Mənim dünyaya öyrədəcək yeni bir sözüm yoxdur
Yüklə 1,87 Mb. Pdf görüntüsü
|
- Bu səhifədəki naviqasiya:
- “Güney Afrikada Satyaqrahan ın tarixi” 1
- Günaha nifrət etmək lazımdır, günahkara deyil.
38 köynəklərimin yaxasını dəyişdirməli idim. Çünkü vəkillər ingiltərə yasalarına uyqun olaraq geyinməli idilər. Köynəyi hər gün dəyişməsəydim də iki gündən bir dəyişməli idim. Köynək xərci həddindən artıq çox idi. Daha az para xərclənsin deyə, özümə paltaryuma məlzəmələri aldım. Paltaryuma ilə ilgili bir də bir kitab aldım. Bu kitabın içindəki bilgiləri xanımıma oxuyub anlatdım. Əlbəttə ki, bütün bu işlər vaxtımı çox alsa da, ancaq mənə xoş gəlirdi. Birinci dəfə özüm öz yaxalığımı yumağımı heç unutmuram. Yaxalığa həddindən artıq parlatıcı maddə vurmuşdum. Ütü də yetərincə isti deyildi çünkü yandıracağımdan qorxurdum. Yaxalıq düm- düz dursa da parlatıcı maddə damırdı. Mən elə o yaxalıqla məhkəməyə getdim və mənim bu görüntümü hər kəs məsxərə edib gülməyə başladı. Ancaq artıq o günlərdə hər növ məsxərə gülüşlər qarşısında dözə biləcək ruhi möhkəmliyim sabitlənmişdi. • Paltaryuma qonusunda bağlılığımı ortadan qaldırdıqdan sonra saçlarımı kəsdirmə ilə ilgili də öz- özümə girişimlərdə bulundum. Bərbərə uğramaq istəmirdim. İngiltərəyə gedən hər kəs orada ən az üzünü qırmağı öyrənir. Ancaq kimsə öz saçlarını özü qısaltmanı öyrənməz. Mən bunu da özüm etmək istəyirdim. Peruryada bir dəfə ingilis bir bərbərin yanına getdim. O, kibirli bir biçimdə mənim saçlarımı qırxmaqdan imtina etdi. Çünkü əllərinin “rəngli” adamın saçlarına toxunmasını istəmirdi. Onun bu davranışı məni çox üzdü. Həmən bir saçqırxma makınası alıb güzgünün önündə öz saçlarımı kəsməyə başladım. Başımın ön tərəfinin tüklərini yaxşı kəsmişdim, ancaq arxa tərəf bərbad 39 durumda idi. Yenə də bu durumumla məhkəməyə getdim. Orada kılar mənim bu durumuma həddindən artıq güldülər. Biri dedi: “Qandi, saçlarına nə oldu? Sanki saçlarını sıçanlar didmiş!” Mən də dedim: “ Yox, ağdərili bərbər mənim saçlarımı qırxacaq dərəcədə özünü alçaltmadı. Mən də öz saçlarımı özüm qırxmağı tərcih etdim. Yaxşı qırxmamışamsa da önəmli deyil.” Mənim bu cavabım dostlarımı şaşırdı. Əlbəttə mənim saçlarımı qırxmaqdan imtina edən bərbərin günahı yox idi. Çünkü mənim saçlarımı qırxsa idi, böyük olasılığa görə bir çox müştərisini itirərdi. • Boer savaşı başladığında onlara qarşı məsuliyət duyqusu hiss edirdim. Ancaq o zaman düşünürdüm ki, öz duyqularım əsasında davranmağa hüququm yoxdur. Bu haqda “Güney Afrikada Satyaqrahan ın tarixi” 1 adlı kitabımda çox geniş şəkildə yazmışam. O mövzuları burda təkrar yazmaq istəmirəm. Kimsə maraqlanarsa, o kitabı oxuya bilər. Burada sadəcə bunu demək istəyirəm ki, bu savaşda İngiltərəyə vəfadarlıq duyqusu ingilisləri dəstəkləməyimə səbəb olurdu. Düşünürdüm ki, ingilis yasaları əsasında öz haqqımı və digərlərinin hüquqlarını qorumağa çalışaramsa, o zaman İngiltərənin də mənafeyini savunmalıyam. O zaman böylə düşünürdüm ki, Hindistan öz azadlığını ancaq İngiltərə imperatorluğunun içində əldə edə bilər. Bu üzdən də bir çox yaxın Hindistanlı arxadaşlarımı bir yerə toplayıb Boer 1 Satyaqraha, əslində doğruluğun yanlısı olmaq deməkdir. Ancaq Qandi bu sözü özünəxas biçimdə qeyri—aqressiv dirəniş və savaş yöntəmi kimi seçmişdir. 40 savaşının yaralılarını daşımaqda hökumətə yardımçı olmalarını istədim. • Hindis tanlıların Güney Afrikadakı bu fədakarlıqları doğruya ulaşmanın yeni mərhələsini qarşımızda açmışdı. Doğruluq (həqiqət) böyük ağac kimidir. Nə qədər çox suvarılsa bir o qədər də çox bar verər. Doğruluq mədən kimidir. Nə qədər çox dərininə varılsa, daha çox qiymətli əşyalar tapılar. Bütün bunlar da yeni xidmət imkanlarını xidmət etmək istəyənlərə göstərər. • İnsan və onun əməlləri bir-birindən ayrı iki məsələdir. Yaxşı və xeyir işləri hər zaman alqışlamaq, pis işləri də danlamaq gərəkir. Yaxşı və ya pis işi görənlər etdikləri əməlin ölçüsünə görə ya təqdir ya da tənqid edilməlidirlər. “Günaha nifrət etmək lazımdır, günahkara deyil.” Bu, anlaşılması çox asan, ancaq əməl edilməsi çox çox çətin bir məsələdir. Zatən bu üzdən nifrət və kin zəhərləri dünyanı doldurmaqdadır. Ahimsa doğrunu aramanın əsasıdır. Gün keçdikcə, mən bu gerçəyi daha da dərindən qəbul edirəm ki, doğrunuarama ahimsa ilkəsinə dayanmazsa, heç bir önəmi yoxdur. Yanlış bir durum və basqıcı uyqulama qarşısında dirənmək çox doğrudur. Ancaq bu sistemi uyqulayanlara qarşı saldırıya keçmək insanın öz nəfsinə qarşı savaşmasıdır, öz həm cinsinə qarşı çıxmasıdır. Çünkü biz hamımız insanıq. İçimizdə olan tanrısal imkanlar sonsuzdur. Bir insanı dəyərsiz görmək, onda olan Tanrını dəyərsiz görməkdir. Bu yanaşma bütün dünya və insanlıq üçün zərərlidir. • Həyatımdakı müxtəlif olaylar müxtəlif insanlar və siniflərlə tanış olmağıma səbəb olurdu. Həyat Yüklə 1,87 Mb. Dostları ilə paylaş:
|