ən əziz adam olsan və o sənin ən əziz adamını öldürüb, sənə ən
böyük
düşmən olsa, lakin özünü sənə təslim edib zəifliyini iqrar
etsə və sənə pənah gətirsə bağışla. Bu iş üstündə həyatın da
məhv olsa, qoy olsun, qorxma, son damla qanına qədər onu
müdafiə et, onda əsl cavanmərdliyə çatmış olarsan.
Bir də nə qədər ki, sağsan, vaxtı keçmiş intiqamla məşğul
olma, ona xəyanət etmək haqqında fikirləşmə cavanmərdlikdə
belə bir qayda yoxdur.
Ey oğul, bu küçə uzun küçədir, hər təbəqənin cavanmərdlik
şərtlərini sənə saysam, çox "necə" və "nə üçünlər" meydana
çıxar. Ona görə xülasə edirəm. Cavanmərdlik haqqında nə
demişəmsə, hamısının məğzi də bu sözdədir: bil, ən kamil
cavanmərdlik odur ki, öz malını özününkü hesab edəsən, özkə
malını özgəninki. Başqalarının malına tamah salmayasan,
özünün bir şeyin varsa, xalqa verəsən, gözünü xalqın malına
dikməyəsən. Özün qoymadığın şeyi götürməyəsən. Xalqa
yaxşılıq
etməyi bacarmasan, heç olmasa, bəlanı onlardan
uzaqlaşdıra biləsən. Ən böyük və ən insani cavanmərdlik budur.
Kim mən dediyim kimi yaşasa, bu dünya da onundur, o
dünya da.
Bil, ey oğul, mən bu kitabda dəfələrlə qənatdən
danışmışam, bir də təkrar edirəm: istəyirsən ki, qanı qara
olmayasan, qane olmalısan. həmişə könlünün xoş olmasını
istəyirsənsə, paxıl olma. Qəmli olmağın əsası paxıllıqdır.
Bir də bil ki, insana yetişən yaxşılıq və pislik fələyin
əlindədir. Mənim müəllimim deyərdi: İnsan gərək uzaqgörən
olsun, fələyin işləri qarşısında boynunu uzadıb, ağzını açıq
saxlasın, fələkdən zəiflik gəlsə, boynuna salsın, yemək gəlsə,
ağzına alsın. Allah-taala da buyurmuşdur: "Payını al, Allahına
şükür elə!".
Fələyin tə'siri bu iki şeydən xaric ola bilməz.
Bu yolu
tutsan, sənin azad bədənin heç vaxt qul olmaz.
Bir də qəlbində tamahkarlığa yer vermə, yaxşı, pis nəsibin
nə olsa, onunla da kifayətlən və bil ki, bütün tayfalar bir
Allahın—bir Adəm əleyhissəlamın övladlarıdır, biri o birindən
əskik deyil. İnsan tamahı qəlbindən çıxartsa, qənaəti özünə peşə
etsə dünyada heç kəsə ehtiyacı olmaz.
Be yt
İşlərin asan olar, olsan tamahdan
azad,
Qənaətə başladın, ev-eşik oldu
abad!
196 /
ﻪﻣﺎﻨﺳﻮﺑﺎﻗ .……………………………………………..
Dünyada ən möhtəşəm adam odur ki, heç kəsə ehtiyacı
olmasın. Ən məzlum və yazıq adam odur ki, hamıya möhtac
olsun və utanmadan qızıl, gümüş üçün özü kimi kişilərə əl açsın.
H e k a y ə t. Eşitmişəm bir gün Şibli
298
(Allah
ona rəhmət
eləsin) iki rükət namaz qılmaq və bir az dincəlmək üçün
məscidə gedir. Məktəb şagirdləri məsciddə imiş və təsadüfən
onların çörək yemək vaxtları imiş. İki şagird Şiblinin (Allah ona
rəhmət eləsin) yanında oturmuşmuşlar. Bunlardan biri dövlətli
oğlu, biri yoxsul uşağı imiş. Dövlətli oğlunun heybəsində çörək
və halva, yoxsulun zənbilində isə yavan çörək var imiş.
Dövlətlinin oğlu halva-çörək yeyir, yoxsul uşağı isə ondan hey
halva istəyirmiş. Dövlətli oğlu deyir: "Sənə bir parça halva
versəm, mənim itim olarsanmı?" Deyir: "Olaram". Deyir: "hür,
sənə halva verim". O yazıq hey hurür, dövlətli oğlu da ona hey
halva verir. Bir
neçə dəfə belə edirlər, Şibli (Allah ona rəhmət
eləsin) onlara baxır və ağlayır, Müridləri
299
soruşurlar: "Ya
şeyx, sizə nə oldu ki, ağlayırsınız?" Deyir: "Görünüz tamah və
qane olmamaq insanı nə kökə salır. Nə olardı, o uşaq öz quru
çörəyinə qane olaydı və o oğlanın halvasına tamah salmaya idi?
Onda o, özü kimi birisinin iti olmazdı".
Deməli, ey oğul, zahid də olsan, fasiq də, gözü tox və
qənaətkar ol, onda dünyanın ən böyük və ən təmiz adamı da sən
olarsan.
