İslama əsasən seksual həyat
Yüklə 468,73 Kb. Pdf görüntüsü
|
www.muselmanlar.com
17
Bəli, evlənmək istəyən tərəflərin bir-birlərini görməyi xoşbəxt bir ailə həyatına səbəb olur. Odur ki, baxmaq və arada münasiblik olub olmadığını əvvəlcədən müəyyən etmək lazımdır. Kişi almaq istədiyi qadının hansı yerlərinə baxa bilər?
Həddi-büluğ dövrünə çatmış bir qız və ya dul qadın məhrəmi olmayan kişilərə qarşı üz, əl və ayaqlarının xaricində qalan yerlərini örtməlidir. Bunu əsas tutan İslam alimləri belə hesab edirlər ki, kişi alacağı qadının üz, əl və ayaqlarına baxa bilər. Bu möhtərəm alimlərimiz üz və əlləri görməyin bütün bədən barədə məlumat almaq üçün kifayət edəcəyini belə ifadə edirlər: Üzü görmək qadının gözəllik və eybəcərliyi haqqında, əlləri görmək də bədəninin yumşaqlıq və sərtliyi barədə kifayət qədər məlumat verə bilər. Bu izah əsas etibarilə düzgündür. Həqiqətən də, üzü görməklə gözəllik və çirkinliyi müəyyən etmək mümkün olur. Bunun kimi, üz və əllərin dərisindən də bədən haqqında bir nəticəyə gəlmək olur. Lakin burada qadının əleyhinə bir səhv də baş verə bilər. Çünki işləyən, isti və soyuqda əllərini işlədən qadının əlləri onun bədəninin əsl xüsusiyyətlərini əks etdirə bilməz; hətta bəzi hallarda cinsiyyətini belə! Necə ki Allahın elçisi (əs) kişi əlinə oxşayan bir qadın əli gördüyü vaxt tapşırıb ki, əlinə xına qoy, qadın əli olduğu bilinsin. 19
19 ət-Tac, 3/175. Qadın əlinin kişi əlinə oxşamağını yolverilməz hesab edən peyğəmbərimizin (əs) bu hədisindən çıxan nəticəni bu cür xülasə edə bilərik: İslami qaydalara tamamilə sadiq www.muselmanlar.com
18
Allah həqiqətləri dilə gətirmək məsələsində utanmağı buyurmayıb. Ona görə də biz burada başqa bir məsələyə toxunmaq istəyir və bunu faydalı hesab edirik. İnsanın cinsiyyət üzvləri, eləcə də, erogen bölgələri müəyyən bir quruluşa malikdir. Bununla belə, genişlik, boy (uzunluq), dərinlik və xarici görünüş baxımından fərqli olurlar. Bu sahənin mütəxəssislərinin fikrincə, insanın üzündə olan bədən üzvləri, həmçinin əl və ayaqların quruluşundan cinsiyyət üzvləri
və erotik
bölgələrin qeyd
edilən xüsusiyyətləri barədə demək olar ki, düzgünə yaxın bir nəticə çıxartmaq olar. Onlar bu məsələdə həmfikirdirlər. Qeyd etmək lazımdır ki, görülən (baxılan) üzvlərdən məhrəm yerlərə keçid metodunun əsrlərlə tarixi var. Qadın cinsiyyət üzvünün elastikliyi ucbatından seksual
münasibətlərə mənfi təsir edən uyuşmazlıq məsələsi nadir hallarda üzə çıxan bir məsələdir. Ona görə də qadının üz və əllərini görmək ümumi mənada kifayətdir. Biz buna inanırıq. Amma “İlahi vəhy nizam-intizamı”na inanmayan insanlar evlənmək istəyənlərin bir-birlərini çox yüksək səviyyədə tanımalı olduqlarını bildirirlər. Onlar bu fikrin üzərində təkidlə dururlar. Çünki onların narahat olduqları bəzi məqamlar var. Əslində bu məsələdə öz məntiq və mühakimələri baxımından haqlıdırlar. Ancaq İslam nizam- intizamında bu cür şeylərə yer yoxdur.
olmasalar da, müsəlman kişi və qadınlar saç düzümü və geyim-kecimlərinə fikir verməlidirlər. Elə etməlidirlər ki, ilk baxışda cinsiyyətlərini ayırd etmək mümkün olsun. Əks təqdirdə, haram növündən bir oxşarlıq ola bilər.
