İslama əsasən seksual həyat
Yüklə 468,73 Kb. Pdf görüntüsü
|
www.muselmanlar.com
29
Qız, yaxud da dul qadın bir qərara gəlmək üçün təbii ki, onu istəyən kişini görməli, hal-əhvalını nəzərdən keçirməlidir. Əgər istəsə və bunun üçün münasib şərait olsa, göbəklə dizlərinin arası istisna olmaqla, bədəninə də baxa bilər. Bu halda kişidə qadının əleyhinə olan və zifaf gecəsində üzə çıxan əsas problem cinsi iqtidarsızlıq ola bilər. Belə bir halla üzləşən qadının kəbini məhkəmə vasitəsilə ləğv etdirməyə haqqı var. 34
Gəlin, qadın və kişinin bir-birlərini görməli olduqlarına dair izahlarımızı digər bir vacib məsələyə toxunmaqla tamamlayaq: Tərəflər bir-birlərinə qarşı yaş və təhsil səviyyələrini gizlətməməlidirlər. Zahiri görünüşlərində aldadıcı hərəkətlərdən də uzaq durmalıdırlar. Peyğəmbərimiz (əs) məhz buna görə: “Bizi aldadanlar bizim yolumuzda deyillər”, - demiş, beləcə o, misal üçün, saçlarını qara rənglə rənglətdirən kişilərə bu vəziyyəti evlənmək istədikləri qadınlara bildirməyi tapşırmışdır. 35
Bəzi İslam alimləri Quranın Bəqərə surəsinin 230 və 232-ci ayələrinə əsasən ərgən bir qız uşağının, xüsusən də dul qadının vəlinin (ata, baba, doğma qardaş) razılığını almadan mehri-misil verən bir nəfərlə ailə qurmağının mümkün, eləcə də, bu kəbinə qanuni cəhətdən müdaxilə etməyin qeyri-
34 Quran və Sünnəyə zidd bir formada atasının bakirə qızı öz tayına ərə getməyə məcbur edə biləcəyini irəli sürən və çox kiçik bir azlıq təşkil edən alimlər belə, onu kişilikdən məhrum olan bir şəxsə ərə getməyə məcbur etməyin qeyri-mümkün olduğunu bildirirlər. Baxın: Hüquqi-islamiyyə və istilahati-fiqhiyyə qamusu, 2/57. 35 Tirmizi, Büyu, 72; Feyzu-l-qədir, hədis nömrəsi 580. www.muselmanlar.com
30
mümkün olduğunu bildiriblər. Onların bu əhatəli ictihadı bizim dövrümüzdə belə, diqqəti cəlb edir. Bu da var ki, nə dərəcədə hüquqi səlahiyyət olursa olsun, bir çox qız uşağı öz başına bir qərara gələ bilməz. Buna görə də belə bir qərarı vəlinin razılığı ilə vermək daha düzgündür. “Nikah ancaq vəlinin razılığı və 2 şahidin şahidliyi ilə etibarlı olur” hədisini də bu cür başa düşmək lazımdır. 36 Əlavə olaraq, Quran da vəlini tərəflərdən biri kimi olmasa da, nəzarətçi kimi vacib hesab edir. 37
etsə, vəli qızı istəyənin əqidə, əxlaq, maddi vəziyyət, fiziki quruluş və yaşına baxmalıdır. Ancaq başda dindarlıq olmaqla, fiziki quruluş və yaşı ilk planda qiymətləndirməlidir. Çünki ailə həyatından ötrü intim münasibətlərin gözlənilən nəticəni verməyi üçün fiziki quruluş və yaşın münasib olmağı lazımdır. Bu məsələ xüsusilə qadın üçün əhəmiyyət kəsb edir. Çünki onun üçün yeganə kişi əridir. Fiziki xüsusiyyətlər və yaşın əhəmiyyətini nəzərə alan peyğəmbər (əs) belə demişdir: “Qadınları istəmədikləri kişilərə verməyin.” “Öz tayınız olanlarla evlənin. Bir-birinin tayı olanları evləndirin.” 38
36 Kəşfu-l-xəfa, hədis nömrəsi 3092; Əbu Davud, Nikah, 20. İslamdan əvvəl - Cahiliyyə dövründə öz başına verdiyi qərara əsasən ərə gedən qadınları zinakar kimi qiymətləndirirdilər. Allahın rəsulu vəlini kəbin işlərinin bir növ nəzarətçisi edən Qurana əsasən bu faktı da nəzərə almış, beləcə, vəlinin razılığını məsləhət bilmişdir. 37 Bəqərə, 2/230, 232, 234. 38 Müntəxəbu kənzi-l-ummal, 6/394-395. www.muselmanlar.com
