Nebevî YÖntem eğitim, Yapılanma, Hareket

Nebevî Yöntem

94

Kamplar ve Ribatlar 

Mü’minleri birbirlerine bağlayan en önemli hususlardan 

biri de insanların kalabalık ve gürültüsünden uzak, ciddi ve 

semereli yardımlaşmanın güzel atmosferinde iman ve kardeş-

lik temeli üzere mümkün olduğunca şehir dışındaki kamplara 

katılmaktır. Bunlar, özellikle yeni katılan gençlere çok faydalı 

olur. Her bir şubenin kampın gereklerini, gereçlerini ve orada 

kalma yollarını -sadece kendisine ait olmak üzere- hazırlaması 

gerekmektedir. Yine her bir şube, kendisine bağlı üsralar için 

periyodik kamplar düzenlemeye hazır olmalıdır. 

Her  bir  kampın  programının  da  dikkatle  hazırlanması 

gerekir. Bu kampta muayyen bir inceleme konusu tespit edi-

lir.  Gece  ve  gündüz  zamanları;  gece  namazı  kılmak,  Kur’ân 

okumak, öğüt ve sohbette bulunmak, spor yapmak, tanışmak, 

bilgi aktarımı ve değişimi ve geleceğin hazırlanması şeklinde 

programlanmalıdır.  Ayrıca  uzun  olmaması  gereken  periyot-

larda  mü’minler  imanın  yenilenmesi,  azim  ve  kararlılıkların 

güçlenmesi için Yüce Allah’ı zikretmek üzere itikâfta buluna-

cakları bir ribatta oturmalıdırlar.

42

Gençlerin Eğitimi

Bizler bir ümmeti yeniden inşa etmeye muhtacız. Fitneye 

maruz bırakılmış toplumlarımızda ise gençler, kötü bir şekilde 

eğitim  ve  öğretimden  geçirilmiş  bir  işsizler  ordusu  teşkil  et-

mektedirler.  İslâm  devletinin  kurulmasından  önce  ve  sonra 

elimizde  yetişecek  olurlarsa,  özgürlük  ve  inşa  hareketimizin 

erlerinden olmaları için onları ciddi bir şekilde hazırlamalıyız. 

42

Ribat; İslam devletinin sınır karakolları ve -özellikle Kuzey Afrika’da- tekke

ve zaviye gibi sufilere ayrılmış yapılara denilir. (Çeviren)

---

Eğitim

95

Gençleri hareket etmekten alıkoyar, onlara üsra oturum-

larının  dışında  enerjilerini  harcayacak  bir  alan  hazırlamaya-

cak olursak, inşa etmekten uzak, çalkantılı ve zorlu bir dina-

mizm ile patlayıverirler. Bunun için gençlerin spor yapmaları, 

kamplara gitmeleri ve gezi için dışarı çıkmaları gerekmektedir. 

Gezmekten kastım ise, davet gezisi yapmaları yani köylere ve 

şehirlere, insanları İslâm’a çağırmak için çıkmalardır. Üniversi-

teler de mü’minlerin gücünü, akide ve düşüncelerinin doğru-

luğunu açıkça ortaya koyacak şekilde çalışma ve faaliyetlerini 

düzenlemelidirler.

Mü’min Hanımların Eğitimi

Şeriat çerçevesi içerisinde mü’min erkekleri kapsayan her 

bir husus mü’min hanımları da kapsar. Bu bakımdan onlar da 

kendi üsralarını, oturumlarını ve davetlerini düzenler, ümme-

tin yarısının davet ve eğitimi hususundaki büyük sorumluluk-

larını üstlenirler. 

Allah’ın  kadın  kullarının,  Allah’ın  mescitlerine  gitmeleri-

ne engel olunmamalıdır. Onlar da -nerede olursa olsun- ilim 

halkalarına, iman meclislerine ve hayır amaçlı faaliyetlere, şe-

riatın öngördüğü adab ve disiplin kuralları içerisinde katılırlar.