www.muselmanlar.com
19
Məhdudiyyətli görməkdən irəli gələn narahatlıqlar Gəlin, əvvəlcə bu narahatlıqların nə olduğunu müəyyən edək. Sonra da İslam nizam-intizamı çərçivəsində bu narahatlıqları aradan qaldıran tədbirlərin necə görüldüyünü izah edək. a) Təkcə üz və əlləri görülən qadının bədəninin görünməyən yerlərində böyük bir yanıq izi, alaca xəstəliyi və yaxud insanı diksindirən hansısa bir xəstəliyi ola bilər. b) Qadının cinsiyyət üzvündə cinsi əlaqəyə maneə təşkil edən bir qüsur ola bilər. Onun qoşa (cüt) cinsiyyət üzvlü olmağı da mümkündür. c) Qadın cinsi cəhətdən soyuq (frigit) ola bilər. d) Tündxasiyyət insanlar üçün təkcə üz və əlləri görmək bir qərara gəlməkdə kifayət etməyə bilər. Bu qəbildən olan narahatlıqların yaranmağını da təbii qarşılamaq lazımdır. Narahatlıqlar nə cür aradan qaldırılır? Görəsən, İslama əsasən bu kimi narahatlıqları necə aradan qaldırmaq olar? aa) Evləniləsi qadının bədəninin hansısa bir yerində qeyd edilən növdən bir əlamət, qüsur və ya xəstəlik ola bilər. Amma qadın, yaxud da valideynləri bunu deməlidirlər. Əgər deməsələr, bundan əziyyət çəkən qadın olar. Çünki həmin çatışmazlığı öyrənib bilən kişi zifafdan əvvəl də, sonra da qadını həm boşaya bilər, həm də məhkəmə yolu ilə nikah əqdini ləğv etdirə bilər. Əgər kişi (ər) qadınla cinsi əlaqədə www.muselmanlar.com
olmazdan qabaq məhkəməyə müraciət etsə, qadına verdiyi mehiri və ya onun yarısını qadının valideynindən ala da bilər. Cinsi həyata mənfi təsir edib xoşbəxt olmağa mane olan bu kimi çatışmazlıqlar üzə çıxdığı vaxt qadını ailəsinin yanına qaytarmaq mümkündür. Bu məsələ həzrəti peyğəmbər (əs) tərəfindən həyata keçirildiyi üçün hüquqilik qazanıb. Əshabələrdən biri olan Kəb ibn Zeyd (ra) bununla əlaqədar olaraq belə bir əhvalat nəql etmişdir: Allahın rəsulu Qifar (Ğifar) oğulları ailəsindən bir qadınla evləndi. Qadınla zifafa daxil olduğu vaxt paltarını çıxardıb yatağa girdikdə gördü ki, qadının böyründə alaca xəstəliyi var. Görən kimi yataqdan çəkildi və qadına: “Geyin!”, - dedi (və onu ailəsinin yanına qaytardı). Allahın rəsulu həmin qadına verdiyi mehirin bir hissəsini belə, almadı. Ancaq qadının valideyninə: “Məsələni məndən gizlətdiniz”, - deyə, giley-güzar etdi. 20
öyrənirik ki, dində seksual cəhətdən xoşbəxt olmağa maneçilik törədən mühüm bir qüsuru qəbul etmək məcburiyyəti yoxdur. Allahın elçisi (əs) İslama əsaslanan iman və həyat tərzlərinə görə əziyyət çəkən və ya himayəyə möhtac olan, bununla belə, heç bir qadınlıq xüsusiyyəti qalmamış bir neçə dul qadınla evlənmək kimi mənalı bir iş görüb. Elə isə həmin qadını öz istəyi ilə meydana gəlməyən bir eyibinin ucbatından ailəsinin yanına göndərməyi (Allah bilər) Qiyamət gününə qədər gələcək bəşəriyyətə zahiri görünüş
və seksuallığın əhəmiyyətini izah edir.
20 ət-Tac, 2/327; Məcməu-z-zəvaid, 4/300. Yüklə 468,73 Kb. Dostları ilə paylaş:
|