Traducere: european islamic research center (eirc)

4. Nobilul Profet (Pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) veghea la împlinirea fericirii soţiilor sale

Printre semnele iubirii, purităţii şi stabilităţii afective în islam se numără şi căutarea a tot ceea ce aduce fericirea în inima celui iubit, iar Profetul (Pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) obişnuia să vegheze şi să fie cu băgare de seamă întru atragerea a tot ceea ce ar fi putut aduce fericirea soţiilor sale. ‘Aishah (Allah să fie mulţumit de ea!) a spus că:

„Obişnuiam să mă joc cu păpuşile în prezenţa Mesagerului lui Allah (Pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) şi atunci când prietenele mele veneau la mine şi îl vedeau acolo, plecau, pentru că se simţeau ruşinate de Mesagerul lui Allah (Pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!), în timp ce el trimitea după ele înapoi, pentru a veni să se joace cu mine.” (Muslim)

5. Nobilul Profet (Pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) şi jovialitatea sa în relaţia cu soţiile sale

Îndemnurile şi principiile islamice cuprind ceea ce îndreaptă sufletul şi trupul, în ele aflându-se ceea ce mângâie şi îi este potrivit sufletului, precum şi obţinerea bucuriei şi încântării, iar Profetul (Pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) nu era delăsător în privinţa acestui aspect, căruia îi acorda dreptul şi importanţa cuvenite. Profetul (Pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) obişnuia să glumească cu companionii şi soţiile sale, însă, prin acestea, nu spunea decât ceea ce era adevărat.

Este bine cunoscut faptul că a glumi este plăcut sufletelor pentru alungarea monotoniei şi a plictiselii, cu condiţia ca acest fapt să respecte restricţiile trasate de Legislaţia islamică şi ca ele să nu reprezinte o minciună sau un afront la adresa cuiva. ‘Aishah (Allah să fie mulţumit de ea!) a spus:

„Într-o zi, Trimisul lui Allah (Pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) a venit la mine de la o înmormântare din Baqi’a şi m-a găsit în vreme ce aveam eu o durere de cap şi spunând: «Au, capul meu!», la care el mi-a spus: «O, ‘Aishah, sufăr de acelaşi lucru şi eu.» Apoi, el a spus: «O, ‘Aishah, dacă ar fi să mori înaintea mea, eu te voi spăla, te voi înfăşura în giulgiu, mă voi ruga pentru tine şi te voi înmormânta.» Trimisul lui Allah (Pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) a zâmbit, după care s-a îmbolnăvit, fapt care i-a adus şi moartea.” (Ibn Hibban)

6. Nobilul Profet (Pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) şi plimbările cu soţiile sale

Viaţa Profetului (Pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) nu a fost lipsită de ceea ce încântă şi linişteşte sufletul: el (Pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) obişnuia să se plimbe împreună cu soţiile sale. Deşi avea de transmis Mesajul lui Allah şi să conducă Ummah (comunitatea musulmană), el (Pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) nu a ignorat aspectele cotidiene ale vieţii sale. ‘Aishah (Allah să fie mulţumit de ea!) a relatat că:

„Atunci când se lăsa noaptea, Trimisul lui Allah (Pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) obişnuia să se plimbe şi să stea de vorbă cu mine.” (Muslim)

7. Nobilul Profet (Pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) şi râsul la glumele făcute de soţiile sale

Râsul este o chestiune înnăscută pentru om, iar acest aspect are o deosebit de mare importanţă în islam, cu o răsplată deosebită. Profetul Mohammed (Pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) a spus: „A îi zâmbi fratelui tău musulman este milostenie.” (Tirmidhi) Astfel, islamul ne învaţă că musulmanul trebuie să aibă o faţă binevoitoare, nu una încruntată şi ternă, faţă de oamenii cu care intră în contact.

