İslama əsasən seksual həyat
Yüklə 468,73 Kb. Pdf görüntüsü
|
www.muselmanlar.com
21
Nəticə kimi demək olar ki, evlənməzdən qabaq kişi tərəfindən görülüb bilinməyən mühüm çatışmazlıqlar kişi üçün müntəzəm bir cinsi əziyyətə, hətta maddi zərərə belə, səbəb kimi göstərilə bilməz. 21
bb) Qadının cinsiyyət üzvündə cinsi həyata başlamaq və yaxud onu davam etdirməyə mane olan bir qüsur və ya xəstəlik ola bilər. Təbii ki, bu hal kişi üçün də qüvvədədir. Bu halda kişi qadını boşamaq yolunu seçə bilər. Həmçinin ona verdiyi mehiri tamamilə, yaxud da qismən qaytarıb ala bilər. Bunları həyata keçirmək üçün məhkəməyə də müraciət edə bilər. Qadın üçün də nikaha xitam vermək yolu açıqdır
Burada qeyd etmək lazımdır ki, meydana gəlmə ehtimalı olan bu kimi problemlərin qarşısını əvvəlcədən almaq İslami meyarlar daxilində də mümkündür. Belə ki, İslamdakı ictimai nizam-intizama əsasən səlahiyyət verilən qadınlar nəzərdən keçirdikləri qız və qadınların (əgər varsa) nikaha xitam vermə səbəbi olan cinsi qüsur və xəstəliklərini müəyyən edib bu barədə məlumat verə bilərlər. cc) Qadının cinsi cəhətdən soyuq (frigit) olduğunu düşünmək də mümkündür. Elə isə seksual həyata mənfi təsir edən bu hal və ya ondan irəli gələn əzab-əziyyət necə aradan qaldırıla bilər? Burada əvvəlcə aşağıdakı məsələni izah etmək lazımdır:
21 Bu barədə geniş məlumat üçün “Evliliyə xitam verən seksual qüsur, xəstəlik və digər səbəblər” fəslinə baxın. www.muselmanlar.com
Heç bir qadının acmayacağını, yaxud da ayaqyoluna getməyəcəyini güman etmək olmaz. Eynilə bunun kimi, aybaşı (heyz) olan bir qadının cinsi cəhətdən soyuq olduğunu güman etmək də olmaz. Qadın seksual cəhətdən kişi kimidir. Sadəcə olaraq intim münasibətlərdə passiv, əlavə olaraq, utancaq olduğuna görə qadının seksual baxımdan həssaslaşmaq üçün müəyyən bir müddətə ehtiyacı ola bilər. Bu da öz növbəsində təbii bir haldır.
Əgər kişi sünnətlidirsə, bədən və dişlərinin təmiz olmağına fikir verirsə, eləcə də, sevişmədən cinsi əlaqəyə başlamır və arvadını orqazma çatdırmaq məqsədi güdürsə, bunun müqabilində qadın da qadın olduğunu bilərək ərinə qarşı qadın paltarı geyinib makiaj çəkməklə qadın kimi hərəkət edirsə, onun cinsi cəhətdən soyuq olmağı qeyri-mümkün kimidir. Əslində bu məsələdə təqsir qadında deyil; izah edilən bu öhdəliklərin İslami bir zərurət olduğunu dərk edə bilməyən insanlardadır. Qadın toxunduğumuz bütün bu hazırlayıcı şərtlərə baxmayaraq yenə soyuqdursa, deməli, kişi üçün boşama yolu açıqdır. Əgər kşinin vicdanı belə bir qadını boşamağa yol vermirsə, bu halda məhdud (sayda) çoxarvadlılığa üz tuta bilər. Çünki bu, İslama əsasən müraciət edilə bilən hüquqi bir məsələdir. Əgər bəzi cəmiyyətlərdə: “Birdən artıq və dördə qəqər qadınla evlənmək qadağandır”, - deyilsə, buna cavabımız belə olacaq:
