Traducere: european islamic research center (eirc)

Profetul (Pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) a respectat femeia ca fiică. ‘Aishah (Allah să fie mulţumit de ea!) a spus:

„Nu am văzut pe cineva mai asemănător Trimisului lui Allah (Pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) în ceea ce priveşte manierismul şi caracterul decât pe Fatimah, fiica Profetului. De fiecare dată când ea îl vizita pe Profet (Pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!), el se ridica şi o îmbrăţişa, o săruta şi o aşeza în locul în care stătuse el; şi dacă Profetul (Pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) intra la ea, ea se ridica (pentru a îl întâmpina), îl săruta şi îl aşeza pe locul în care ea stătuse.” (Tirmidhi)

Acest tip de comportament şi modul nobil de interrelaţionare cu oamenii, în general, şi cu femeile, în special, au fost caracteristice Profetului (Pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) şi au izvorât din Cuvintele lui Allah, care spune:

„(...) ci purtaţi-vă cu ele cu blândeţe! Iar dacă nu vă este pe plac, se poate să nu vă fie pe plac un lucru pe care Allah l-a pregătit (să vă aducă) un mare bine.” [Traducerea sensurilor Coranului cel Sfânt, 4:19]

Ibn Kathir (Allah să aibă milă de el!) a spus cu privire la versetul amintit:

„Aceasta înseamnă a vorbi cu ele într-un mod respectuos, a le trata cu bunătate şi a le oferi veşminte frumoase şi să faci pentru ele ceea ce iubeşti pentru tine însuţi. De aceea, tu trebuie să faci exact ceea ce aştepţi de la ele, după cum găsim în Cuvintele lui Allah: «(...) Ele au drepturi egale cu obligaţiile lor, după cuviinţă (...)» [Traducerea sensurilor Coranului cel Sfânt, 2:228]”

A avea un comportament frumos faţă de soţii este o acţiune cu o răsplată nemăsurată. Atunci când companionii (Allah să fie mulţumit de ei!) au auzit de această învăţătură, s-au întrecut între ei în implementarea acestui comportament. Ibn ʻAbbas (Allah să fie mulţumit de el!) a spus:

„Cu adevărat, eu mă înfrumuseţez pentru soţia mea, după cum şi eu iubesc ca ea se înfrumuseţează pentru mine. Nu îmi place să îmi cer toate drepturile pe care le am asupra ei, deoarece ar trebui ca şi eu să îi ofer ei toate drepturile pe care le are asupra mea; pentru că Allah Preaînaltul spune: „(...) Ele au drepturi egale cu obligaţiile lor, după cuviinţă (...)” [Traducerea Sensurilor Coranului cel Sfânt, 2:228]”

♦ Poveţele unui tată musulman pentru fiul său în noaptea nunţii

Cu adevărat, un musulman credincios şi evlavios este cel mai bun şi mai blând cu familia sa, în lumina Poruncilor lui Allah. Imamul Ahmad (Allah să fie mulţumit de el) l-a sfătuit pe fiul său în ziua nunţii sale cu privire la drepturile pe care soţia sa le va avea asupra lui:

„O, fiul meu iubit, cu adevărat, tu nu vei putea obţine adevărata fericire în casa ta decât prin zece calităţi pe care va trebui să i le oferi soţiei tale; aşa că ţine-le minte şi ai grijă de ele!

• Prima şi a doua: cu adevărat, femeilor le place să fie răsfăţate şi să li se spună că sunt iubite; aşadar, nu fi zgârcit cu soţia ta; pentru că, dacă te-ai zgârcit, vei pune între tine şi ea o stavilă de uscăciune şi lipsa de afecţiune.

• A treia: cu adevărat, femeile urăsc bărbatul prea aspru şi strict şi îl servesc imediat pe bărbatul care este blând cu ele; aşadar, poartă-te cu soţia ta cu înţelepciune, deoarece aceasta va aduce şi mai multă dragoste şi sentimentul de mulţumire între soţi.

