İmamların siması tarix guşəsində
Yüklə 2,8 Kb. Pdf görüntüsü
|
- Bu səhifədəki naviqasiya:
- Beytül-malın toplanması
............................................................................................................. İmamların siması tarix guşəsində 107 slam dövləti təşkil etmək arzusunda Harun bilirdi ki, mam Kazim (ə) və onun şiələri onu xilafət kürsüsünü qəsb etmiş və müsəlmanların müqəddəratını zor gücü ilə ələ keçirmiş bir şə xs kimi tanıyırlar. Əgər onlar Haruna qarşı mübarizə etmək şəraiti əldə etsələr, bir an da oslun belə, onu hakimiyyətdən salmaqda yubanmazlar. mam Kazimlə (ə) Harun ər-Rəşid arasında getmiş və qeyd etdiyimiz söhbət o Həzrətin slam hökuməti təşkil etmək sahəsində olan ali məqsədlərindən, həm də Harunun çirkin məqsədlərindən xəbər verir: Bir gün Harun (bəlkə də, mam Kazimin (ə) arzu və məqsədlərindən xəbər tutmaq məqsədilə) Fədəyi o Həzrətə qaytarmaq istədiyini bildirir. mam Kazim (ə) buyurur: “Bir şərtlə Fədəyi qəbul edərəm ki, onun bütün ə razisini (bütün sərhədləri ilə birlikdə) geri qaytarasan.” Harun soruşdu: “Onun (əhatə etdiyi) sahə və sərhədləri nə qədərdir?” mam Kazim (ə) buyurdu: “Əgər onun əhatə etdiyi sahə və sərhədlərini desəm, əsla onu qaytarmazsan.” Harun təkid edib and içdi ki, mütləq onu qaytaracaq. mam Kazim (ə) Fədəyin əhatə etdiyi sahə və sərhədlərini bu cür təyin etdi: “Onun sahəsi Ədəndən tutmuş Səmərqəndə qədər, digər tərəfdən də, Afrikadan tutmuş Ərməniyyə və Xəzər dənizinə kimi uzanır.” Bu sahələrin bir-bir adını eşitdikcə rəng verib rəng alan və həddən artıq qəzəblənən Harun bu dörd cəhəti eşidəndə, özünü saxlaya bilməyib qəzəblə dedi: “Belə olan halda bizə bir şey qalmır ki!” mam Kazim (ə) buyurdu: “Bilirdim ki, qəbul etməyəcəksən və elə buna görə də, demək istəmirdim.” 1 mam Kazim (ə) bu cavabı ilə Haruna bildirmək istəyirdi ki, Fədək slam dövlətinin bütün sahəsini əhatə edən simvolik bir ifadədir. Səqifə əhli (Əbu Bəkr, Ömər və s.) Fədəyi Peyğəmbər (s) qızının və kürəkəninin əlindən almaqla həqiqətdə hakimiyyəti Əhli-beytdən (əleyhimussəlam) aldılar. ndi ə gər bizim haqqımızı qaytarmalı olsan, onda bütün xilafət ərazisini bizim ixtiyarımıza verməlisən. Bu söhbət mam Kazimin (ə) ali məqsədlərindən xəbər verir. 1 Təzkirətul-xəvas, səh.350 İmamların siması tarix guşəsində ..................................................................................................................... 108 Beytül-malın toplanması Zahiri hakimiyyət və qüdrət Harunun əlində olsa da, o, yalnız camaatın “cisminə”, “quru bədəni”nə hakimlik edirdi. Qəlblərdə isə heç bir yeri yox idi. Qəlblərə hakim durmaq ancaq mam Kazimə (ə) məxsus idi. O Həzrətin ümumi fikirlərdəki məhəbbəti sayəsində mübariz və açıqfikirli müsəlmanlar öz malının xümsünü, eləcə də, beytül-mala mənsub olan digər vergiləri o Həzrətin hüzuruna göndərirdilər. Harun bundan heç də qafil deyildi. Çünki o, öz casusları vasitəsilə geniş slam dövlətinin o tərəf-bu tərəfindən müsəlmanların slam vergilərinin mam Kazimə (ə) göndərməsi xəbərini əldə edirdi. Casuslar deyirdilər ki, göndərilən bu vergilər o qədər olurdu ki, mam Kazim (ə) bunları toplamaq üçün beytül-mal sandığı hazırlamışdı. 1 1 Biharul-ənvar, c.48, səh.232 ............................................................................................................. İmamların siması tarix guşəsində 109 MAM RZA (Ə) mam Rzanın (ə) həyatı barədə qısa məlumat mam Əli ibn Musa (ə) hicrətin 148-ci ili zilqədə ayının 11-də anadan olmuşdur. 1 Anası Tuktəm adlı fəzilətli bir qadın olmuş, mam Rza (ə) anadan olduqdan sonra mam Kazim (ə) o xanıma Tahirə adı vermişdir. 2 mam Əli ibn Musanın (ə) künyəsi Əbülhəsən, ləqəbi Rza olmuşdur. mam Rza (ə) atası mam Kazim (ə) (hicrətin 183-cü ilində) Bağdad zindanında şəhid olduqdan sonra otuz beş yaşında mamətə çatmışdır. 1 Usul-Kafi, c.1, səh.486 2 Biharul-ənvar, c.49, səh. 5-7 Yüklə 2,8 Kb. Dostları ilə paylaş:
|