Allah yolunda cihad çEŞİtleri, HÜKÜmleri ve fazileti
Yüklə 0,52 Mb. Pdf görüntüsü
|
- Bu səhifədəki naviqasiya:
- 8- CİHADIN MERTEBELERİ
- 10- SAVAŞ DIŞINDA ŞEHİD OLANLAR
Cihadın hükmünün farz-ı kifaye olması, onun öneminin az olduğu anlamına gelmez. Çünkü cihad, ibadetlerin en faziletlilerindendir. Nitekim Allah Rasulü sallallahu aleyhi ve sellem ’e, “İnsanların en faziletlisi kimdir?” diye sorulmuş, o da “Malı ve canıyla Allah yolunda cihad eden kişidir.” diye cevap vermiştir. (Muttefekun aleyh) Aişe radıyallahu anha, “Ey Allah'ın Rasûlü! Cihadın en faziletli amel olduğunu görüyoruz. Biz (kadınlar) da cihad edelim mi?” diye sorunca Rasûlullah
şöyle cevap vermiştir: “Hayır! Siz kadınlar için en faziletli cihad, makbul bir hacdır.” (Buhârî) Buhârî’nin bir rivayetinde de şöyle geçer: “Sizin cihadınız, hacdır.” Bu nedenledir ki ilim ehlinin birçoğu, kadınlar için, haccın cihaddan daha faziletli olduğunu ifade etmiştir. Cihad, kadınlar için (tartışmasız olarak) farz değildir.
Bu, kâfirlerle, kâfirlerin yurtlarında savaşmaktır ve farz-ı kifayedir. Farz-ı kifayenin en azı da İslâm devletinin sınır boylarını, oralara müminleri yerleştirerek koruma altına almaktır. Bundaki amaç da Allah düşmanlarının kalbine korku salmak ve muhtemel saldırıları engellemektir.
Bu da kâfirlerle, kendi yurdumuzda savaşmaktır. Bu tür cihad, şu durumlarda farz-ı ayn olur: - Kafirler Müslümanlara ait bir ülkeye/beldeye girdikleri zaman - Müslüman ordularla kafir ordular karşı karşıya geldiklerinde - Devlet başkanı bazı şahısların ya da toplulukların savaşa çıkmasını isterse onların savaşa çıkmaları farz olur. - Kafirler Müslümanlardan bir grubu esir aldığı zaman Kafirler, Müslümanlara ait herhangi bir toprağa girip kamp kurarsa ümmetin âlimleri, bu durumda kafirlerin saldırıya geçtiği o ülkenin halkına ve onlara yakın olan Müslümanlara cihadın farz-ı ayn olduğunda ittifak etmişlerdir. Öyle ki çocuk, babasından; hanım, kocasından ve borçlu da alacaklısından izin almaksızın cihada çıkabilir. Şayet o ülkenin/beldenin halkı cihadda yeterli gelmez, aciz kalır, tembellik eder ya da cihaddan vazgeçip otururlarsa bu farz-ı ayn hükmü, onlara en yakın olanlardan başlayarak sırayla herkes için geçerli olur. Öyle ki bu, yeryüzündeki bütün Müslümanları içine alabilir.
İbn Âbidin, Hâşiye’sinde (3/238) şöyle der: “Düşman, İslam sınır boylarından birine saldırdığı zaman cihad farz-ı ayn olur. Aynı şekilde onlara yakın olanlara da farz-ı ayn olur. Onlardan uzakta olanlara ise eğer kendilerine ihtiyaç yoksa farz-ı kifaye olur. Şayet yakın olanların düşmana karşı koymaktan aciz kalması veya aciz kalmasalar bile gevşeklik gösterip cihad etmemesi nedeniyle onlara ihtiyaç duyulursa o zaman onlara da cihada çıkmak namaz ve oruç gibi farz-ı ayn olur. Cihadı terk etmeleri caiz olmaz. (Cihadın farz-ı ayn oluşu) bu şekilde aşama aşama devam eder ta ki doğudakiyle batıdakiyle bütün Müslümanlara farz olur.”