Trimisul lui Allah (Pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) obişnuia să râdă şi să stârnească râsul pentru a alunga plictiseala din întrunirile în care se afla şi pentru a goni monotonia şi a răspândi în cadrul familiei intimitatea, bucuria şi buna dispoziţie; şi tot el (Pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) este cel care a spus:

„Nu minimalizaţi nicio faptă bună, chiar şi numai dacă îl întâlneşti pe fratele tău cu o faţă zâmbitoare.” (Muslim)

8. Nobilul Profet (Pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) şi răspândirea bunei dispoziţii printre soţiile sale

Profetul (Pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) obişnuia să îi destindă pe cei care se aflau împreună cu el şi să glumească cu ei, iar soţiilor sale le era acordată o bună parte din afecţiunea şi spiritul său jovial; toate acestea pentru a alunga plictiseala şi monotonia şi pentru a aduce bucuria în sufletele lor. ‘Aishah (Allah să fie mulţumit de ea!) a spus:

„Am venit la Trimisul lui Allah (Pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) şi i-am adus o mâncare gătită de mine şi i-am spus Sawdei, în vreme ce Profetul (Pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) se afla între noi: «Mănâncă!» Ea a refuzat. I-am spus: «Fie mănânci, fie te mânjesc cu ea pe faţă.», iar ea a refuzat. Atunci, eu am pus mâna în mâncare şi am mânjit-o cu ea pe faţă. Profetul (Pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) a râs şi şi-a ridicat piciorul pentru a o ajuta să ajungă la mine şi i-a spus Sawdei: «Mânjeşte-o (şi tu) pe faţă!» şi m-a mânjit şi ea pe faţă şi, de asemenea, Profetul (Pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) a râs. Atunci, ‘Omar a trecut pe acolo şi a strigat: «‘Abd Allah, ‘Abd Allah!», iar Profetul (Pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) a crezut că va intra şi ne-a spus nouă: «Ridicaţi-vă şi spălaţi-vă fetele!»” (Abū Yu’ala Al-Musaly, clasificat de Albani ca fiind hasan)

9. Nobilul Profet (Pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) şi împărtăşirea fericirii soţiilor sale

Din înţelepciunea Profetului (Pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) este şi aceea că el se raporta şi relaţiona cu fiecare persoană în funcţie de ceea ce se potrivea intereselor şi înclinaţiilor acesteia, cu condiţia ca acestea să nu contravină Legislaţiei islamice. ‘Aishah (Allah să fie mulţumit de ea!) a relatat că:

„Mă întorceam cu Trimisul lui Allah (Pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) din bătălia de la Tabūk sau Khabīr şi în desaga mea se afla un acoperământ. Vântul a bătut şi a descoperit o parte din acoperământ şi a scos la iveală păpuşile mele. (Profetul, pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) a spus: «Ce sunt acestea, ‘Aishah?» Eu am răspuns: «Fetele (păpuşile) mele.» Printre ele, el a văzut şi un cal (de jucărie) cu aripi din hârtie şi a spus: «Şi ce este acesta pe care îl văd între ele?» Am răspuns: «Un cal.» El a spus: «Şi ce sunt acestea pe el?» Am răspuns: «Aripi.» El m-a întrebat: «Un cal cu aripi?» I-am spus: «Oare nu ai auzit tu că Suleiman (Solomon – pacea fie asupra sa!) avea un cal cu aripi?» Şi a râs el până ce i-am văzut dinţii.” (Abu Dawud)

10. Nobilul Profet (Pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) se bucura de fericirea soţiilor sale

Oferirea fericirii soţiilor este una dintre calităţile pozitive ale unui bărbat în relaţionarea cu soţiile sale şi Profetul (Pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) se întrecea întru a atrage confortul intim şi fericirea soţiilor sale. ‘Aishah, mama dreptcredincioşilor (Allah să fie mulţumit de ea!), a spus:

„Profetul (Pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) stătea aşezat şi am auzit vocile şi tumultul unor copii şi tineri, iar Trimisul lui Allah (Pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) s-a ridicat (să privească), în vreme ce nişte abisinieni dansau şi se jucau şi copiii stăteau în jurul lor privindu-i şi a spus: «‘Aishah, vino şi priveşte!» Am privit şi mi-am pus bărbia pe umărul Trimisului lui Allah (Pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) şi am privit prin golul care rămânea între umărul şi capul său şi mi-a spus el: «Nu te-ai săturat? Nu te-ai săturat?», iar eu am continuat să spun nu pentru a vedea care este valoarea mea în faţa lui (...)” (Tirmidhi)

11. Nobilul Profet (Pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!), confortul afectiv şi discuţiile intime cu soţiile sale

