301
dəsliyinə, ucalığına tapınırlar. Təpəgözlə yanaşı, Dəli Qarçarı, Dəli
Domrulu da bu sıraya aid etmək olan. Onlar da öncə ağsaqqala, ağ-
birçəyə qarşı çıxırlar, üsyan qaldırırlar. Amma sonradan səhvlərini
dərk edib, bağışlanmalarını diləyirlər. Tanrı böyüklüyünü, ağsaqqal
müdrikliyini dərk edirlər. Amma hörmət və ehtiram əvəzsiz qalma-
dığı kimi, hörmətsizlik də öz acı aqibətini yaşayır. Təpəgöz bütün
yalvarışlarına baxmayaraq, Basat tərəfindən öldürülür. Buradan belə
bir məntiqi nəticəyə gəlmək mümkündür ki, ağsaqqallar, ağbirçəklər
yer üzündə şəksiz hörmət və ehtiram bəslənməli olan şəxslərdir. On-
lara ehtiram göstərmək, Tanrıya ehtiram göstərmək, onları tanımaq
Tanrını tanımaq deməkdir. Bu yolu tutmayanlar, böyüyünə hörmət-
siz yanaşanlar cəmiyyət tərəfindən sevilməməklə bərabər, tanrı tərə-
findən cəzaya məruz qalırlar.
«Kitabi-Dədə Qoqud» dastanının məzmunundan doğan mənəvi
tərbiyə, o cümlədən, böyüyə hörmət məsələləri bu günümüz üçün
də çox aktual səslənir. Müasir dövrün sosial münasibətləri şəraitin-
də Oğuz igidlərinin ata-anaya, bacı-qardaşa, eləcə də ətrafdakı digər
insanlara münasibəti mühüm örnək, öyrətmə, təlim-tərbiyə vasitəsi-
dir. Biz tədqiqat işində bu vasitələrə müəyyən dərəcədə yer verməyə
çalışmışıq.
Dastanda hörmət tərbiyəsi problemləri geniş şəkildə qoyulur və
uğurlu həll olunur. Təbii ki, bunun əsasında insanın insana ehtiramı
dayanır. Bununla yanaşı öz əməlləri, əxlaqı və ləyaqəti ilə hörmət
qazanan, faydalı işlər görən, xeyirxahlığı və mübarizliyi ilə xalqa
xijmət göstərən, valideyn, bacı-qardaş, ağsaqqal missiyasını yüksək
səviyyədə yerinə yetirən insanlar həm də bu keyfiyyətlərinə görə
hörmət və ehtirama layiq bilinirlər.
«Kitabi-Dədə Qorqud» dastanlarındakı əxlaqi-mənəvi dəyərlərin
özündən sonra yaranan folklor nümunələrinə və pedaqoji fikrə bö-
yük təsiri olmuşdur.
Xalq sənətkarları «Kitabi-Dədə Qorqud»u ən yaxşı öyüd-nəsihət
kitabı, həyat dərsliyi kimi qəbul edərək, gənclərə bu kitbda yazılan
Pedaqogika, Fəlsəfə, Psixologiya
302
DƏDƏ QORQUD ARAŞDIRMALARI
əxlaqi-mənəvi keyfiyyətləri, həyat şəraitini, insani sifətləri əldə rəh-
bər tutmağı irəli sürmüşlər.
Xalqın həyatını, mübarizəsini , arzu və düşüncələrini əks et-
dirən «Kitabi-Dədə Qorqud» yarandığı gündən bu günə qədər bir
çox qabaqcıl fikir adamlarının diqqətini cəlb etmiş, onların pedaqoji
görüşlərinin formalaşmasına təsir göstərmişdir. Dədə Qorqud pe-
daqogikasının güclü, təsiri təkcə onunla bağlı deyildir ki, maarifpər-
vər, qabaqcıl fikir adamları öz keçmiş mədəni irsinə, hikmət yolu-
na hörmətlə yanaşmış, onu öyrənmişdir. Belə olan şəraitdə ağıllı,
müdrik şəxslər tarixin ibrət dərsini yada salmış, insanları ailəcanlı,
qohumcanlı, vətənpərvər olmağa səsləmiş, xeyirxahlığı, humanizmi,
zəhmətsevərliyi, həyatı mənalı yaşamağı lazım bilmişlər.