“Düşmanın ani saldırdığı durumlarda cihad; kadın, köle ve çocuk dâhil her bir ferde farz-ı ayn olur. Kölenin efendisi, koca ve alacaklı mani olsa bile bunlar, yine de cihada çıkarlar.” Şafiî mezhebinde, Nihayetu’l-Muhtac’da (8/85) şöyle der: “Düşman, bir beldemize girer de onlarla aramızda namazın kısaltılacağı kadar bir mesafe olmazsa o belde halkının -fakir, çocuk, köle, borçlu ve kadın gibi cihadla yükümlü olmayanlar da dâhil- düşmana karşı koymaları gerekir.” Hanbelî mezhebinde, el-Muğni’de (8/345) şöyle der: “Şu üç yerde cihad, farz-ı ayn olur: - Müslümanların ordusuyla kâfirlerin ordusu karşı karşıya geldiklerinde - Kafirler, bir beldeye girerlerse oranın halkına onlarla savaşmak ve onları oradan çıkarmak farz-ı ayn olur. - Devlet başkanı birilerinin savaşa çıkmasını isterse onların da çıkması gerekir.
Cihadın dört mertebesi vardır: a- Nefis İle Cihad: Bu, şu şekilde olur: - Kurtuluşu ve mutluluğu kendisine bağlı olan dinî meseleleri öğrenmek - Öğrendikleriyle amel etmek. Çünkü amelsiz ilim fayda vermez. - Basiretli bir şekilde öğrendiklerine davet etmek, onları bilmeyenlere öğretmek, bu uğurda başına gelecek eziyet ve sıkıntılara sabretmek ve hepsine Allah için tahammül etmek. b- Şeytan İle Cihad: Şeytan ile cihad, onun kula verdiği, imanı zedeleyecek türden şüphe ve kuruntuları savmakla ve davet ettiği kötü nefsî arzulara karşı koymakla olur.
Bunlara karşı cihad; kalp, dil, hâl ve el ile olur. Kafirlerle cihad, daha çok el ile, münafıklarla cihad da daha çok dil ile olur.
Bunlarla cihad, güç yetiyorsa elle, güç yetmiyorsa dille, buna da güç yetmiyorsa kalple olur. Nitekim Peygamber
şöyle buyurmuştur: “Sizden kim bir münker/kötülük görürse onu eliyle değiştirsin. Buna güç yetiremezse diliyle (değiştirsin), buna da güç yetiremezse kalbiyle (ondan nefret etsin). Bu ise imanın en zayıf hâlidir.” (Müslim) Allah katında insanların en mükemmeli, tüm bu mertebeleri kâmil manada yerine getiren kimsedir. İnsanların en mükemmeli ve Allah katında en değerli olanı da Muhammed
’dir. Çünkü o, cihad mertebelerinin tümünü kâmil manada yerine getirmiş ve Allah yolunda hakkıyla cihad etmiştir.
Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurmuştur: “Cihad etmeden -içinde cihad etme arzu ve niyeti de taşımadan- ölen kimse, münafıklıktan bir şube üzere ölmüş olur.” (Müslim) “İyne 2 yoluyla alışveriş yapar, öküzlerin kuyruklarına yapışıp ziraatla uğraşmaya razı olur ve cihadı terk ederseniz, Allah size öyle bir zillet verir ki dininize dönmedikçe de onu üzerinizden kaldırmaz.” (Ahmed) “Kim ok atmayı öğrenir de sonra onu (mazeretsiz olarak) terk edip (unutursa) bizden değildir.” (Müslim)
Peygamber
savaş meydanında ölmediği halde şehid olanları açıklamıştır. Bu konudaki hadisler şöyledir:
2 Vadeli satılan bir malın peşin para karşılığında daha düşük bir bedelle geri satın alınması şeklinde gerçekleştirilen faizli bir tür alışveriş şekli. (Çeviren) Yüklə 0,52 Mb. Dostları ilə paylaş:
|