• A patra: cu adevărat, femeile iubesc să vadă la soţul lor ceea ce şi soţul iubeşte să vadă la ele, aşa cum sunt vorba bună, înfăţişarea plăcută, hainele curate şi mirosul frumos; aşadar, fii tu astfel în toate împrejurările.

• A cincea: cu adevărat, casa este regatul femeii şi ea ar trebui să se simtă în interiorul său asemeni unei regine pe tronul ei; aşadar, ai mare grijă să nu distrugi acest regat pe care ea îl stăpâneşte, pentru că, dacă faci aceasta, ea va începe să simtă în interiorul său sentimente de ură faţă de tine, chiar dacă nu arată aceasta.

• A şasea: cu adevărat, femeia iubeşte să aibă atât dragostea soţului ei, cât şi dragostea familie sale; aşadar, ai grijă ca nu cumva să te pui pe tine însuţi pe un singur taler, astfel încât ea să fie nevoită să aleagă între tine şi familia ei; căci ea, chiar dacă te-a ales pe tine în defavoarea familiei ei, va simţi cu adevărat o suferinţă care se va răsfrânge şi va învenina viaţa de zi cu zi.

• A şaptea: cu adevărat, femeia a fost creată dintr-o coastă arcuită şi aceasta este taina frumuseţii şi atractivităţii ei şi nu un defect. De aceea, nu fi prea aspru cu ea dacă a greşit, căci aceasta poate conduce la ruperea coastei, care este divorţul. Nu privi de sus la greşeala pe care a făcut-o, ci, mai degrabă, sfătuieşte-o şi corecteaz-o într-un mod plăcut. Dacă faci altfel, ea nu te va mai asculta şi nu va mai fi blândă şi binevoitoare faţă de tine.

• A opta: cu adevărat, femeia are o înclinaţie naturală spre a nega bunăstarea unei convieţuiri şi a uita toate binecuvântările care au venit asupra lor. Chiar dacă ai fi fost bun cu ea o viaţă întreagă, dacă ai greşit faţă de ea o dată, va spune: «Nu am găsit la tine niciun bine.» Însă, nu lăsa ca acest mod de purtare al ei să te facă să o urăşti sau să o abandonezi. Cu adevărat, dacă nu îţi place o caracteristică a ei, sunt multe altele pe care le vei iubi.

• A noua: cu adevărat, femeia trece prin stări de slăbiciune fizică şi oboseala psihică, până într-acolo încât Allah a scutit-o (în aceste perioade) de o serie de îndatoriri pe care i le-a impus, precum rugăciunea de care a absolvit-o în totalitate în aceste situaţii şi postul, pe care l-a amânat pentru ea, pentru ca ea să se poată recupera fizic; de aceea, fii blând cu ea şi poartă-te cu devoţiune, pentru a transforma această perioadă în una mai uşoară pentru ea.

• A zecea: să ştii că femeia este ca şi în captivitate la tine. De aceea, fii blând cu ea astfel încât şi ea să fie cea mai bună companie pentru tine.”

♦ Poveţele unei mame musulmane pentru fiica sa în noaptea nunţii

După cum islamul sfătuieşte bărbatul în privinţa romantismului islamic, tot astfel sunt sfătuite şi femeile musulmane, care sunt astfel îndrumate către o bună convieţuire şi purtare cu soţii lor. Umm Yā a sfătuit-o pe fiica sa în momentul căsătoriei cu ‘Amr ibn Hajar, regele din Kinda, vorbindu-i despre bazele unei vieţi de cuplu fericite şi despre obligaţiile soţiei faţă de soţul ei:

„O, fiica mea! Îţi ofer anumite sfaturi pe care te rog să le consideri doar o reamintire pentru tine. Dacă sfatul ar fi putut fi lăsat deoparte pentru cei cu maniere alese, s-ar fi făcut aceasta pentru tine. Însă sfatul este o reamintire pentru cel ignorant şi un sprijin pentru cel înţelept. Şi dacă femeia s-ar fi putut lipsi de căsătorie datorită iubirii părinţilor pentru ea şi a nevoii acestora de ea, atunci te-ai fi putut lipsi tu de această căsătorie. Însă, femeile au fost create pentru soţii lor, iar bărbaţii au fost creaţi pentru soţiile lor.