Bil, ey oğul, bu kitabın qırx dörd fəslində bildiyim hər
fəndən bacardığım qədər danışdım və hərəsi haqqında sənə
nəsihət edib öyüd verdim, yalnız ağıllılıqdan başqa. Deyə
bilmərəm ki, zorla ağıllı ol ağılı zorla öyrətmək olmaz.
Bil, ağıl iki cürdür: biri anadangəlmə, ikincisi,
sonradan
əldə edilmə. Sonradan əldə edilmiş ağlı öyrənmək olar,
anadangəlmə ağıl böyük və izzətli Allahın hədiyyəsidir, onu
tə'lim və təhsillə əldə etmək olmaz. Əgər böyük Allah sənə
anadangəlmə ağıl versə, bu sənin üçün böyük xoşbəxtlikdir,
zəhmət çək, sonradan əldə edilmiş ağlı da öyrən, sonradan əldə
edilmiş ağlı anadangəlmə ağılla birləşdirsən, öz əsrinin ən gözəl
alimi olarsan. Əgər anadangəlmə ağıl olmasa, nə sən, nə mən
heç bir şey edə bilmərik. Onda sonradan əldə edilmiş ağla qarşı
səhlənkarlıq etmə, mümkün qədər yaxşı öyrən. Ağıllılar
zümrəsinə daxil olmasan da heç olmasa axmaqlar sırasına da
daxil olma. Heçdənsə ikisindən biri olmaq daha yaxşıdır.
Deyiblər: "Atası olmayana atalıqdan yaxşı heç nə yoxdur".
www.duddud.com - Elektron kitab, proqram yükləmə saytı
www.duddud.com saytından yüklənlib
İndi istəyirsən ağıllı olasan,
hikmət öyrən, çünki ağlı
hikmətlə öyrənmək olar.
Filosof Ərəstudan
300
soruşdular: "Ağıl qüvvəti haradan
alır?" Dedi: "hamı qüvvəti yeməkdən alar, ağlın yeməyi isə
hikmətdir".
İndi, ey oğul, bil, mən nəyə adət etmişdimsə, hamısını
sənin üçün bir kitab etdim. Bildiyim elm, sənət və peşə
haqqında bu kitabın qırx dörd fəslində hərəsindən bir az
danışdım.
Bil, ey oğul, mənim uşaqlıqdan qocalığa qədər peşəm bu
olmuş və belə olmuşam, mənim altmış üçillik ömrüm bu cür, bu
minvalla başa vurulmuşdur. Mən bu kitabı dörd yüz yetmiş
beşinci ildə başladım. Əgər bundan sonra Allah ömur versə, nə
qədər varam, belə də olacağam.
Özümə nəyi bəyənmişəmsə,
sənə də onu məsləhət bilmişəm.
Əgər sən bunlardan daha gözəl adət və xasiyyət tapsan, elə
ol, qoy sənin üçün daha yaxşı keçsin. Tapmasan, mənim bu
nəsihət və öyüdlərimə canla-başla qulaq as və elə də et. Qulaq
asmayıb qəbul etməsən, məcburi deyil. Allah kimi xoşbəxt
yaradıbsa, oxuyub anlayar, çünki burada yazılanların hamısı hər
iki dünyanın xoşbəxtləri üçün yazılıbdır...
O böyük və müqəddəs Allahın mənə və sənə rəhmi gəlsin.
Mənim bu xoş arzularım sənə tə'sir etsin, Məhəmməd Mustafa
və onun xanədanı xatirinə.
198 /
ﻪﻣﺎﻨﺳﻮﺑﺎﻗ .……………………………………………..
QEYD VƏ ŞƏRHLƏR
Müqəddimə
1 Əmir Ünsurülməali Keykavus ibn İskəndər ibn Vəşmgir
ibn Ziyar—"Qabusnamə" əsərinin
müəllifi, 1021-ci ildə anadan
olmuşdur. Ölümü haqqında müxtəlif fikirlər vardır. Bə'zi
mə'xəzlərə görə 1067/68-ci illərdə, bə'zilərinə görə isə 1082/83-
cü illərdən sonra vəfat etmişdir.
Ərəb ad və ləqəblərinin oxunması
Ərəb və fars mə'xəzlərində, ümumiyyətlə, Şərq
mə'xəzlərində bə'zən ad, ləqəb, atanın adı, təxəllüs, familiya,
əsil, nəsəb və sairəni ayırmaq o qədər də asan olmur. Bir sıra
hallarda bu ad və ləqəblər o qədər bir-birinə qarışır ki, əsərin
kim tərəfindən yazıldığını müəyyən etmək üçün böyük zəhmət
tələb edilir. Bə'zən ayrı-ayrı hallarda tədqiqat işi aparmaq lazım
gəlir. Biz "Qabusnamə"də tez-tez belə mürəkkəb ad və ləqəblərə
təsadüf edirik. Ona görə də, ümumi şəkildə olsa da, ərəb ad və
www.duddud.com - Elektron kitab, proqram yükləmə saytı
www.duddud.com saytından yüklənlib