır. İnsan olan herkes öncelikle kendisini okumalıdır; yaratılmasını oku- ması gerektiğini fark edenler, kâinatı ve hayatı birleyen bir kitabın varlığıyla karşılaşacaklardır. İşte farkındalık düzeyi yüksek olan bu insanlar, medeniyetin gelişmesinde etkin olmaktadırlar. Kitabımızı en verimli şekilde nerede okuyabiliriz? İslam Medeniyeti’nin yeni halkasının ilk tohumun yeşerdiği Hira’da… Kâbe-i Şerif’te ve o mekânın ruhuyla inşa edilen Allah’ın evleri (beytullah) olan camilerimizde… Hayat, okumaktan ve böy- lece idrak etmekten ibarettir. Camide insanın kendi kitabını okurken Allah’ın evinde olduğu şuurunun sentezlenmesi, nice idrak kapılarının açılmasını sağlayacaktır. Camide hat levha- sındaki bir harfte veya çiniye işlenmiş bir lâlede okunabilecek nice satırlar vardır… Aynı zamanda caminin kitaplıklarında bu satırları şerh etmemize katkı sağlayacak yeterli düzeyde kitaplar da olmalıdır. 1 el-İsrâ, 17/14. 2 el-‘Alak, 96/1. CAMİ VE KİTAP.indd 55 29.09.2016 15:34:17 CAMİ VE KİTAP 56 Yeryüzünde ilim ve kültür, ilâhî bilgi ve bu bilgileri içeren bir kitapla başlamıştır. İdrakimizi kâinatın engin boyutlarına kitaplardaki bilgiler ile yükseltebiliriz. İnsan ancak kitapların satır aralarını okuyabilme kabiliyetine ulaştığında bu bilgiler- den gerektiği gibi istifade etmiş olacaktır. Çünkü kitap, aynı zamanda bir kimliktir. Onun derûnuna vâkıf olmak, kitabın dünyasına ve bu dünyanın beslendiği öteler ötesi âleme sırdaş olmak demektir. Arif Nihat Asya, içerdiği anlam açısından kitap ile mihrabı birlikte değerlendirmektedir: “Bizde ayrı sayılmaz bir kitap, bir mihraptan; Ki uğuldar kubbemiz, ‘Oku’ diyen hitaptan!” Yaratılış deryasında, düşündüğünü ve hissettiğini yazma ye- teneği sadece insana bahşedilmiştir. Yazmak nasıl uzun soluklu bir serüven ise insanın kendi varlığı da bir o kadar muammadır. Sır dünyaları içinde seyreden insanın bizatihi kendisi de sırdır. Bu yönüyle yazmak, yazarın kendi dünyasını deşifre etmesi demektir. Ancak bu yazma sürecinde insanın iradî yönünün hangi oranda olduğu tartışmalıdır. Acaba insan sadece belli bir birikimden sonra kalbinden veya zihninden taşan sızıntı- ları mı yazıyor? Veya insan yazarken zihnî anlamda elde ettiği birikiminin ötesinde kalbî anlamda derin potansiyellerini mi kullanmaya başlıyor? Bu soruların cevapları, insanın kendisini tanıması ve son- rasında da kendi sınırlarını aşması sürecinde belirginleşmeye başlayacaktır. Kendini tanıma sürecinin kişiye özgü tecrübe- ler sonucu gelişeceğini düşünürsek, söz konusu cevapların da insanın kendi iç dünyasına kıvrılabilmesi ölçüsünde netlik kazanabileceğini söyleyebiliriz. Çünkü kendini aşmak, zaman ve mekân kayıtlarının ötesinde sonsuzluğu yaşamak demektir. Bir kişi ideali ve inancı uğruna dîvâne olmuşsa, ilâhî ve uhrevî sınırlarda coşmaktadır. Bu yönüyle gerçek yazar, kutsî kaynaktan gelecek olan veya kendi derûnundaki ontolojik bilginin neşet etmesiyle manevî CAMİ VE KİTAP.indd 56 29.09.2016 15:34:17 Yüklə 6,82 Kb. Dostları ilə paylaş:
|