O, fata mea! Tu părăseşti mediul în care te-ai născut şi părăseşti cuibul în care ai crescut pentru a merge spre un loc pe care nu îl cunoşti, intrând într-o casă ce îţi este străină şi mergând către un partener cu care nu eşti obişnuită. Tu vei deveni roaba lui, iar el va deveni robul tău. Fii bună cu soţul tău şi el va fi bun cu tine! Aminteşte-ţi aceste sfaturi şi, cu adevărat, el îţi va fi protector!

• Primul şi al doilea: comportă-te faţă de el cu convingere, printr-o bună ascultare şi cu supunere faţă de el.

• Al treilea şi al patrulea: fii cu băgare de seamă în privinţa ochilor şi nasului său, astfel încât să nu vadă nimic neplăcut la tine şi întotdeauna să ai grijă să foloseşti cele mai bune parfumuri, astfel încât să nu ai un miros urât în preajma sa.

• Al cincilea şi al şaselea: fii cu băgare de seamă la timpul său de odihnă şi de mâncare, căci nevoile foamei sunt arzătoare, iar lipsa somnului aduce furie.

• Al şaptelea şi al optulea: fii mulţumită cu ceea ce ai, protejează-i averea şi ai grijă de casa şi slujitorii săi, ca şi de copiii lui.

• Al nouălea şi al zecelea: nu fi neascultătoare faţă de el şi nici nu îi dezvălui secretele. Dacă vei face astfel, atunci el nu va mai avea încredere în tine. De asemenea, nu te arăta veselă atunci când el este nefericit şi nici nu te întrista atunci când el este vesel.”

Toate aceste sfaturi ne arată rolul important pe care femeia îl are în islam, evidenţiind poziţia sa înaltă şi statutul privilegiat al acesteia. De asemenea, aceasta este şi o replică oferită acelora care pretind că femeia musulmană este nedreptăţită şi subjugată.

Dragă cititorule, pe măsură ce înaintezi cu citirea acestei cărticele, vei reuşi să înveţi despre latura romantică a vieţii celui care a fost o îndurare călăuzitoare – Mohammed ibn ʻAbd Allah (Pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!), care, în ciuda nenumăratelor sale îndatoriri, nu a uitat niciodată să aibă cele mai bune maniere faţă de soţiile şi familia sa. Statutul său de propovăduitor al unui Mesaj Divin şi poziţia sa de conducător al unei comunităţi nu l-au determinat să uite de interesul şi grija faţă de soţiile sale. El a rezumat modul în care un soţ trebuie să se comporte cu soţia sa prin câteva cuvinte ce poartă o încărcătură măreaţă şi nobilă, ce sunt o dreaptă povaţă pentru naţiunea sa:

„Cei mai buni dintre voi sunt cei care sunt cei mai buni cu soţiile lor, iar eu sunt cel mai bun dintre voi cu soţiile mele.” (Bukhari)

Aceasta este scala după care oamenii sunt judecaţi: cei mai buni cu familiile lor sunt cei mai iubiţi de către Allah. Profetul (Pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) a fost cel mai bun dintre bărbaţi, din punct de vedere al milei şi al dragostei, al unui bun comportament cu oamenii în general şi cu soţiile sale în particular. O dovadă în acest sens este şi momentul în care soţiilor sale le-a fost oferit „versetul alegerii”, trimis atunci când acestea i-au cerut să cheltuiască cu ele mai mult decât putea el oferi. După aceasta, ele au refuzat viaţa lumească şi frumuseţile ei, acceptându-l pe el şi viaţa modestă pe care acesta a ales-o pentru el însuşi. ʻAishah (Allah să fie mulţumit de ea!) a spus:

„Atunci când Trimisului lui Allah (Pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) i-a fost prescris să le aleagă pe soţiile sale, el a început cu mine şi a spus: «Vreau să îţi amintesc un lucru; tu nu trebuie să te grăbeşti să îmi răspunzi chiar acum, ci ia-ţi timpul necesar şi consultă-te cu părinţii tăi.» (Este (bine) cunoscut faptul că părinţii mei nu m-ar sfătui să mă despart de el.) Apoi, Allah a revelat: «O, Profetule! Spune soţiilor tale: „De voiţi voi această viaţă şi podoabele ei, atunci veniţi, căci eu vă voi da vouă mijloacele cele necesare şi vă voi da vouă dezlegare (prin divorţ), după cuviinţă. ~ Iar de Îl voiţi voi pe Allah, precum şi pe Trimisul Său şi Casa de Apoi, atunci Allah a pregătit pentru cele binefăcătoare dintre voi răsplată mare!”» [Traducerea sensurilor Coranului cel Sfânt, 33:28-29] Am spus: «O, Mesager al lui Allah, de ce ar trebui să cer îndrumarea părinţilor mei? Cu adevărat, (îi) aleg eu pe Allah, pe Trimisul Său şi Viaţa de Apoi.» La fel s-a întâmplat apoi cu toate soţiile Profetului (Pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) şi toate au ales să rămână cu el.” (Muslim)

Această poveste evidenţiază iubirea acestora faţă de Profet (Pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) şi mulţumirea lor faţă de acţiunile sale, datorită caracterului său ales, a gentileţii în comportare, a iubirii şi blândeţei cu care le-a cuprins pe fiecare dintre ele; ştiut fiind faptul că Profetul (Pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) a avut doisprezece soţii.

În cartea sa – În apărarea islamului, scriitoarea italiană L. Veccia Vaglieri a pledat în favoarea Trimisului lui Allah (Pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) împotriva acuzaţiilor aduse de către cei care îl acuzau din cauza faptului că a avut mai multe soţii:

„Cu adevărat, de-a lungul tinereţii sale, perioadă în care dorinţa sexuală este cea mai puternică, în pofida faptului că trăia într-o societate precum societatea arabă, în care căsătoria ca instituţie socială era pierdută, şi în vremuri in care poligamia era o normă, iar uşurinţa divorţului era dusă la extrem, Mohammed nu s-a căsătorit decât cu o singură femeie şi anume cu Khadijah, care era cu mult mai în vârstă decât el. El a rămas soţul fidel şi iubitor timp de 25 de ani şi nu s-a recăsătorit niciodată şi nici de mai multe ori, decât după moartea Khadijei şi după ce ajunsese la vârsta de 50 de ani. Pentru fiecare dintre căsătoriile sale a existat un motiv social sau politic şi aceasta pentru că motivele acestor căsătorii nu au fost altele decât fie înnobilarea unor femei cuviincioase, dreptcredincioase, pioase, fie au fost făcute cu scopul clădirii unor relaţii cu alte familii sau triburi, cu scopul deschiderii unui drum nou pentru răspândirea islamului. Cu excepţia ʻAishei, Mohammed nu s-a căsătorit cu femei virgine, tinere sau deosebit de frumoase. Având în vedere toate acestea, era el oare un bărbat nimfoman şi afemeiat?!

Cu adevărat, el era un bărbat obişnuit, iar dorinţa de a avea urmaşi este unul dintre motivele care l-au împins la a se căsători din nou şi aceasta pentru că toţi copiii (băieţi) pe care i-i născuse Khadijah muriseră.

