244
15.
Əzizləmə, yalvarış məqsədilə: “Canım qurban”, “baş üstə”, “Göz
üstə yerin var”, “qurban olum”, “quzum”, “sonam”, “dilbərim”, “gözünü
yeyim”, “ağrın alım”, “canım qurban”, “başına dönüm” və s.
16.
Danışmağa başlamaq məqamında: İcazənizlə fikrimi bildirim. Mənə
söz verdiyiniz üçün minnətdaram. Məni dinlədiyiniz üçün təşəkkür edirəm və s.
17.
Deyilənlərlə razılaşmaq, mübahisədən imtina etmək məqamında:
Bu məsələyə hazır deyiləm. Sizin fikrinizə şərikəm. Məsələ mənə aydındır. Bu
barədə söhbət açmağa ehtiyac duymuram.
18.
Məsləhət vermək məqamında: Bunları nəzərə alsanız yaxşı olar. Bu
sizin xeyrinizədir. Bu sizə başucalığı gətirər. Çalışın müsahibinizi axıra qədər
dinləyə biləsiniz və s.
19. Məsləhəti qəbul etmək məqamında: Dediklərinizlə razıyam. Bunlar
mənim xeyrimədir. Faydalı məsləhətiniz üçün çox sağ olun. Sizin bu xeyirxah
məsləhətinizi heç vaxt unutmaram. Sizin təklifinizi qəbul edirəm. Çalışacağam ki,
dediklərinizə əməl edim. Sizin üçün bu işi etməyə çox şad olardım və s.
20. Telefonla danışanda; Zəng edəndə: Alo, sabahınız (axşamınız, hər
vaxtınız) xeyir olsun. Bağışlayın, mən kiminlə danışıram? Sizi narahat edən
Kamilədir. Bilmək istəyirəm... Fikrimi sizə çatdıra bildimmi? Çox sağ olun.
Bağışlayın, vaxtınızı aldım. Deyəsən, sizi yordum. Təşəkkür edirəm. Minnətdaram.
Zəngə cavab verəndə: Alo, salam, eşidirəm sizi. Buyurun. Zəhmət olmasa
bir qədər ucadan danışın. Bağışlayın, zəng edən kimdir? Xoşdur. Bu saat
çağıraram. Mütləq yetirərəm. Arxayın olun! Sağ olun!
21. Süfrə etiketləri: “Bismillah”, “Bərəkətli olsun”, “Allah bol eləsin”,
“Afiyət olsun”, “Nuş olsun”, “Buyurun”, “Çox sağ olun”.
Şübhəsiz, mədəni nitqin etiketləri dediklərimizlə məhdudlaşmır. Dilimiz
bu baxımdan olduqca zəngindir.
Yuxarıda deyilənlərə yekun olaraq qeyd etməliyik ki, insanın etik, əxlaqi
baxışları qısa zaman daxilində yaranıb formalaşmır. Bu, uzun sürən bir proses
olub, ömrün bütün dövrlərini əhatə edir. Mədəni nitq, danışıq etikası, nəzakətli
hərəkətlər hələ ibtidai siniflərdən şagirdlərə öyrədilməlidir. Bəzi xarici ölkələrin
245
məktəblərində bu məqsədlə “Ünsiyyət mədəniyyəti” adlı xüsusi fənn tədris
olunur. Bizim məktəblərdə də bu sahədə bütün təhsil müddətində iş aparılmalı,
gələcəyin mühəndisi, həkimi, jurnalisti, hüquqşünası... öz fikrini düzgün, aydın,
məntiqi, yığcam, səlis, ahəngdar, təsirli bir şəkildə, ən başlıcası, etik qaydaları
gözləməklə ifadə etməyi bacarmalıdır. Bu baxımdan nitq mədəniyyətinin bütün
ali məktəblərdə ayrıca fənn kimi tədris edilməsi məqsədəuyğun sayılmalıdır. Bu,
ali təhsilli gənclərin həyata hazırlanmasının başlıca şərtlərindəndir.