Beləliklə, «Kitabi-Dədə Qorqud» dastanı apardığımız təhlillər-
dən və gətirdiyimiz misallardan aydın göründüyü kimi, mənəvi tər-
biyə məsələlərinin qoyuluşu və həllinə görə diqqət çəkən dəyərli
mənbədir. Türk xalqlarının həyatını, mübarizəsini, mənəviyyatını
əks etdirən tarixi mənbə olmaqla bərabər, həm də pedaqoji bir əsər-
dir. Dastan Oğuz mədəniyyətini nəsildən-nəslə ötürən həyat kitabı,
mənəviyyat, əxlaq, öyüd-nəsihət kitabıdır. Bu kitab bütün dövrlərdə
xalqın qiymətli tərbiyə vasitəsi olmuş, etnopedaqogikanın inkişafın-
da mühüm rol oynamış, həmçinin özündən sonra yaranan və forma-
laşan ədəbi və pedaqoji fikrin inkişafına da qiymətli təsir göstərmiş-
dir.
Ədəbiyyat
1. «Kitabi-Dədə Qorqud» dastanı. Bakı,1988.
2. Q.Paşayev. «Dədə Qorqud» kitabı (Bax, «Dədə-Qorqud» jurnalı) 2011,
№4. Folklor İnstitutu.
3. F.Rüstəmov. Qədim türklərdə tərbiyə (Bax: «Dədə Qorqud» jurnalı, 2001,
№2)
4. M.Allahmanlı. Şamanla ozan arasında. Bakı, 1996
5. Ə.Tanrıverdiyev. «Kitabi-Dədə Qorqud» da şəxsi adlar. Bakı,1999.
6. İ.Həşimov. «Kitabi - Dədə Qorqud» dastanlarındakı tərbiyəvi irsdən tarix
303
boyu və müasir məktəb tərbiyəsində istifadə. Bakı,1998.
РЕЗЮМЕ
«Места семесйных отношений в книге «Деде Коркуд» в туркской
педагогической мысли до ХII века»
В статье исследуются места семесйных отношений отраженных в
книге в книге «Деде Коркуд» в туркской педагогической мысли до ХII века,
выявляются сходные и отличительные особенности.
SUMMARY
The family attitude of the place of turkish pedagogical thought in the
book «Dede Korkud»
İn this article it is researched the place of the family attitude of turkish peda-
gogical thought. Analogous and different features are pursued.
Pedaqogika, Fəlsəfə, Psixologiya
304
DƏDƏ QORQUD ARAŞDIRMALARI
Mehriban Sərdarova,
ADPU, kiçik elmi işçi
“DƏDƏ QORQUD KİTABI”NDAKI VƏTƏNPƏRVƏRLİK
MOTİVLƏRİNİN XII ƏSRƏ QƏDƏRKİ TÜRK
PEDAQOJİ FİKRİNDƏ YERİ
“Bizim zəngin tariximiz, qədim mədəniyyə-
timiz və milli mənəvi dəyərlərimiz “Kitabi-Dədə
Qorqud” eposunda öz əksini tapmışdır. Bu epos
bizim ümumi sərvətimizdir və hər bir azərbay-
canlı onunla haqlı olaraq fəxr edə bilər. Dasta-
nın məzmununu, mənasını, onun hər kəlməsini
hər bir azərbaycanlı məktəbdən başlayaraq bil-
məlidir. Bu, bizim ana kitabımızdır və gənclik
bu kitabı nə qədər çox bilsə, xalqını, vətənini,
müstəqil Azərbaycanını bir o qədər çox sevəcək-
dir”.
Heydər Əliyev
Vətən məhəbbəti ilə bağlı həmişə ənənəvi bir sual çıxır meyda-
na: “Haradan başlanır vətən?” Doğrudan da, Vətən haradan başla-
nır? Cavablar müstəvisindəki cavabların müxtəlifliyindənmi? Yəni,
tariximizdən – Azıx mağarasından, ya beşikdən, ya anamızdan, ya
mənəviyyatımızdan – ruhumuzdan, dilimizdən, dinimizdənmi. Ca-
vablar sırasının məntiqi nəticəsi kimi bir cavab da qoşmaq olar.
Vətən ruhumuzu, dilimizi, dinimizi, yurdumuzu, tariximizi, anamızı
özündə ehtiva edən “Dədə Qorqud kitabı” ilə də vətəndir...
Öz ssenarisi ilə Dədə Qorqud sehrini, möcüzəsini göz yaddaşı-
mız ilə milyonların qan yaddaşına çevirən Anar bu barədə belə de-
yir: “Hər hansı xalq - ədəbi irsi nə qədər zəngin olsa da bir, ya iki
Dostları ilə paylaş: |