Programlar, Kitaplar ve Zamanlama

Yardımcı üye, davet için çalışmaları dışında kalan zama-

nını  seçkin  bir  şekilde  kullanabilen  kimsedir.  Onun  zikirleri, 

Kur’ân  okuması  ve  hıfzetmek  için  günlük  belirli  bir  zamanı 

vardır.  Teheccüdü  ve  Yüce  Allah’ın  huzurunda  zilletini  arz 

etmesi  için  gecesinin  bir  bölümünü  ayırır.  Üyesi  bulunduğu 

üsranın oturum ve faaliyetleri için de haftada mümkün oldu-

ğu kadarıyla üç buluşması olur. Her günün belli bir saati de 

mümkün olduğu kadarıyla tek başına ya da bazı kardeşleriyle 

---

Nebevî Yöntem

96

birlikte daveti kabul etmesi umulan ve davanın değerini artı-

racak  kimselere  ziyaret  zamanları  vardır.  Haftada,  spor  yap-

mak üzere de belli bir zaman vardır. Kamp ve gezi için aylık 

bir  zamanı  vardır.  İmanın  şubelerinde  sözü  edilen  diğer  iyi 

ameller için de her zaman ona ayırdığı bir vakti vardır. 

Her bir bölgede üsra, buluşma ve faaliyet oturumlarında 

yapılacak  dersler  için  yerel  ve  aşamasal  şartlara  göre  öğre-

nim  programları  hazırlanır.  Şüphesiz  ki  dikta  yönetimleri  al-

tında  çalışmanın  imkânları,  önünde  İslâm’ın  kapısının  açıla-

cağı günlerde söz konusu olacak geçiş aşamasındaki çalışma 

imkânları ile aynı olmadığı gibi İslâm devletinin himayesinde-

ki çalışma imkânları gibi de değildir.

Eğitimin yalnızca ilim tahsilinden ibaret olmadığını, aynı 

zamanda üyenin cemaat içerisinde imanın şubelerinden, yet-

kin kılıcı özelliklerinden, beceriden ve katkıların toplamından 

meydana gelen “kapsamlı bir kişilik” olmasının hedeflendiğini 

hatırlattıktan sonra genel olarak bir başvuru eseri ve kılavuz 

olmak üzere birtakım kitapların isimlerini vermek istiyoruz.

1. Kur’ân-ı Kerim

Ezber, tecvid ve tefsir: Nevevî’nin et-Tîbyân adlı eserinde-

ki “Âdâbu’l-Kur’ân” bölümü. Tefsir alanında İbn Kesîr Tefsîri, 

Ebu  Bekir  İbnu’l-A‘râbî’nin  Ahkâmu’l-Kur’ân’ı  ve  Seyyid 

Kutub’un Fi Zilâli’l-Kur’ân’ı.

2. Hadis

Buhârî ve Müslim’in Sahîh’leri ile Sünen kitapları ve bir 

yol arkadaşı olarak da Riyâzu’s-Sâlihîn. Bunlarla birlikte özel-

likle Fethu’l-Bârî gibi bir hadis şerhi. Ezber ve öğrenim için de 

asgari olarak Nevevî’nin Kırk Hadis’i.

---

Eğitim

97

3. Akide Fıkhı

Tahâviye Akidesi Şerhi ve Vâsıtiye Akidesi Şerhi

4. İbadetler Fıkhı

Dört  mezhebin  fıkhına  itiraz  söz  konusu  değildir.  Fa-

kat  özellikle  ibadetlerle  ve  Rasûlullah  sallallahu  aleyhi  ve 

sellem’in “Benim nasıl namaz kıldığımı gördüyseniz, siz 

de öylece kılınız”

43

 hadisi ile amel etmek üzere, mü’minin, 

hükümlerin delillerine dair bilgi sahibi olmasını tercih ederiz. 

Bu husustaki eserler ise, Seyyid Sâbık’ın Fıkhu’s-Sünne adlı 

eseri  ile  Şevkânî’nin  geniş  fıkhî  bilgiler  ihtiva  eden  Neylü’l-

Evtâr adlı eseridir. 

5. Sîret Fıkhı

Muhammed Gazâlî’nin Fıkhu’s-Sîre’si, İmam Süheylî’nin 

er-Ravdul-Unf  adlı  hâşiyesi  ile  birlikte  İbn  Hişam’ın  Sîre’si, 

Şeyh Muhammed Yusuf el-Kandehlevî’nin Hayâtu’s-Sahâbe 

adlı eseri.

6. Sünnet Fıkhı

Nevevî’nin  el-Ezkâr  adlı  kitabı  ile  İbn  Kayyim  el-

Cevziyye’nin Za‘du’l-Meâd adlı eseri.

43

Buhârî, Ezân 18, Âdâb 27, Ahbâru’l-Âhâd 1; Ahmed bin Hanbel, V, 53.

---