Kütlələrin nitq mədəniyyətinə, nəzakətli davranışa yiyələnməsinə təsir
göstərməkdə radio-televiziya verilişlərinin imkanları daha genişdir. Bu verilişlər
mədəni nitqin mənimsədilməsində nümunə rolunu oynamalıdır. Dinlə-yicilər
diktorların, aparıcıların, verilişə dəvət olunan ziyalıların etik normalara uyğun
səslənən nitqini dinləyərək onun məziyyətlərini mənimsəyər, eşitdiklərini öz nitq
təcrübəsinə tətbiq edər, lazımi məqamda işlədə bilirlər. Mətbuatda “Nitq
mədəniyyəti”, “Nitq mədəniyyəti və mətbuat dili”, “Mədəni danışığa yiyələnək”,
“Danışıq etikası”, “Biz düzmü danışırıq?” və s. mövzularda söhbətlərin,
müzakirələrin aparılması, buraya görkəmli filoloqların, yazıçıların, pedaqoqların,
səhnə ustalarının və başqalarının dəvət olunub onların mülahizə və təkliflərinin
nəzərə alınması bu sahədəki qüsurların aradan qaldırılmasında faydalı ola bilər.
Biz tək-tək fərdlərin, ziyalıların, o cümlədən vəzifə sahiblərinin deyil,
bütövlükdə cəmiyyətin etik mədəniyyətinin yüksəldilməsinə nail olmalıyıq.
Nəzakət qaydalarının gözlənilməsi insanların cəmiyyətdə qarşılıqlı anlaşmasının,
müsbət əhvali-ruhiyyə yaradılmasının ən mühüm şərtlərindəndir.
246
VII F Ə S Ġ L
NATĠQĠN NĠTQ MƏDƏNĠYYƏTĠ BARƏDƏ
BƏZĠ TÖVSĠYƏLƏR
Nitq mədəniyyəti dilin qrammatik qaydaları əsasında danışmaq, fikri
məntiqi, aydın, yığcam, parlaq, təsirli ifadə edə bilmək üçün münasib sözlər
seçmək və onlardan cümlələr qurmaq, sözlərin tələffüzündə orfoepik normaları
gözləmək, dilin üslubi imkanlarından, rəngarəng ifadəlilik vasitələrindən
bacarıqla istifadə edə bilməkdir.
Natiqin bu keyfiyyətə - yüksək nitq mədəniyyətinə yiyələnməsi vacibdir,
zəruridir. Nitq natiqin ümumi mədəni səviyyəsinin başlıca göstəricilərindəndir.
Auditoriya qarşısında çıxış edənin dərin biliyə, geniş məlumata sahib olması heç
də kifayət deyil, həmin bilik və məlumatı dinləyiciyə çatdırmaq da lazımdır.
Bunun üçün başlıca vasitə sadə, aydın, zəngin, orijinal, təsirli nitqdir. Natiqin
məruzəsi, mühazirəsi, çıxışı, nitqi, şərhi, izahı, suallara verdiyi cavablar və hətta
adi danışığı öz kamilliyi, düzgünlüyü, emosionallığı, estetik gözəlliyi və s.
baxımından başqalarından seçilməlidir. Eşidənlər onun danışığına maraq
göstərməli, ondan xüsusi zövq almalıdırlar. Maarifimizin, məktəbimizin tarixində
dərin məzmunlu, təsirli çıxışları ilə dinləyicilərin rəğbətini qazanmış natiqlər
(müəllimlər) çox olmuşdur. Natiqlik sənətinin tarixindən danışılarkən vaxtilə ali
məktəblərimizdə fəaliyyət göstərən B.Çobanzadə, Əli Sultanlı, M.Rəfili,
Ə.Dəmirçizadə, Ş.Qurbanov, İ.Şıxlı, Xəlil Rza Ulutürk, B.Nəbiyev, X.Məmmə-
dov, Əhəd Əhmədov və başqalarının adı çəkilir, hörmətlə yad edilirlər. Onlar
həqiqətən, gözəl müəllim, məharətli natiq idilər. M.Rəfilinin mühazirə oxuduğu
auditoriyanın qapıları taybatay açıq olardı. Adamlar dəhlizə toplaşıb, onun aydın,
qəti və inamlı nitqini dinləyər, faydalanardılar. M.Rəfilini bircə kərə dinləyənlər
onun mühazirəsini uzun müddət unuda bilmirdilər.
Azərbaycan natiqlik məktəbinin görkəmli nümayəndələrindən biri də
Xəlil Rza Ulutürk olmuşdur. O, istedadlı alim, gözəl şair olmaqla yanaşı, həm də
məşhur söz ustası idi. Xəlil Rza Ulutürk bir müddət ali məktəbdə Azərbaycan
Dostları ilə paylaş: |