Printre obiceiurile Profetului (Pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) se afla şi acela că obişnuia să discute cu soţiile sale într-o atmosferă intimă şi afectivă, deoarece prin intermediul acestora, se purifică sufletele de tot ceea ce afectează interrelaţionarea dintre soţi din viaţa de zi cu zi. Acestea au o mare influenţă pentru întărirea legăturii şi a relaţiei dintre cei doi soţi, precum şi a verigilor iubirii. Safiyyah bint Huyayy, soţia Profetului (Allah să fie mulţumit de ea!), a spus:

„L-am vizitat pe Trimisul lui Allah (Pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) în vreme ce el se afla în i‘tikāf în moschee, în ultimele zece zile ale lunii Ramadan şi am stat de vorbă cu el o vreme, după care m-am ridicat pentru a mă întoarce acasă, iar Profetul (Pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) s-a ridicat împreună cu mine pentru a mă conduce până acasă. Când am ajuns la uşa moscheii, au trecut pe lângă noi doi bărbaţi dintre Ansari şi l-au salutat pe Trimisul lui Allah (Pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!), iar el le-a spus: «Staţi un pic, ea este, cu adevărat, Safiyyah bint Huyayy.» Ei au spus: «Slavă lui Allah, o, Trimis al lui Allah!», şi au simţit ei ceva măreţ în interiorul lor pentru aceasta. Profetul (Pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) a spus: «Cu adevărat, Satana ajunge până în sângele omului şi cu adevărat m-am temut eu să nu se strecoare ceva (necurat) în inimile voastre.»” (Bukhari)

Nobilul Profet (Pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) şi latura afectivă

a relaţiei cu soţiile sale

Islamul protejează toate aspectele interioare ale fiinţei umane, cu care Allah a creat-o, şi printre acestea se află şi latura afectivă din relaţia dintre un bărbat şi o femeie. În cadrul acesteia, nevoia sexuală este considerată a fi o necesitate stringentă, a cărei refulare nu este indicată. Aceasta joacă un rol deosebit de important. Însă, islamul a ridicat această chestiune la un asemenea nivel încât aceasta să nu fie doar o plăcere temporară şi un instinct animalic. Ea trebuie să fie îndeplinită doar în interiorul căsătoriei, care, fiind bazată pe puritate şi castitate, oferă liniştea sufletească şi siguranţa afectivă şi, de asemenea, conservă drepturile fiecăreia dintre cele două părţi conjugale. Allah Preaînaltul spune:

„Şi printre Semnele Lui (este acela) că El v-a creat din voi înşivă soaţe, pentru ca voi să trăiţi în linişte împreună cu ele. Şi El a pus între voi dragoste şi îndurare şi întru aceasta sunt semne pentru un neam (de oameni) care chibzuiesc.” [Traducerea sensurilor Coranului cel Sfânt, 30:21]

În acest sens, islamul îi încurajează pe aderenţii săi să grăbească încheierea căsătoriei pe cât de mult este posibil şi a evidenţiat motivele pentru aceasta. Profetul (Pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) a spus:

„O, voi, tineri! Toţi aceia dintre voi care au posibilitatea (capacitatea) să se căsătorească – trebuie să facă acest lucru, pentru că vă va ajuta să deveniţi mai umili şi să vă apăraţi modestia.” (Muslim)

De asemenea, islamul ne avertizează cu privire la adoptarea unei vieţi monastice şi la detaşarea de viaţa lumească. Anas ibn Mālik (Allah să fie mulţumit de el!) a relatat:

„Trei bărbaţi au venit la casele soţiilor Profetului Mohammed (Pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) pentru a întreba despre modul în care acesta se implică în actele de adorare. Când au aflat cum este acesta, ei au considerat că actele lor de adorare sunt nesemnificative şi au spus: «Unde suntem noi în comparaţie cu Profetul, când lui i-au fost iertate păcatele cele trecute şi păcatele viitoare?!» Unul dintre ei a spus: «Vreau să îmi petrec toată viaţa în rugăciune şi să nu mai dorm niciodată.» Cel de al doilea a spus: «Vreau să ţin post tot timpul şi să nu îl mai întrerup deloc.» Cel de al treilea a spus: «Mă voi abţine de la orice relaţie cu vreo femeie şi nu mă voi căsători niciodată.» Auzind acestea, Profetul Mohammed (Pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) le-a spus: «Pe Allah, eu mă tem de Allah mai mult ca voi şi, dintre voi, eu sunt cel mai supus Lui, însă ţin post şi îl întrerup, fac rugăciuni şi dorm noaptea şi mă căsătoresc. Aşa că cel ce se depărtează de la calea mea, nu este de-al meu.»” (Bukhari)

