Dipartimento iura sezione storia del diritto
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761 m. d
e s imone , Rescriptum Constantini de quadraginta annorum praescriptione [pp. 737-767]
avete seminato questa terra?”. attraverso anoubion, 57. interprete, rispose: “a ragion veduta le abbiamo seminate,
affinché le tasse non ricadessero su di noi”. il σύνδικος
chiese: “da quanto tempo le avete semi- 58. nate?”. e attraverso lo stesso interprete rispose: “le abbiamo
per quale ragione ora le avete date ai parenti di neilos?”. e
attraverso lo stesso 59. interprete rispose: “perché tutti riteniamo che (la terra) appartiene
a loro”. il σύνδικος gli chiese: “avete dato loro la terra
seminata?”. e attraverso lo stesso interprete c oLonna
iv 60. rispose: “no, ma noi abbiamo dato loro tre artabe di grano per
hanno ricevuto nulla ma furono costrette ad accettare [ ] [ ] 61. di queste terre. il σύνδικος disse: “ma sarebbe stato necessario,
che tu, subito, appena costretto, esperissi un’azione per
mezzo di un documento scritto e non accettassi l’affitto”.
neilos attraverso l’interprete disse: “subito mi recai 62. dal praepositus e mi disse: presenta un libello al prefetto”.
tua equità, esiste anche una casa 63. sotto lo stesso nome in questa città, posseduta dagli avversari per
eredità paterna”. il σύνδικος chiese a neilos rappresentante:
“hai sentito la tua avversa 64. parte dire che possiedi anche una casa (registrata) sotto lo stesso
nome delle terre ed è necessario che tu dichiari se
legittimamente possiedi la casa o una parte o no”.
neilos tramite anou- 65. bion interprete archipereta rispose: “non so se ci sia una casa”.
il σύνδικος gli chiese: “chi dunque incassa l’affitto?”.
attraverso lo stesso interprete rispose: “nessuno. infatti è
crollata”. il σύνδικος gli chiese: 762 m. d
e s imone , Rescriptum Constantini de quadraginta annorum praescriptione [pp. 737-767] 66. “come dunque prima hai negato che ci fosse una casa registrata a
questo nome e ora ammetti invece che ci sia, anzi che sia crollata?” neilos attraverso lo stesso interprete rispose: 67. “non so niente e non ho ricevuto nessun affitto”. il σύνδικος
disse: “poiché la legge sacra e venerata dei nostri signori gli eterni sovrani è stata depositata nei regi- 68. stri della mia moderazione, 25 (legge) che prevede chiaramente che se siano trascorsi quaranta anni in favore del possessore
di beni
69. la giusta origine non sia oggetto di investigazione, 26 poiché inoltre anche germanos del villaggio di Karanis ha dichiarato che
herais e taesis possiedono legittimamente i beni registrati a nome
70. di atisio, e poiché prima, mentre loro erano in fuga, (le terre)
sono state seminate dai contadini del villaggio, e poiché ha dichiarato anche il rappresentante, da loro nominato, marito di 71. herais, di conoscere anche una casa (registrata) sotto il nome
degli stessi campi, da ciò deriva che, in base alla stessa sacra e venerata legge e 72. in ragione del possesso di lungo tempo e in concordanza con la
testimonianza di germanos capo del villaggio di Karanis, herais e taesis si tengano strette a queste terre e paghino 73. per esse le sacre imposte come anche pagavano sia per la casa sia
per tutto il patrimonio registrato sotto quel nome. non è infatti 25 È difficile rinvenire nella lingua italiana un termine che possa rendere in traduzione il greco μετριότης. Nella filosofia greca esprimeva l’idea della “moderazione” (il “giusto mez- zo” aristotelico) e fu ideale ripreso anche a roma, reso dal latino mediocritas: ci limitiamo a ricordare, ad esempio, l’oraziana aurea mediocritas e, ancora più tardi, nella convulsa tem- perie culturale tardo antica, il pensiero di giuliano l’apostata. Qui sembra essere utilizzato quasi per entificare la funzione giudicante, e quindi la figura del σύνδικος stesso, funzione evidentemente ispirata all’ideale della “moderazione” stessa, intesa forse anche come “sen- so di giustizia” (utilizzeremo questa espressione per tradurre μετριότης in col. iv. 74) o “equità”, equità alla quale, invero, si era appena prima appellato alexandros: col. ii. 62: ἵνα τοίν[υ]ν ἐντελέστερον ἀναδιδάξω τὴν σὴν ἐ μ μ έ λ ι α ν , affinchè dunque io renda più edotta la tua e q u i t à . 26 cfr. il diverso aggettivo in col. ii.29: μηδὲ π α λ α ι ὰ ν ζητῖσθαι ἀρχήν. 763 m. d
e s imone , Rescriptum Constantini de quadraginta annorum praescriptione [pp. 737-767] 74. conforme al mio senso di giustizia 27 porre termine al possesso di lungo tempo, essendo stata depositata la sacra legge”. neilos
disse: “io presento appello”. il σύνδικος gli rispose: “agli atti”. 27 traduciamo qui μετριότης utilizzando l’espressione “senso di giustizia”. in col. iv 68 abbiamo tradotto lo stesso termine in modo più letterale con “moderazione”. si veda
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