Deşi nu avea foarte multe resurse materiale şi a purtat pe umerii săi responsabilitatea unei familii numeroase, el a respectat întotdeauna calea unui echilibru perfect în privinţa oferirii drepturilor fiecăreia dintre soţiile sale şi nu a înclinat către a se purta în mod distinct cu vreuna dintre ele; ci întotdeauna s-a comportat în conformitate cu tradiţiile Profeţilor de dinaintea sa, precum Moise, care, la rândul lor, au avut căsătorii multiple, în privinţa cărora se pare că nimeni nu are obiecţii. Şi oare să se datoreze aceasta faptului că nu cunoaştem noi viaţa lor de zi cu zi, în vreme ce ştim totul despre viaţa de familie a lui Mohammed?!”

Cu adevărat, nobilul Profet (Pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) este considerat a fi cea mai măreaţă personalitate cunoscută vreodată de istorie, cu o influenţă deosebită şi concretă pentru întreaga omenire, fapt ce se regăseşte şi în mărturiile nemusulmanilor elevaţi care au fost profund impresionaţi la aflarea biografiei sale, observând profunzimea Mesajului său, a răspândirii acestuia, precum şi influenţa lui. Michael Hart spune în lucrarea sa – „Cele mai influente 100 de personalităţi din istoria omenirii”:

„Cu adevărat, alegerea de către mine a lui Mohammed pentru a ocupa locul de frunte în lista personalităţilor ca având cea mai mare influenţă din istoria omenirii este posibil să îi uimească pe unii dintre cititori şi să fie negată de către alţii; însă el este singurul bărbat din istorie care a avut un succes strălucitor atât din punct de vedere religios, cât şi laic. Acest fapt poate fi observat dacă privim în jurul nostru la repeziciunea răspândirii Mesajului său şi a interesului arătat faţă de acesta de cei care îl urmează.”

Oricine priveşte în jurul nostru la cât de repede se răspândeşte chemarea sa şi la cât de repede se grăbesc cei care îl urmează să implementeze învăţăturile sale, precum şi la numărul mare de persoane care îmbrăţişează această religie şi la numărul mic de persoane care o părăsesc, va înţelege că toate acestea se întâmplă deoarece, atunci când adevărul atinge inima şi sufletul, îi va fi foarte greu să se depărteze de acesta. Un exemplu al puterii de răspândire a islamului este cel al lui Bilal al-Habashy (Abisinianul), care, atunci când şi-a dorit să îmbrăţişeze islamul, a fost pedepsit cu biciul şi torturat prin punerea unei pietre imense pe pieptul său, prin târârea de picioare cu faţa la pământ în soarele arzător al Meccăi. Însă, toată această tortură pe care a îndurat-o nu l-a determinat să renunţe la religia sa, iar toate acestea nu au făcut altceva decât să sporească şi mai tare persistenţa şi stabilitatea sa în religia islamică şi să îl determine să repete cuvintele cunoscute, ce au fost ca un cuţit înfipt în inimile idolatrilor: „Allah (este) Unul, Unicul!”

Un alt exemplu este cel a lui Sa’ad ibn Abū Waqās, un bărbat respectuos şi cu mare grijă faţă de mama sa. Atunci când acesta a acceptat islamul, mama sa i-a spus: „Nu voi mânca şi nici nu voi bea până când voi muri, iar oamenii te vor critica, spunând: «El (este) cel care şi-a ucis mama!»” Atunci, Sa’ad i-a spus: „Nu face aceasta mamă, căci nu voi renunţa la religia mea pentru nimic!” Apoi, el a spus: „Şi a rămas ea o zi întreagă fără mâncare, până ce a devenit extenuată, apoi, a mai stat încă o zi şi o noapte fără mâncare, după care extenuarea ei a devenit şi mai mare.” Apoi, Sa’ad a continuat: „Atunci când am văzut aceasta, i-am spus: «Pe Allah, mamă! Dacă ai avea o sută de suflete şi ţi-ar ieşi ele unul câte unul, nu voi renunţa pentru nimic la religia mea; dacă vrei să mănânci mănâncă şi dacă nu vrei, nu mânca!” Şi când a văzut ea aceasta, a început să mănânce.