De asemenea, islamul a oferit o deosebit de mare importanţă laturii afective în relaţia dintre bărbat şi femeie şi a făcut din aceasta un act de adorare pentru musulman, pentru care va fi răsplătit, după cum va fi răsplătit pentru orice altă faptă de adorare. Profetul (Pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) a spus:

„«(...) a îţi satisface nevoile sexuale (cu soţia) este milostenie.» Cei prezenţi au întrebat: «O, Trimis al lui Allah, oare îşi satisface vreunul dintre noi poftele şi este recompensat pentru aceasta?» (Profetul – Pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) a răspuns: «Vedeţi voi, dacă vreunul dintre voi şi-ar satisface nevoile prin mijloace nepermise (harām), oare nu ar fi (aceasta consemnat) ca un păcat pentru el? Tot astfel, dacă vreunul dintre voi şi-a satisfăcut nevoile prin mijloace permise, va primi o răsplată (pentru aceasta).»” (Muslim)

Islamul a pus un accent deosebit pe acest aspect, având în vedere deosebita influenţă pe care satisfacerea acestei nevoi o poate avea asupra vieţii musulmanului, în sensul stabilităţii şi al liniştii sufleteşti, pentru a îşi putea îndeplini el actele de adorare cu o minte liniştită şi limpede.

Aşadar, să ne oprim asupra câtorva aspecte din viaţa Trimisului lui Allah (Pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) şi a soţiilor sale, cu referire la latura afectivă.

1. Nobilul Profet (Pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) şi fidelitatea faţă de soţiile sale

Profetul (Pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) este un exemplu demn de urmat în privinţa purităţii şi a curăţeniei sale morale, pe care ar trebui să îl urmeze un dreptcredincios musulman atunci când simte că Şeitan (Satana) îl împinge la păcat. Jabir ibn ‘Abd Allah (Allah să fie mulţumit de el!) a relatat că Trimisul lui Allah (Pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) a spus:

„Dacă vreunul dintre voi a văzut o femeie care l-a atras, să meargă la soţia sa (pentru a îşi satisface nevoile), pentru că va găsi el la aceasta (soţia sa) ceea ce ar găsi şi la cealaltă.” (Tirmidhi)

2. Nobilul Profet (Pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!), interesul şi dorul faţă de soţiile sale

Cu adevărat, repeziciunea cu care un bărbat se întoarce din călătorie la soţia sa poate fi un semn al dragostei, al dorului şi al resimţirii lipsei acesteia. De asemenea, în acest fapt se află numeroase beneficii, printre care stabilitatea vieţii sufleteşti şi a laturii afective a musulmanului. Acest fapt poate fi observat cu claritate în cuvintele Mesagerului lui Allah (Pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!), care a spus:

„Călătoria este o parte din pedeapsă, la fel cu cea a unei persoane care ar fi împiedicată să mănânce, să bea şi să doarmă. Dacă vreunul dintre voi îşi termină treaba, să se grăbească la familia lui.” (Bukhari)

3. Nobilul Profet (Pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) şi reînnoirea iubirii faţă de soţiile sale

Cadourile au un statut special şi sunt ceva drag sufletului, iar valoarea lor creşte atunci când sunt oferite de o persoană iubită şi acesta era şi îndemnul vădit al Trimisului lui Allah (Pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!), care a spus:

„Faceţi-vă cadouri! Cu adevărat, prin aceasta veţi îndepărta ura dintre voi; şi nu depreciaţi micile cadouri date vecinilor, chiar dacă acestea sunt neînsemnate, precum copita unui miel.”(Ibn Hajar)

De asemenea, deoarece dragostea trebuie reînnoită mereu şi pentru a alunga problemele ce se agaţă şi se lipesc de suflet, care pot afecta viaţa de cuplu, Trimisul lui Allah (Pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) a spus:

„Dacă vreunul dintre voi se întoarce din călătorie, să aducă împreună cu el un cadou pentru soţia sa.” (Ibn Hibban)