31
Müsəlmanlara xəlifəlik etdiyi dövrdə həzrəti Ömərin (ra) yanına ərə verildiyi qoca ərini öldürən cavan bir qadını gətirdilər. O, baş vermiş əhvalata görə belə dedi: “Ay camaat! Allahdan qorxun! Kişi qadınlardan özünə tay olanı alsın. Qadın da kişilərdən öz tayına ərə getsin.” 39
yaşın münasibliyi məsələsi nikahda nəzərə alınmalı olan bir məsələdir. Bununla belə, bakirə qız və ya dul qadın təzyiq və təsir altında qalmadan – öz istəyi ilə dindar və eybəcər, yaxud da dindar və yaşlı bir kişini sevib ona üstünlük versə, onun bu seçiminə qarışmamaq lazımdır. Burada Allahın elçisinin (əs) necə yaşadığını bilən insanlar üçün yada salınmalı olan vacib bir məqam var. Bu, onun təqribən 54 yaşında olduğu bir vaxtda 18 yaşında olan həzrəti Aişə (ra) ilə evlənməyidir. Görəsən, həmin nikahdakı yaş fərqi mənfi bir nümunə kimi qəbul oluna bilərmi? Əziz peyğəmbərimiz (əs) bir əsrin, bir millət və ya müəyyən bir ölkənin peyğəmbəri deyil. O, Qiyamət gününədək gələcək bütün dövrlərin, habelə bütün
millət və
ölkələrin peyğəmbəridir. O, təkcə normal şərait üçün deyil, müstəsna şərtlər və mənfi mühitlər üçün də peyğəmbərdir. Elə bu səbəbdən də peyğəmbərimiz (əs) öz cavanlığında vaxtilə 2 əri olan və dul qalan uşaqlı bir qadınla – həzrəti Xədicə ilə evlənib 28 il (Xədicənin ölümünə qədər) onunla ömür-gün sürmüşdür. Peyğəmbərimiz (əs) bununla təkarvadlı həyat üçün bir
39 Eyni əsər, 6/396. Xoşbəxt bir ailə həyatı üçün tay-bərabərlik məsələsini fiziki quruluş və yaşın münasibliyi baxımından qiymətləndirmək lazımdır. Eynilə bunun kimi, ictimai fəaliyyət və mədəni cəhətdən də qiymətləndirmək lazımdır. www.muselmanlar.com
nümunə olub. Öz ömrünün müdriklik dövründə (54 yaşında) isə 18 yaşında olan həzrəti Aişə (ra) ilə ailə qurmuş və bununla cavan bir qadınla evlənməyə nümunə olmuşdur. Bəşəriyyətin bu kimi nümunələrə ehtiyacı var. Allahın elçisinin (ra) 54 yaşında cavan bir qızla ailə həyatına başlamağı belə bir kəbinin mümkünlüyünə sübut təşkil edir. Bununla belə, bunu hökm qoyan bir qayda kimi mütaliə etmək, yəni, bu məsələyə bu cür yanaşmaq olduqca xətalıdır. Çünki Allahın elçisinin (əs) maddi və mənəvi cəhətlərdən imtiyazları olub: a) O, kişi gözəli olub. Qapqara saçları, iri gözlü, mirvari dişli və boy-buxunlu olub. Bədəni sümüklü və münasib olub. Sözün kəsəsi, kişi gözəli olub. b) Əshabələrin fikrincə, fərqli və güclü olub. c) Bünövrəsi qoyulan Mədinə İslam dövlətinin başçısı olub. d) Bütün bunların xaricində, o cümlədən fövqündə bəşəriyyətin ehtiyac hiss etdiyi müstəsna misalları da verən Allahın axırıncı elçisidir. Əbədi həyatın da pik-şəxsiyyətidir. Belə olduğu üçün də özü istəməmiş, başqaları tərəfindən istənmişdir. Deməli (Allah ona sadiq olanları çoxaltsın), Onun xüsusiyyətlərinə malik olan, üstəlik də istənib sevilən cavan bir oğlan və ya kişinin cavan bir qadın-qızla evlənməyində hər hansı bir problem yoxdur. Ərgən olmayan bir qız uşağını ərə vermək olar? Qurani-Kərimə əsasən belə bir qız uşağını ərə vermək olmaz.
Yüklə 468,73 Kb. Dostları ilə paylaş:
|