[]
Yüklə 7,15 Mb. Pdf görüntüsü
|
- Bu səhifədəki naviqasiya:
- “Yəhudiləri və müşrikləri iman gətirənlərə qarşı düşmənçilik edən insanların ən pisi olduğunu görəcəksən...”. (Əl-Maidə 82).
- “Həqiqətən möminlər
- “Həqiqətən, kitab əhlindən kafir olanların
- “Onların qardaşları Saleh”.
- “Hamılıqla Allahın ipinə
- Onlar böyük bir əzaba düçar olacaqlar”. (Ali İmran 105). “(Ya Rəsulum!) Şübhəsiz ki, sənin firqə-firqə olub dinini parçalayanlarla heç bir əlaqən
- “Biz (keçmişdən bəri) hər ümmət üçün bir şəriət müəyyən etdik ki, ona əməl edərlər”. (əl-Həcc 67).
44
aiddir» 141
. İbn Bazz – rahmətullahi aleyhi - deyir ki: “Bizim Yəhudilərlə döyüşümüz Dinə görə deyildir” sözləri pis, yalnış və inkar ediləsi bir sözdür. Yəhudilər möminlərə qarşı ən açıq-aydın düşmənlərdir. Allah buyurdu:
4) Yusuf Qardavi Xristianlar barəsində demişdir: “Mən onlar barəsində deyirəm ki: Xristianlar - Bizim qardaşlardır”. Lakin bəzi insanlar məni bu sözlərimə görə qınayırlar. Axı Allah buyurur: “Həqiqətən möminlər – qardaşdırlar”. Biz də, onlar da özümüzə görə möminik axı” 142
. Heç bir səhabə, dörd məzhəb imamlarından və onlardan sonra gələn imamlardan, heç bir təfsir alimi bu ayəni bu cür təfsir etməmişdir. Heç bir özünə Sələfi deyən kəs Xristianı qardaş adlandırmamışdır. “Həqiqətən, kitab əhlindən kafir olanların və müşriklərin yeri cəhənnəm odudur. Onlar orada əbədi qalacaqlar. Onlar yaradılmışların ən pisidirlər”. (əl-Bəyyinə 6). Şeyx Useymindən – rahmətullahi aleyhi - kafir bir kimsəyə deyilən: “Mənim qardaşım” sözü barəsində soruşurlar. O dedi: “Qardaş” sözünü müsəlmandan qeyrisinə söyləmək qadağandır və icazəli deyildir. Çünki burada din qardaşlığından söhbət gedir. Kafir isə din qardaşı ola bilməz” 143 . Bəziləri Qardavinin tərəfini saxlayaraq üzürxahlıq gətirirlər ki, burada “Qardaş” sözü lüğəti mənada söylənmişdir. Necə ki, Allah buyurdu: “Onların qardaşları Saleh”. Lakin bu üzürxahlıq əsası olmayan batil bir üzürxahlıqdır. Qardavinin sözləri açıq-aydındır. 5) Qardavi partiyaların, cəmaatların qurulmasını İslamda halal görür. O, deyir: “İslam ölkəsində siyasi partiyaların qurulmasına dair heç bir dəlil yoxdur”
144 . Allah isə bunu qadağan edərək buyurdu: “Hamılıqla Allahın ipinə (dininə, Qurana) möhkəm sarılın və (firqələrə bölünüb bir-birinizdən) ayrılmayın!”. (Ali İmran 103). “(Allahdan tərəfindən) açıq-aydın dəlillər gəldikdən sonra, bir-birindən ayrılan və ixtilaf törədən şəxslər kimi olmayın! Onlar böyük bir əzaba düçar olacaqlar”. (Ali İmran 105). “(Ya Rəsulum!) Şübhəsiz ki, sənin firqə-firqə olub dinini parçalayanlarla heç bir əlaqən yoxdur. Onların işi Allaha qalmışdır. (Allah) sonra (qiyamətdə) onlara nə etdiklərini bildirəcəkdir!”. (əl-Ənam 159). Əbu Hureyrə - radıyallahu anhu – deyir ki: “Bu ayə bu ümmət üçün nazil olmuşdur” 145 . Şeyx Muqbil – rahmətullahi aleyhi - deyir ki: “Müsəlmanların bir çox cəmaatlara parçalanması bu əsrin bidətindəndir” 146 . Auf b. Məlik - radıyallahu anhu – rəvayət edir ki, 141
Buxari 25; 2946, Müslim 22. 142
“əl-Xasaisu Əmma Lil İsləm” 90-93, “Fatava Muasira” 2/668. 143
“Fatava Nuru əl-Darb” 2/668. 144
“Fatava Muasıra” 2/652. 145
Təbəri 14269. 146
“əl-Asilətul Yəməniyə” 73. 45
Rəsulullah – sallallahu aleyhi və səlləm – buyurdu: «Yəhudilər yetmiş bir firqəyə bölünəcəklər, Xristianlar yetmiş iki firqəyə bölünəcəklər, Qəlbim əlində olan Allaha and olsun ki, mənim ümmətim yetmiş üç firqəyə bölünəcəkdir, onlardan yalnız biri - Cənnətə, qalanları isə Cəhənnəmə düşəcəkdir» 147 . İbn
Ömər - radıyallahu anhu – nun rəvayətində isə səhabələr Cənnətə düşən firqə haqqında soruşdular. Rəsulullah – sallallahu aleyhi və səlləm – buyurdu: «Onlar mənim və səhabələrimin yolu ilə gedənlərdir» 148
. Başqa rəvayətdə: Rəsulullah – sallallahu aleyhi və səlləm – buyurdu: «O, da cəmaatdır» 149
. Qardavi bu hədisi zəif hesab etmişdir. Halbuki ümmətin muhəddisləri bu hədisi səhih hesab etmişlər. Onlardan: Həkim, Zəhəbi “Mustədrək” 1/128, Tirmizi 3/367, İbn Hibban “Səhihdə” 8/48, Bəğavi “Şərh Sunnə” 1/213, İbn Kəsir “Təfsir” 1/390, İbn Teymiyyə “əl-Məsəil” 2/83, Şatibi “əl-İtisam” 3/38, İbn Həcər “Təxricul Kəşəf” 63, Suyuti “Cəmius Səğir” 1223, Əhməd Şakir “Təxricul Musnəd”, əl- Albani “Səhih Cəmi”, “Səhih Silsilə” 203, 204. 6) Qardavi kafirləri bayramları münasibətilə təbrik etməyi, onların bayramlarında iştirak etməyi icazəli görmüşdür 150
. “Biz (keçmişdən bəri) hər ümmət üçün bir şəriət müəyyən etdik ki, ona əməl edərlər”. (əl-Həcc 67). Ömər - radıyallahu anhu – deyir ki: “Allahın düşmənlərindən onların bayramları vaxtı uzaqlaşmaq” 151 . İbn Teymiyyə – rahmətullahi aleyhi - deyir ki: “Kafirlərin bayramlarından hər hansındasa iştirak etmək (xoşlamaq) onu ifadə edir ki, insan onların yalançı etiqadları və adətləriylə razıdır”. İbn Teymiyyə – rahmətullahi aleyhi - deyir ki: “Müsəlman bir kimsəyə kafirlərin bayramında bayramla əlaqəli olan: yemək, paltar, ətir və s. Şeyləri satması qadağandır” 152 .
bayramları münasibətilə təbrik etmək qadağandır. Bu eynilə bir kimsəni içki içməsi, adam öldürməsi və zina etməsiylə təbrik etmək kimidir” 153 . Şeyx
Useymin – rahmətullahi aleyhi - deyir ki: “Müsəlman bir kimsəyə kafirlərin bayramlarına dəvət alaraq icabət etməsi qadağandır. Bu təbrik etməkdən daha pisdir, çünki bu məclisdə iştirak etmək deməkdir” 154
. Ənəs İbn Məlik - radıyallahu anhu – rəvayət edir ki, Peyğəmbər – sallallahu aleyhi və səlləm – Mədinəyə gəldiyi zaman onun əhalisinin iki bayram günü vardı. Onlar bu günü müxtəlif oyunlar və əyləncə ilə keçirərdilər. Peyğəmbər: “Bu günlər nə deməkdir?”. Onlar: “Bu günləri biz bütpərəstlikdən qaldığı üçün qeyd edir və
147
İbn Məcə 2/479. 148
Əbu Davud 2/503, Tirmizi 3/367, əl-Albani «Səhih Hədislər Silsiləsi» 1348. 149
İmam Əhməd «Musnəd» 4/102, əl-Albani «Ziləlul Cənnə». 150
“Fi Fiqhul Aqalliyat əl-Muslima” 150. 151
Beyhəqi 18641. 152
“əl-İqtida” 229. 153
“Əhkəmu Əhli Zimmə” 1/441. 154
“Məcmuul Fətava Va Rasail” 3/369. Yüklə 7,15 Mb. Dostları ilə paylaş:
|