4. Nobilul Profet (Pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) şi atenţia acordată soţiilor sale

Un bărbat ar trebui să îşi ţină în frâu poftele şi dorinţele sale, precum şi satisfacerea lor doar alături de soţiile lui, iar acesta este indiciul unei personalităţi echilibrate. Şeitan (Satana) este foarte insistent în scopul său de a rătăci omul şi de a îl împinge către drumuri necurate. Din această cauză, fiului lui Adam i-a fost scrisă partea lui de adulter pe care fără îndoială că o va afla, ţinând cont că ochiul comite adulter prin privirea la cele interzise, iar urechea comite adulter prin ascultarea a ceea ce îi este interzis, iar limba comite adulter prin vorbirea a ceea ce îi este interzis, iar mâna comite adulter prin ceea ce atinge dintre cele care îi sunt interzise, iar piciorul comite adulter prin pasul pe care îl face spre cele care i-au fost interzise, iar inima prin ceea ce doreşte dintre cele interzise, iar părţile intime le urmează acestora sau nu, după cum ne-a informat Mesagerul lui Allah (Pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!), cel mai bun model demn de urmat. ‘Aishah (Allah să fie mulţumit de el!) a spus:

„Atunci când femei dreptcredincioase emigrau către Mesagerul lui Allah (Pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) (de la Mecca la Medina, din cauză că erau persecutate de către necredincioşii din Mecca), ele erau testate (pentru a se observa credinţa lor), conform Poruncii lui Allah: «O, Profetule! Atunci când femei credincioase vin la tine şi fac bai‘ah (jurământ de credinţă), făgăduind că ele nu Îi vor asocia nimic (în adorare) lui Allah, că nu vor fura, nu vor comite niciun act sexual ilegal, nu îi vor omorî pe copiii lor, nu le vor atribui soţilor lor copii care nu sunt ai lor (adoptaţi sau produs al unui adulter) şi nu ţi se vor arăta cu nesupunere în niciun act mar‘uf (faptă bună pe care tu îi ceri să o facă), atunci primeşte bai‘ah (jurământul de credinţă) şi roagă-L pe Allah de iertare pentru ele. Cu adevărat, Allah este Ghafūr (Atoateiertător), Rahīm (Îndurător).» [Traducerea sensurilor Coranului cel Sfânt, 60:12]”

‘Aishah (Allah să fie mulţumit de ea!) a continuat: „Şi oricare dintre dreptcredincioasele care mărturisea aceasta consimţea pactul islamic (bai‘ah); şi dacă consimţeau ele acestea prin cuvintele lor, atunci Mesagerul lui Allah (Pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) le spunea: «Mergeţi voi, căci, cu adevărat, am acceptat eu bai‘ah (jurământul vostru de credinţă) voastră.» Şi jur pe Allah că mâna Trimisului lui Allah (Pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) nu a atins mâna vreunei femei (străine de el), ci încheia el cu ele acest pact islamic numai verbal.” (Muslim)

5. Nobilul Profet (Pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) şi destăinuirea dragostei faţă de soţiile sale

Trimisul lui Allah (Pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) nu se sfia să îşi declare dragostea soţiilor sale, ci, dimpotrivă, acest fapt a fost considerat a fi un indiciu al celui mai înalt caracter moral, al unei bune convieţuiri şi întovărăşiri. Acest fapt este cu atât mai special datorită faptului că el a fost trimis unei societăţi necălăuzite, care, înainte de venirea islamului, nu aprecia femeia. ‘Aishah (Allah să fie mulţumit de ea!) a spus:

„Nu m-am simţit aşa de geloasă pe niciuna dintre soţiile Profetului (Pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!), aşa cum m-am simţit faţă de Khadijah, chiar dacă ea a murit şi nu am văzut-o niciodată. Profetul (Pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) obişnuia să o pomenească foarte des şi, atunci când sacrifica o oaie, o împărţea şi trimitea părţi din ea prietenelor Khadijei. Când i-am spus: «Când este vorba de Khadijah, te porţi ca şi cum n-ar mai fi nicio femeie pe Pământ în afară de ea!», el (Pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) mi-a răspuns (rugându-se pentru ea): «Cu adevărat, am fost înzestrat (de către Allah) cu iubirea sa, iar Khadijah a avut copii cu mine.»” (Muslim)

De asemenea, ‘Aishah (Allah să fie mulţumit de ea!) a spus:

„Trimisul lui Allah (Pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) aproape că nu părăsea niciodată casa fără să vorbească despre Khadijah şi fără să amintească virtuţile ei. Într-o zi a menţionat-o şi eu, copleşită de gelozie, am spus: «Era ea altceva mai mult decât o femeie bătrână? Allah ţi-a dat în locul ei una mai bună decât ea.» La auzul acestor vorbe, Profetul (Pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) a devenit extrem de supărat şi a răspuns: «Nu, jur pe Allah, Allah nu mi-a dat pe cineva mai bună decât ea! Ea a crezut în mine când oamenii nu au crezut, ea m-a crezut pe mine atunci când alţi oameni m-au acuzat că mint, ea şi-a împărţit averea cu mine atunci când oamenii mi-au interzis, iar Allah m-a binecuvântat cu copii de la ea, pe când celelalte femei nu mi-au oferit copii.»” (Ahmad)

6. Nobilul Profet (Pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) şi curăţenia în relaţia intimă

Islamul indică faptul că Allah Preaînaltul este Frumos şi Iubeşte frumuseţea, Generos şi Iubeşte generozitatea, Curat şi Iubeşte ceea ce este curat, după cum ne-a informat Trimisul lui Allah (Pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!). Totodată, acesta este un îndemn pentru fiecare musulman, pentru ca el să se prezinte în faţa oamenilor având cea mai frumoasă şi mai bună înfăţişare în general şi, mai ales, în faţa soţiilor sale, în particular. Pentru aceasta, Profetul (Pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) a prescris o atenţie deosebită în privinţa acestui aspect şi a insistat asupra lui. El (Pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) a spus:

„Dacă vreunul dintre voi a avut o relaţie intimă cu soţia sa şi apoi doreşte să o repete, să facă abluţiunea (între cele două contacte).” (Muslim)

De asemenea, Mesagerul lui Allah (Pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) a spus: „(...) Aceasta este mai productiv, mai bun şi mai curat.” (Abu Dawud)

7. Nobilul Profet (Pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) şi luarea în considerare a trăirilor soţiilor sale în timpul relaţiilor intime

Relaţia sexuală este un act comun, în care partenerii de cuplu interacţionează. Astfel, nu se poate face abstracţie de existenţa armoniei între cei doi şi a acordului reciproc pentru a se putea atinge obiectivul spre care tinde Legislaţia islamică pentru integritatea şi asigurarea procreării, pentru dăinuirea vieţii pe Pământ. Îndrumările religioase sunt clare cu privire la acest aspect, având în vedere faptul că Profetul (Pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) a oprit împlinirea actului sexual în lipsa preludiului. El (Pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) i-a spus unuia dintre companionii săi:

„«Să nu (începi) contactul sexual efectiv cu soţia ta, decât după ce s-a înteţit şi pofta ei asemenea poftei tale, (şi aceasta) pentru a nu fi satisfăcut înainte ca şi ea să fie satisfăcută.» Companionul a întrebat: «Şi aceasta trebuie să o fac eu?» (Profetul – Pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) i-a răspuns: «Da. (Trebuie) să o săruţi şi să o mângâi, astfel încât să îi trezeşti dorinţele ei. Şi atunci când ai văzut că dorinţa ei este asemenea dorinţei tale, începe actul sexual propriu-zis.»” (Al-Mughny, vol. 8)

Mai mult decât atât, Mesagerul lui Allah (Pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) a insistat asupra acestui aspect şi a prescris oferirea unei atenţii deosebite soţiei tale, astfel încât şi ca ea, la rândul său, să atingă aceeaşi plăcere ca şi bărbatul. Profetul (Pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) a spus:

„Dacă vreunul dintre voi a avut relaţii sexuale cu soţia sa, trebuie să fie drept cu ea, şi dacă şi-a satisfăcut nevoile sale înaintea ei, să nu o părăsească până ce nu şi-a satisfăcut şi ea nevoile ei.” (Al-Mughny, vol. 8)

8. Nobilul Profet (Pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!), împărtăşirea şi destăinuirea sentimentelor sale faţă de soţiile sale

Adevărata iubire este aceea care însoţeşte o persoană în toate situaţiile şi nu se schimbă odată cu schimbarea împrejurărilor şi a vremurilor şi aceasta este şi situaţia Profetului (Pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) cu soţiile sale. ‘Aishah (Allah să fie mulţumit de ea!) a spus:

„Profetul (Pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) obişnuia să mă îmbrăţişeze în timp ce eram la menstruaţie şi să scoată capul din moschee în vreme ce se afla în i‘tikāf, iar eu i-l spălam.” (Bukhari)

9. Nobilul Profet (Pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) şi păstrarea tainelor avute de soţiile sale

Cu adevărat, viaţa de cuplu şi intimităţile ei trebuie păstrate, iar acest lucru a fost stabilit de către Legislaţia islamică, care a interzis destăinuirea lor şi, mai ales, a acelor fapte care fac persoana să se simtă ruşinată sau stânjenită şi care ar reprezenta o lipsă de bun simţ şi ar determina scăderea demnităţii persoanei. Profetul (Pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) a spus:

„Printre cei mai răi oameni în faţa lui Allah, în Ziua Judecăţii, este un bărbat care a avut relaţii intime cu soţia sa sau o soţie care a avut relaţii cu soţul său, apoi unul dintre ei a dezvăluit intimităţile celuilalt.” (Muslim)

10. Nobilul Profet (Pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) şi răsfăţarea soţiilor sale

Nobilul Profet (Pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) avea o sensibilitate şi afectivitate foarte fine şi simţăminte delicate şi obişnuia să le lase pe soţiile sale să asculte vorbe care exprimau iubire şi blândeţe. De asemenea, obişnuia să le cheme pe fiecare dintre ele cu acele nume pe care ştia că le iubesc. Spre exemplu, o numea pe ‘Aishah (Allah să fie mulţumit de ea!) cu apelativul de „Humeyra” („roşcovana”, „îmbujorata”) şi, uneori, le chema pe ele cu diminutive ale numelor lor pentru a îşi exprima dragostea ce sălăşluia în inima sa faţă de ele şi o striga pe ‘Aishah cu apelativul de „Ā’ish”.

11. Nobilul Profet (Pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) şi apropierea cu dragoste de soţiile sale, chiar şi în perioada menstruaţiei

Profetul (Pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!), până şi în perioada interzisă islamic pentru întreţinerea de relaţii sexuale (la menstruaţie) cu soţia, obişnuia să se apropie de soţiile sale şi să stea, să mănânce şi să bea împreună cu ele. De asemenea, el (Pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) interacţiona cu ele pentru satisfacerea nevoilor lor afective, fără întreţinerea unui contact sexual efectiv şi aceasta pentru a evidenţia reglementările religioase islamice cu privire la aceste chestiuni şi ceea ce îi este permis bărbatului împreună cu soţia sa, precum şi ceea ce este potrivit stării şi situaţiei ei. Aceasta îşi doreşte să distrugă preconcepţiile întâlnite în alte religii, care descriu femeia la menstruaţie ca fiind „spurcată” şi care îi impun soţului depărtarea de ea în această perioadă². ‘Aishah, mama dreptcredincioşilor (Allah să fie mulţumit de ea!), a spus:

„Trimisul lui Allah (Pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) obişnuia să aibă relaţii cu mine purtând îmbrăcămintea sa intimă în timp ce eram la menstruaţie, însă se abţinea de la a avea un contact sexual efectiv.” (Baiyhaqi)

12. Nobilul Profet (Pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!), grija şi luarea în considerare a simţămintelor sufleteşti ale soţiilor sale

Nevoia bărbatului de femeie şi nevoia femeii de bărbat este o nevoie naturală, înnăscută, permanentă şi perpetuă, care provine din natura interioară a persoanei, fără a fi doar o nevoie temporară ca în cazul altor vieţuitoare, în privinţa cărora aceasta se limitează doar la perioada de împerechere, după care fiecare îşi urmează singur drumul. De aceea, soţii nu îşi părăsesc soţiile în perioada menstruaţiei, ci, dimpotrivă, dorm alături de ele şi se desfată împreună cu ele, jucându-se, fără a avea un act sexual propriu-zis. ‘Aishah (Allah să fie mulţumit de ea!) a spus:

„Trimisul lui Allah (Pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) efectua rugăciunea de noapte în vreme ce eu mă aflam la menstruaţie, iar eu stăteam lângă el, acoperită cu un veşmânt din lână, iar o parte a acestuia îl atingea pe el.” (Muslim)