www.muselmanlar.com
23
Biz İslam dinini və onun cəmiyyətində mümkün olanları danışır, onlardan bəhs edirik. dd) Qiyamət gününədək gələcək milyardlarla möminin arasında həyat yoldaşı seçmək məsələsində olduqca diqqətli kişilər də olacaq. Bunu da təbii qarşılamaq lazımdır. Belələrinin təkcə üz və əllərini gördükləri qadınlarla evlənmək qərarına gəlməkləri həqiqətən də, çətindir. Çətindir, ancaq cahanşümul bir dinin qayda-qanunu azlıq təşkil edən bu kimi insanlar üçün qoyula bilməzdi. Necə ki qoyulmadı da. Bununla belə, onların məqbul olan müşkül işlərini aradan qaldıran “yumşaltmalar” aparıldı. Məsələni həll edən yumşaldıcı-asanlaşdırıcı prinsiplər a) Bunlardan biri bir qadının vasitəsilə evlənmək istənən qadının bədən quruluşu haqqında məlumat almaqdır. Məlumat almaq məqsədilə belə bir şeyə təşəbbüs etmək İslamda məqbul hesab olunur. Çünki Allahın rəsulu (əs) görmək üçün göndərdiyi Ümmü Süleymə: “O qadının bədənini iylə və ayaqlarına nəzər sal”, - deyə, tapşırıq vermiş, bununla da araya vasitəçi qoymağın mümkünlüyünə nümunə göstərmişdir. 22
verən digər bir hədisində belə buyurmuşdur:
22 Müsnəd, hədis nömrəsi 13170; Beyhəqi, əs-Sünənu-l-kübra, hədis nömrəsi 12502. www.muselmanlar.com
24
“Sizin aranızdan bir nəfər bir qadınla evlənmək istədiyi vaxt onun üzünün gözəlliyi barədə soruşduğu kimi, saçını da soruşsun. Çünki saçlar iki gözəllikdən biridir.” 23
hədisindən irəli gəlir:
“Aranızdan bir nəfər bir qadınla evlənmək istədiyi vaxt onunla evlənməyinə səbəb ola biləcək xüsusiyyətlərinə baxa bilirsə, baxsın.” 24
Bu hədisi əsas götürüb həyat yoldaşı namizədi olan qadının hər tərəfinə baxmağın mümkünlüyünə dair ictihadı olan müctehidlər və əshabələrin onların bu fikrini qüvvətləndirən işləri var. Misal üçün, bu hədisi rəvayət edən Cabir ibn Abdulla (ra) belə demişdir: “Mən evlənmək istədiyim qızı gizlincə izlədim. Onunla evlənməyimə səbəb olacaq xüsusiyyətlərini gördükdən sonra evləndim.” 25
bu imkandan qadağan edilən
ev-eşik toxunulmazlığını pozmadan, o cümlədən rentgençilik 26 kimi
bəd bir işə qurşanmadan istifadə etmək çox da mümkün deyil.
23 Müsnəd, eyni yerdə; əl-Camiu-s-səğir, 1/24; Feyzu-l-qədir, hədis nömrəsi 579. 24 Əbu Davud, Nikah, 19 (Avnu-l-məbud, 6/96). 25 Bu və digər misallar üçün baxın: Avnu-l-məbud, 6/97; İbn Macə, hədis nömrəsi 1864; Qurtubi, 14/222. 26 Müəllif bu məfhumu aşağıdakı kimi izah edir: Başqalarının naməhrəm yerləri, o cümlədən cinsiyyət üzvləri və cinsi əlaqələrinə tamaşa edib seksual doyuma çatmaq cəhdi. Bu barədə kitabın 12-ci fəslində ətraflı məlumat verilir - tərcüməçinin qeydi.
Yüklə 468,73 Kb. Dostları ilə paylaş:
|