Türk biRLİĞİ yolunda avşar türkmenleri sempozyumu biLDİRİler kitabi 21 Temmuz 2017 Kayseri

8
Şeref Kocakaya
karşısında  hiçbir  gücün  duramayacağı  kanısındayım.  Amerika  ve  Türkiye  içerisindeki 
işbirlikçileri bu gelişmeler karşısında vuruşarak çekilmeyecektir. Yakıp yıkarak çekilecektir. 
İşbirlikçilerde aynı yolu tercih edecektir. Ulusal Kurtuluş Savaşı sonunda da hem işgalci 
düşman hem de işbirlikçiler aynı yolu tercih etmiş yakıp yıkarak çekilmişlerdir.
Yurttaşlarımız arasında etnik ayrımcılık, inanç ayrımcılığı yaparak bölmek isteyenlere 
karşı birlik içerisinde hareket etmek gerekmiyor mu? Atatürk devrimleri ve cumhuriyetin 
korunması  amacıyla  Tandoğan’da,  Çağlayan’da,  İzmir’de,  Manisa’da,  Çanakkale’de, 
Samsun’da ellerinde Türk bayraklarıyla gerekli cevabı vermediler mi? Orada yurdun dört bir 
yanından gelen yurttaşlarımız etnik kimliği ne olursa olsun tek bir amaç için “Türkiye Laiktir 
Laik Kalacak.”, “Ne ABD ne AB Tam Bağımsız Türkiye.” diye bağırmadılar mı? Bu insanlar 
aydan  gelmemişlerdi.  Yine  bu  topraklarda  yaşamaktadırlar.  Gerekli  ortam  oluştuğunda 
yine çıkacaklardır meydanlara. Amerikan emperyalizmi ve Avrupa işbirlikçileriyle birlikte 
bu toplumsal hareketin önünü kesmek için planlar hazırladılar. Türk milleti bu gelişmeler 
karşısında  uyanık  olmak  zorundadır.  Savaş  alanından  çekilen  Amerika,  yandaşlarının 
ve  işbirlikçilerinin  de  ipini  çekmiş  onları  kendi  kaderlerine  terk  etmiştir.  Emperyalizmin 
doğası gereği herkesi umutlandırarak kullanıp sonrada deliğe süpürecektir. Wikileaks durup 
dururken mi çıktı ortaya. Bu bir emperyalist oyundur ve oyunun son perdesidir.
Her şeyin bir sonu vardır. Hiçbir diktatör, kral, padişah onca güçlerine rağmen sonuna 
kadar iktidar olamamıştır. Halklar onlara gereken cevabı vermiştir. Günümüz dünyasında 
öyle devlet adamları var ki kendi kişisel çıkarı uğruna cahil ve yoksul halkın zaaflarından 
yararlanarak uzun süre iktidarda kalmasını becermişlerdir. Ancak rüzgâr tersinden estiğinde 
ve  bunun  farkına  vardıklarında  yönettikleri  halklara  karşı  her  türlü  ihaneti  planlamaktan 
çekinmemişlerdir.  Yakarak  yıkarak  kaçmışlardır.  Bunun  için  her  türlü  alt  yapıyı  gizlice 
hazırlayarak  kendilerinin  ve  çocuklarının  geleceklerini  garantiye  almışlardır.  Yalancının 
mumu yatsıya kadar yanar. Elbet bir gün bu milletin aklı başına gelir de yurduna ulusuna 
karşı sorumluluklarını hatırlar. 
Dün Irak ve Suriyeyi yıkan  adeta kan gölüne çeviren zihniyetler bu gün KUDÜS’de 
kan akıtmaktadırlar. Dünya da bilinen gerçekler ışığında Türk Birliği Sempozyumu bildirisini 
sizlerle paylaşarak üzerimize düşen sorumluluğun bir nebzesini yerine getirmenin hazzı ile 
iyi okumalar diyorum.
Şeref KOCAKAYA
Dünya Avşarlar Derneği
Genel Başkanı

---

9
Türk Birliği Yolunda Avşar Türkmenleri Sempozyumu 
TÜRK HALK İNANIŞLARINDA İSLAMİ MOTİFLER
                  (Azatlı Kasabası Örneği)
1
Yrd. Doç. Dr. Bayram POLAT
Özet:
Türk  halk  inanışları  bütün  Türk  topluluklarında  ortaktır.  Fakat  bu  inanışların 
benzer  ve  ortak  özellikleri  bulunmaktadır.  Bu  çalışmada  Niğde  İli,  Çiftlik  ilçesi, Azatlı 
kasabasında  uygulanan  halk  inanışlarında  İslami  motifleri  ele  alınmıştır.  Araştırmada 
Özellikle geçişritüelleri üzerinde durulmuştur. Geçiş ritüelleri ise doğum, evlilik ve ölümü 
kapsamaktadır. Fakat burada diğer bazı inanışlardaki İslami motiflere az da vurgu yapılmıştır.
Türk halk inanışlarının uygulanmasında başlangıçtan günümüze bir değişiklik olmamıştır. 
Ancak X. Yüzyıldan itibaren Türklerin İslamlaşması ile birlikte İslami motifler halk inanış 
ve uygulamalarının içine girmiştir.
Anahtar kelimeler: Halk İnanışları, Dinler Tarihi, Geçiş Ritüelleri, Niğde, Yer- Su 
Kültü
ISLAMIC MOTIFS IN TURKISH FOLK BELİEFS
(Azatlı TownSample)
Turkish  folk  beliefsarecommontoall  Turkish  communities.  But  these  beliefs
havesimilarandcommoncharacteristics.Inthisstudy,  Islamic  motif  sweredealt  with  in 
Folkbeliefsapplied,  District  of  Çiftlik,  in  Azatlı  town,  in  district  Çiftlik,  in  theProvince 
of Nigde. Particularly transitional ritual sareemp hasized in theresearch. Transition ritual 
sinclude birth, marria geanddeath. However, there is littlee mphasis on Islamic motifs in 
otherbeliefs. Intheimplementation of the Turkish people’s beliefs, therewasnochangefromth
ebeginning at today. However, withtheIslamization of theTurks since the Xthcentury, Islamic 
motifs haveen teredinto folk beliefsandpractices.
KeyWords: Folk Beliefs, History of Religions, Rituals of Transition, Nigde, Place- 
WaterCult
Giriş
Halk  İnanışları,Türk  milletinin  geçmişten  günümüze  yaşatmaya  devam  ettikleri 
inanış ve uygulamaların bütünün olarak karşımıza çıkmaktadır(Eroğlu, 2006: 1). Bu inanış 
ve uygulamalar hemen hemen dünya genelinde yaşayan bütün Türk toplulukları arasında 
yaşatılmaya devam etmektedir. Fakat halk inanışları Türk topluluklarında benzerlik arz ettiği 
kadar, çeşitli farlılıkları da bünyesinde barındırmaktadır. Farklılıkların temelinde ise Türk 
topluluklarının karşılaşmış oldukları çeşitli kültürler ve bu kültürlerin temsil ettiği dinlerden 
kaynaklanmaktadır. Bu dinler daha çok kurumsallaşmış olan dinler olarak nitelendirilebilir. 
Tarihi  sürece  bakıldığında  Türk  halk  inanışlarının  özünü  geleneksel  Türk  dini  olarak 
isimlendirilen  “  Gök  Tanrı”  inancı  şekillendirmektedir.  Daha  sonraki  dönemlerde  diğer 
dinlerden etkilenmişlerdir. Bu etkileşim yeni dinin temel inanış ve uygulamalarına muhalefet 
etmemek kaydıyla, uyumlu hale gelmiş ve ondan etkilenerek, liturjisini alabilmiştir. Yani 
uygulama devam etmiş, fakat terennüm edilen dua ve sözler değişebilmiştir.
Türkler  tarih  boyunca  etki  alanlarının  geniş  olması  sebebiyle  çeşitli  dinler  ve 
kültürlerle karşılaşmışlar ve karşılaşmakla kalmamışlar bu kültür ve dinlerden etkilendikleri 
gibi,  bunlardan  da  etkilenmişlerdir.Türkler  Çin  dinleri  olarak  bilinen  Konfüçyanizm  ve 
Taoizm,  Hint  dinleri  olarak  bilinen  Hinduizm,  Budizm  vb.,  İran  dinleri  olarak  bilinen 
Zerdüştilik,  Mecusilik  vb.,  Maniheizm,  ayrıca  Yahudilik,  Hıristiyanlık  ve  İslamiyet  ile 
karşılaşmışlardır. Bu dinlere giren Türk toplulukları dinin temel akidelerine riayet ederek, 
bu dinlerin bünyesinde kendi halk inanışlarını da uygulamaya devam ettirmişlerdir. Bunu 
1 
 Niğde Ömer Halisdemir Üniversitesi Eğitim Fakültesi

---