13. Nobilul Profet (Pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) şi căldura sentimentelor sale faţă de soţii

Cu adevărat, toate faptele Profetului (Pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) includ călăuzirea pentru comunitatea sa şi o evidenţiere a prescripţiilor Jurisprudenţei islamice prin intermediul cărora musulmanii să îşi poată trăi şi desfăşura viaţa religioasă. Astfel, prin faptul că Profetul (Pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) se juca cu soţiile sale în timpul menstruaţiei acestora sau dormea alături de ele, ni se oferă dovezi clare prin intermediul cărora se evidenţiază puritatea trupului femeii, puritatea locului în care stă, precum şi faptul că soţul poate să stea sub acelaşi acoperământ cu soţia sa în timp ce aceasta se află la menstruaţie. De asemenea, prin această practică a Profetului (Pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!), oamenii pot observa şi multe alte lucruri. ‘Aishah (Allah să fie mulţumit de ea!) a spus:

„Mesagerul lui Allah (Pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) obişnuia să se întindă (pentru a se odihni puţin) la picioarele mele în vreme ce eu mă aflam la menstruaţie şi să recite din Coran.” (Muslim)

14. Nobilul Profet (Pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) şi îmbăierea împreună cu soţiile sale

Mesagerul lui Allah (Pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) obişnuia să aducă fericirea în sufletele soţiilor sale în orice situaţie, până şi în momentul terminării actului sexual, moment în care, de obicei, omul este epuizat şi cu o senzitivitate şi excitabilitate scăzute şi reci din punct de vedere al sensibilităţii şi simţămintelor. În aceste momente, Profetul (Pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) obişnuia să se îmbăieze împreună cu soţiile sale şi, mai mult decât atât, să fie jovial cu ele în acest timp. ‘Aishah (Allah să fie mulţumit de ea!) a spus:

„Mă îmbăiam împreună cu Trimisul lui Allah (Pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) din acelaşi vas şi (în glumă) el se întrecea cu mine, dorind să ia o mână de apă înaintea mea, iar eu făceam acelaşi lucru, până ce (glumind) el (Pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) spunea: «Lasă-mi şi mie!»” (Nasa’i)

15. Nobilul Profet (Pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) şi sărutarea soţiilor sale

Căldura afectivă este o garanţie, cu ajutorul lui Allah, a continuităţii şi perpetuării vieţii de cuplu, precum şi distrugerii oricăror probleme ce ar putea să o afecteze, iar prin intermediul unor gesturi simple şi a unor vorbe uşoare se poate obţine afecţiunea soţiei şi se poate adăpa setea ei afectivă, constituindu-se ca un factor al stabilităţii sale sufleteşti. Profetul (Pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) oferea o importanţă deosebit de mare cuvintelor şi faptelor simple, pe care nu le neglija niciodată. ‘Aishah (Allah să fie mulţumit de ea!) a spus:

„Profetul (Pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) încerca să mă sărute, iar eu i-am spus: «Postesc.» El (Pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) mi-a spus: «Şi eu postesc.» Apoi m-a sărutat.” (Nasa’i)

Nobilul Profet (Pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) şi natura sa umană în relaţiile cu soţiile sale

Profetul Mohammed (Pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) a fost un om ca toţi ceilalţi oameni, însă s-a deosebit de aceştia şi le-a fost superior prin faptul că Allah l-a onorat prin oferirea Mesajului pentru întreaga omenire, pentru a îi scoate pe ceilalţi oameni din adorarea creaţiilor (Creatorului), pentru a îi călăuzi către adorarea Stăpânului creaţiilor şi pentru a le face cunoscută Legislaţia lui Allah. Aceasta este o Binecuvântare de la Allah, pe care El o oferă acelora cărora Doreşte El dintre robii Săi. Allah spune:

„Spune (o, Mohammed): «Ci eu sunt doar un om, ca şi voi! Şi mi s-a revelat mie că Domnul vostru este un Domn Unic! Acela care nădăjduieşte să-L întâlnească pe Domnul său să săvârşească fapte bune şi să nu asocieze pe nimeni altcineva la adorarea Domnului său!»” [Traducerea sensurilor Coranului cel Sfânt, 18:110]

Profetul Mohammed (Pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) nu are nicio Calitate Divină – el nu cunoaşte tainele necunoscutului, nu poate provoca binele şi nici nu poate cauza rău, iar el (Pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) nu are nicio putere pentru orânduirea Universului. Allah Preaînaltul spune în Coranul cel Sfânt: