Ağayar Şükürov
Yüklə 2,95 Kb. Pdf görüntüsü
|
www.kitabxana.net – Milli Virtual Kitabxana 102 öz xalqını pozulmaqdan və tiran xasiyyətli kübarlardan mühafizə edirdi. Şarl Monteskyo özünün “Qalunların ruhu haqqında” adlı məşhur əsərində onun şəxsiyyətinə çox yüksək qiymət verir. Şarlemanın 770-ci ildə əsasını qoyduğu “Müqəddəs Vehm” və ya “Azad hakimlərin gizli tribunası” özünü həsr etməməyi istisna etmək üçün gizli rəqəmlərdən və işarələrdən istifadə edirdi. Bəzən işığın gizli əsgərləri kimi maskalı adamlar qanundan yuxarıda yaşayanların qəsrlərinin qapılarına çağırış mismarlaya bilərdilər. Şarlemanın həsr etmə yollarının ən güclü sübutu bu gün də mövcud olan Axen kilsəsidir. Bura qurd qapısından girilir- kilsəni şeytanın mülkiyyətindən çıxarmaq üçün hiyləgərlik edən əfsanəvi cəngavərin adı ilə qapı belə adlanmışdı. Bura gələn adam birinci mərtəbədəki qalereyadan Qərbin imperatorunun iri taxtını görür. Kilsənin mərkəzində Şarlemanın sümükləri olan qalın qızıl tabut qoyulmuşdur. Ondan yuxarıda “İşıq Tacı” – nəhəng araba təkəri ölçüsündə şamdan asılmışdı. Şarlemanın xristian dünyasının alimlərini bir yerə yığması da daxil olmaqla Harun ər –Rəşidin rəqib sarayına çatmaq cəhdindəki nailiyyətləri göz qabağında idi. Ən böyük alim yəqin ki, Alkuin idi, o, İngiltərənin York şəhərindən idi. Britaniyalıların bu əlaqəsi gizli tarixdə mühüm əhəmiyyət daşıyırdı. www.kitabxana.net – Milli Virtual Kitabxana 103 Xristianlar Qraal kubokunu tapmağa çalışırdılar. Erkən alman versiyasına görə Qraal daşdan idi. Əlbəttə bu, kubok ölçüsündə Lutsiferin alnına düşsəydi onun dəydiyi də daşa çevriləcəkdi. Bu kubokda Xristin qanı saxlanırdı, çarmıxda olanda onun bədənindən tökülən qanı yığmaq üçün istifadə edilmişdi. Müqəddəs Qraalın sirri heç də qan xətti kimi təmsil olunmurdu, yəqin ki, reinkarnasiya ezoterik təliminə qarşı idi. Şarleman 814-cü ildə öləndə onun imperiyası tezliklə parçalandı. Lakin bu gün birləşmiş Avropanın yaşayan idealı kimi yenidən həyata qayıtmışdır. Kral Artur kimi bəlkə də o, heç vaxt ölməmişdi, lakin vaxtında ehtiyac olanda onun qayıtması gözlənilir. Bu necə də Şiələrin təlimində mövcud olan 12-ci İmamın-Mehdinin, İmam Zamanın gələcəkdə zühur etməsi barədəki ümidlərə bənzəyir. Həmin dövrlərdə canlı islam təsiri, o cümlədən onun spiritual hissəsi Toledodaki və Siciliyadakı elmi mərkəzlər vasitəsilə Avropaya axmaqda davam edirdi. Matematikanın, həndəsənin və təbiət elmlərinin öyrənilməsi ərəb dilindən olan tərcümələrdən və astronomiya və astrologiya ilə yanaşı Aristotelin əsərlərinin saxlanılmasından və yayılmasından ilhamlanırdı. Şimala tərəf yayılaraq, Avropada islam modelinə əsaslanan ilk universitetlərin formalaşmasına aparırdı. Bu həmçinin Qotika arxitekturasında www.kitabxana.net – Milli Virtual Kitabxana 104 arabeskaların (həndəsi fiqurlardan və üslublaşdırılmış yarpaqlardan, güllərdən və sair ibarət olan mürəkkəb ornament növü) yaranmasına gətirib çıxardı, bu memarlıqda məscid arxitekturasındakı dolaşıq bitki formalarının təsiri aydın görünürdü. Tampliyerlər. Fransisk. Janna D`Ark Türk müsəlmanları 1076-cı ildə Yerusəlimə nəzarəti əldə etdilər və xristian zəvvarları təqib etməyə başladılar. Səlibçilər Yerusəlimi azad etsələr də, sonra yenidən itirdilər. 1-ci və 2-ci Səlib yürüşləri arasında yaranan tampliyerlər xristianlığın səs-küy salan dəstələrinə çevrildilər. Tampliyer (Məbəd) Rıtsarları və ya Xristin və Solomon məbədinin kasıb əsgərləri ordeni onların bütöv adı idi. Onlar paltarlarının altından qoyun dərisindən tikilən şalvar geyinirdilər, bu onların bəkarətinin rəmzi idi və onlara saqqallarını qırxdırmaq qadağan olunmuşdu. Onların özlərinin qılıncdan savayı heç nəyi yox idi, bütün mülkiyyət ümumi xarakter daşıyırdı. Onlar heç vaxt düşməndən mərhəmət gözləmirdilər, yalnız üstünlük üçün birə nisbətində olduqda geri çəkilirdilər. Hətta geri çəkilsələr də, onlar ölənə qədər daim döyüşməli idilər. Tampliyerliyə həsl olunma mərasimləri aydın www.kitabxana.net – Milli Virtual Kitabxana 105 şəkildə Sufizm və Məbədin Solomon müdrikliyi daxil olmaqla, müxtəlif ənənələrdən götürülmüşdü. Quzu öldürülürdü və onun bağırsağından kəndir düzəldilirdi. Bu kəndir namizədin boğazına keçirilir, bu qaydada o, həsr olunma otağına aparılırdı. O, and içməli idi ki, ölüm ağrısı olsa da onun niyyətləri tam təmizdir və bu vaxt namizəd bilmək istəyirdi ki, böyük müəllim okkultun başa düşdüyü kimi onun ruhunu görə biləcəkdirmi- o, ölməyə yaxındırmı? Namizədlər qorxulu əmrlərə dözürdülər, bura dəhşətli demonik qüvvələrlə qarşı-qarşıya durmaq da daxil idi. Beləliklə, onlar ölümlə qarşılaşmağa hazırlaşırdılar və sonrakı həyatlarında və ya ölümdən sonra hər gün dəhşətlərlə üz-üzə gəlməli idilər. Çox sayda kübarlar ordenə qoşulduğuna görə öz mülkiyyət hüquqlarını da ona verirdilər, ona görə də tampliyerlər müstəsna dərəcədə vahid olanlara çevrilirdilər. Onlar kredit məktublarını icad etdilər, beləliklə pul, quldurlar tərəfindən oğurlanmaq riski olmadan başqasına ötürülə bilirdi. Onların Parisdəki məbədi fransız maliyyəsinin mərkəzinə çevrildi. Müəyyən şəkildə onlar bankların müjdəçiləri idilər, bu isə tacir siniflərinin yüksəlməsini hazırlamaqda səmərəli vasitə rolunu oynayırdı. Tampliyerlər həmçinin ilk ticarət gildiyasının himayəçiləri idilər. Bu isə kilsəni və kübarlığı müstəqil etməli idi. Yüklə 2,95 Kb. Dostları ilə paylaş:
|