Mənim dünyaya öyrədəcək yeni bir sözüm yoxdur
Yüklə 1,87 Mb. Pdf görüntüsü
|
- Bu səhifədəki naviqasiya:
- Vedalar ı və Opanişadlar
- İndian Opinion
- Natal da zulular
41 təcrübələrimə dayanaraq deyirəm ki, yaxınlarımın, uzaqlarımın, müxtəlif rəngli insanların, müxtəlif dinə mənsub olan adamların mənim üçün heç bir fərqi olmamışdır. İstər xristian, yəhudi ya da müsəlman olsun. Qəlbim heç bir zaman insanlar arasında ayrım yapmağa izn verməmişdir. • Sanskrit dili haqqında dərin bilgim yoxdur. Vedalar ı və Opanişadları tərcümə yolu ilə anlamışam. Bu üzdən bu kitablar haqqında bilgilərim alimanə olmaya bilər. Mən bu kitabları bir hindistanlı kimi oxumuşam. Ancaq bu kitabların gerçək ruhlarını mənimsədiyimi və anladığımı iddia edə bilərəm. 21 yaşıma qədər müxtəlif dinlər haqqında araşdırma yapdım. Bir zamanlar xristianlıq və induizm arasında hansını seçəcəyim haqda şübhə daşıyırdım. Fikir dəngəm yerində oturduqdan sonra anladım ki, mənim qurtuluşum Hind məzhəbi yoluyla mümkün olacaqdır. O zamandan bəri inancım bu məzhəbə gündən günə artdı. Artdıqca da içim işıqla dolurdu. Ancaq bu məzhəbi qəbul etdikdən sonra da bir təbəqənin nəcis sayılmasını qəbul etmədim, hətta Hind məzhəbinin bir parçası olsa bilə. Mən böylə məzhəbi qəbul edə bilmərəm. • Öncələr oxumuşdum ki, insanların öz xatirələrini anlatması tarix sayılmazmış. Bu gün bu məsələni daha açıqca anlayıram. Bilirəm ki, bu xatirəmdə bütün xatırladıqlarımı yazmıram. Kim deyə bilər ki, doğruluğun bəyanı üçün nəyi yazmaq və nəyi yazmamaq gərəkir? Mənim həyatımın olaylarının bir tərəfli anlatımının nə kimi dəyəri ola bilər? Əgər bir araşdırmaçı bu yazdıqlarımı incələrsə, bəlkə bir çox gerçəkləri də özü kəşf edə bilər. Eləcə də bir 42 tənqidçi mənim bu yazdıqlarımı incələrsə, rahatca və özünə güvənərək, “mənim boş-boş danışdıqlarımı” söyləyə bilər. Bu üzdən bəzən öz- özümə düşünürəm ki, bu xatirələri yazmağı durdursam daha yaxşı olmazmı? Ancaq içərimdən bir səs mənim yazmamı əngəlləmədikçə yazmağa davam edəcəyəm. Öz-özümə düşünürəm ki, bu ağıllıca öyüdü dinləmək lazımdır ki, əxlaqi baxımdan yanlış deyilsə, başlanmış bir işi yarımçıq buraxmaq doğru olmaz. • Güney Afrikada “Hindi görüşlər” anlamına gələn “ İndian Opinion” adında bir qəzet təsis etdim. Qəzetin ilk yayımından sonra anladım ki, qəzetçiliyin ilk amacı xalqa xidmət olmalıdır. Qəzetəcilikdə inanılmaz böyük güc vardır. Ancaq güclü bir selin kəndləri, tarlaları məhv etdiyi kimi, kontrol və nəzarət altında olmayan qələmin də gücü böyük xərabəliklər, təxribatlar törədə bilər. Kontrol sansor dolayısı ilə olursa, bu da bir növ təxribatdır. Gerçək kontrol içəridən, yazarın mənəviyatından qaynaqlanmalıdır. Bu dəlil doğrudursa, dünyada bu dürüstlüyə tabe olan neçə qəzetin olduğunu iddia etmək olar? Mənəviyatsız qonuların yayımlanmasını önləyəcəyək olan kimdir? Bu haqda kim doğru qərar verə bilər? Faydalı və faydas ız qəzetlər yaxşı və pis kimi bir-birinin yanında olmalıdırlar və insan bu arada özü yaxşı olanı seçməlidir. • Raskin ünlü ingilis yazardır. İlk dəfə idi onun “Bu sona qədər” adlı kitabını oxuyurdum. Öyrənim illərimdə dərs kitablarından başqa heç bir şey o xumazdım. Sonra da həyatımın ehtiyaclarını bərtərəf etmək üçün çabaladığım üçün kitab 43 oxumağa vaxt qalmırdı. Bu üzdən kitablar haqqında geniş bilgilərimin olduğunu iddia edə bilmərəm. Ancaq az oxumağıma baxmayaraq, oxuduqlarımı yaxşı özümsəyib həzm edirdim. Həyatımı dərindən etkiləyən kitablardan biri də Raskinin “Bu sona qədər” əsəri idi. Daha sonralar bu kitabı qocerati dilinə tərcümə etdim. Adını da “Sərv daya” (kollektiv zənginlik) qoydum. Raskinin bu böyük əsərində öz inanclarımın dərin inikasını görürdüm. Bu üzdən məni dərindən etkilədi və həyatımda çox dəyişikliklər oluşdurdu. Şair o kəsdir ki, insanın köksündəki yaxşılıqları və gözəllikləri sözlərlə təsvir edə bilir. Ancaq şairlər bütün insanlara eyni təsiri buraxmazlar. Çünkü bütün insanlar eyni dərəcədə gəlişmiş deyillər. • Yuhansburq da yerləşdikdən sonra da hüzurlu həyata qovuşa bilmirdim. Tam arxayınlaşıb yeni nəfəs almaq istərkən yeni bir olay baş verirdi. Qəzetlər Natalda zuluların qiyamından yazırdılar. Onlar hindlilərə zərər verməzdilər. Hətta onların “ qiyam” etmələrinə də inanmırdım. O zaman dü şünürdüm ki, İngiltərə imperatorluğunun varlığı dünyada barış və qardaşlığı qorumaq üçündür. Mənim bu düşüncəm İngiltərəni kötü görməyə izn vermirdi. Bu üzdən “qiyam”ın doğruluğu bilə, mənim vəfadarlığımı dəyişdirə bilmirdi. Natalın bir savunma birimi var idi. Bu birimə daha çox nəfər cəlb edirdilər. Qəzetlərdə oxudum ki, bu birim “qiyam”ı yatırmaq, basdırmaq üçün qullanılacaq. • “Qiyam” səhnəsinə çatdığımda gördüm ki, orda “qiyam” adlandırılacaq heç bir hadisə olmamışdır. Hətta gözə çarpacaq bir dirəniş də olmamışdır. Bunun “qiyam” adlandırılmasının səbəbi bu imiş ki, Yüklə 1,87 Mb. Dostları ilə paylaş:
|