İslama əsasən seksual həyat
Yüklə 468,73 Kb. Pdf görüntüsü
|
www.muselmanlar.com
25
Bu səbəbdən dörd böyük fiqh məzhəbinin müctehid alimləri yuxarıda izah olunduğu kimi bir fikirdədirlər. Düzgün olan da budur. Hərçənd öz-özünə baş verən və problem yaratmayan bəzi imkanlardan istifadənin mümkünlüyü də bir faktdır. Qadının kişini görməyi Kişi almaq istədiyi qadını görə bildiyi kimi, qadın da ərə gedəcəyi kişini görə bilər. Eyni zamanda qadının görmə sərhədləri daha genişdir. Məlumdur ki, kişinin övrəti yad qadınlara qarşı örtməli olduğu yerlər – göbəklə dizlərinin arasıdır. Buna görə də qadın onu istəyən kişinin övrət yerləri istisna olmaqla, bədəninə baxa bilər. Qadın bu haqqından istifadə etməlidir. Ona görə istifadə etməlidir ki, öz istəyi ilə bir qərara gələ bilsin. Çünki istər qız, istərsə də dul olsun, qadını sadəcə olaraq özünün məqbul hesab etdiyi bir kişiyə ərə vermək olar. Valideynlər ərgən qız uşağını da, dul qızlarını da istəmədiyi bir kəbinə məcbur edə bilməzlər. İndi isə gəlin, izah etdiyimiz bu məsələni həzrəti Muhəmmədin (əs) şifahi və praktikaya əsaslanan sünnəsi ilə sübuta yetirək. Qadını özü razılıq vermədən ərə vermək olmaz Muhəmməd peyğəmbər (Allah onun şanını ucaltsın və ona sadiq olanları artırsın) belə buyurmuşdur: “Dul qadını özünün razılığı olmadan ərə vermək olmaz (Çünki dul qadın özü haqqında valideynindən daha çox səlahiyyətə malikdir). www.muselmanlar.com
26
Bakirə qız da özündən razılıq almamış ərə verilə bilməz.” 27
Əshabələr: “Ey Allahın elçisi! Bakirə qızın razılığı necə olur?”, - deyə, soruşdular. Peyğəmbərin (əs) cavabı belə oldu: - (Utandığı üçün açıq-aydın bir fikir bildirməsə) onun susmağı razılıq vermək mənası daşıyır. 28
heç bir qadını istəmədiyi bir evliliyə məcbur etmək olmaz. Peyğəmbərimiz (əs) bu məsələdə şifahi xəbərdarlıqla kifayətlənmir, təcrübəyə əsaslanan misallar da verirdi. Belə ki, o, qohum-əqrəba və yaxın dostlarının ailələrindən olan qadınlardan birini ərə verdiyi vaxt onun yanına gedir və belə deyirdi: - Qızım! Filan adam səninlə evlənmək istəyir. Əgər onu istəmirsənsə, “yox” de. Çünki heç kəs “yox” deməyə çəkinməz. Əgər istəyirsənsə, susmağın (bir söz deməməyin) da (o adamı ər kimi) istədiyini göstərir. Həzrəti Muhəmməd (əs) öz qızı həzrəti Fatimənin razılığını da bu yolla alıb həzrəti Əliyə ərə vermişdi. 29
Burada bir məsələ də var. Belə ki, ərgən qız uşağı və ya dul qadını istəmədiyi adama ərə verilə bilməmək onların öz istəklərinin təsdiq olunmağını da lazım bilmir. Çünki valideyn kürəkən namizədinin iman və əxlaqi xüsusiyyətlərinə fikir verməli, fiziki seçimi isə tamamilə ərə gedəsi qadına həvalə etməlidir.
27 Bir yerdən hoppanmaq, tullanmaq və aybaşı səbəblərindən bakirəliyini itirən qadın bakirə hökmündədir. Baxın: Cövhərətu-n-neyyirə, 2/9. 28 Sünəni Nəsai, 6/85. 29 Ləvamiu-l-uqul, 5/442; Məcməu-z-zəvaid, 4/278; İbn Səd, ət-Təbaqatu-l-kübra, 8/20. www.muselmanlar.com
27
Qadının istədiyi namizəd qəbul olunmalıdır İman və əxlaq baxımından eyni səviyyədə olan namizədlərin arasında kasıb olsa belə, qadının üstünlük verib seçdiyi tərəf qəbul olunmalıdır. Aşağıdakı hədis də bunu bildirir: Cabir ibn Abdulla (ra) nəql edir: Bir nəfər Allahın rəsulunun yanına gəlib soruşdu: - Ya rəsulallah! Bizim yetim bir qızımız var. Onu biri varlı- hallı, digəri kasıb olmaqla 2 nəfər almaq istəyir. Biz imkanlı olana vermək istəyirik. Özü isə kasıba üstünlük verir. Bu məsələyə siz necə baxırsınız? Peyğəmbər bu suala belə cavab verdi: “Bir-birini sevənlər üçün evlənməkdən daha münasib (bir şey) olmayıb.” 30
İslam alimlərinin böyük əksəriyyəti belə hesab edir ki, istəmədiyi halda ərə verilən dul qadın kimi, həddi-büluğa çatmış bakirə qız da kəbini poza bilər. 31 Çünki bu, Allahın rəsulunun (əs) əməli ilə aydınlıq və qətiyyət kəsb edən bir məsələdir. Təzyiq göstərməklə kəsilən kəbin etibarsızdır Mühüm olduğu üçün burada olmuş əhvalatları əhatə edən 2 hədisi qeyd etmək istəyirik:
:
30 Müntəxəbu kənzi-l-ummal, 6/391-392; İbn Macə, hədis nömrəsi 1847. 31 Tirmizi, Nikah, 17, hədis nömrəsi 1107. www.muselmanlar.com
28
Xizam adlı bir şəxs öz dul qızı Xənsa əl-Ənsariyyəni ərə vermişdi. Qızı bu evliliyi istəmirdi və Allahın elçisinin yanına gəlib bunu ona bildirdi. Peyğəmbər də qızın atasının kəsdirdiyi kəbini ləğv etdi. 32
yanına yanına gəlib belə dedi: - Atam məni qardaşı oğlu ilə evləndirdi ki, mənim vasitəmlə öz dəyərsiz şəxsiyyətini ucaltsın. Ayşə qıza: “Allahın elçisi gələnə qədər otur (gəldiyi vaxt şikayətini birbaşa ona deyərsən)”, - dedi. Peyğəmbər gəldi və qız vəziyyəti ona bildirdi. Həzrəti peyğəmbər dərhal xəbər yollayıb qızın atasını öz yanına çağırtdırdı və bu məsələdə qıza səlahiyyət verdi. Bunun üstündən qız belə dedi:
- Ey Allahın elçisi, əslində mən atamın gördüyü işə icazə vermişdim. Lakin bu məsələdə qadınların bir hüququ olub-olmadığını öyrənmək istəyirdim (Ona görə sizə müraciət etdim ki, bu məsələdə qəti bir göstəriş verəsiniz. Beləcə, atalar bu səhvi davam etdirməsinlər).” 33
32 Buxari, Nikah, 42. 33 Sünəni Nəsai, Nikah, 6/86. Yüklə 468,73 Kb. Dostları ilə paylaş:
|