Modul de relaţionare al Profetului Mohammed (Pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) cu soţiile sale şi importanţa activităţilor de recreere

1. Nobilul Profet (Pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) şi buna dispoziţie în relaţia cu soţiile sale

Islamul îl instruieşte pe musulman să aibă o viaţă echilibrată; de aceea, persoana trebuie să adopte o formă de recreere permisă, astfel încât să se îndepărteze de plictiseală şi monotonie, pentru a putea astfel să îşi îndeplinească cu ardoare îndatoririle religioase. Profetul (Pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) a spus: „Relaxaţi-vă inimile, o oră după altă oră.” (As-Sakhawy¹)

Aceasta este însă un aspect delicat, deoarece mulţi au tendinţa de a exagera în căutarea recreării în detrimentul celorlalte aspecte ale vieţii omului, până într-acolo încât viaţa musulmanului devine toată o joacă fără rost şi ajunge să uite scopul pentru care a fost creat: acela de a Îl adora pe Allah.

În timpul perioadei de început a islamului, companionii Profetului (Pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) considerau că islamul este o religie a seriozităţii absolute, în care nici relaxarea, nici divertismentul şi nici joaca nu existau. Handhalah ibn Hudhaim al-Hanafi (Allah să fie mulţumit de el!) a relatat:

„M-am întâlnit cu Abū Bakr, care mi-a spus: «Ce faci tu, Handhalah?» I-am răspuns deprimat: «Handhalah a devenit ipocrit.» Abū Bakr, uimit de răspuns, mi-a spus: «Slava lui Allah! De ce spui aceasta?!» Am spus: «Pe când mă aflam alături de Trimisul lui Allah (Pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!), el ne reamintea de Paradis şi de Iad până într-acolo că parcă le şi vedeam cu ochii noştri. Însă, atunci când plecam şi ne aflam alături de soţiile şi copiii noştri, având traiul nostru de zi cu zi, uitam ceea ce ne-a spus.» Abū Bakr a spus: «Jur pe Allah ca şi mie mi se întâmplă la fel.» De aceea, Abū Bakr şi cu mine am mers la Trimisul lui Allah (Pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!), căutând călăuzire pentru această situaţie. După ce a auzit ceea ce am avut de spus, Trimisul lui Allah (Pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) ne-a spus: «Jur pe Cel în Mâna căruia se află sufletul meu! Dacă aţi rămâne voi tot timpul aşa cum sunteţi cu mine şi pomenindu-L (pe Allah), v-ar saluta pe voi îngerii în locurile voastre de repaus şi atunci când mergeţi voi pe drum. Însă, o, Handhalah, o oră aşa, o oră aşa (...)» (şi a repetat aceasta de trei ori).” (Muslim)

Această primă opinie cu privire la recreere s-a modificat atunci când islamul a oferit o răsplată măreaţă pentru cel care petrece timp cu familia sa, aducându-i fericire. Aceasta nu este de mirare de vreme ce islamul este o religie atotcuprinzătoare, deopotrivă pentru trup, suflet şi minte. Profetul Mohammed (Pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) a spus:

„Tot ceea ce nu presupune pomenirea lui Allah este o distracţie şi un joc (fără de rost) în afară de patru lucruri:petrecerea timpului cu familia, dresarea unui cal, înscrierea unui bărbat la o (cursă) întrecere şi învăţarea înotului.” (Nasa’i)

Percepţia culturală asupra „relaxării şi recreării” s-a schimbat permanent, pe măsură ce companionii Profetului (Allah să fie mulţumit de ei!) puneau în practică învăţăturile sale. Jabir ibn Samorah (Allah să fie mulţumit de el!) a relatat că:

„Trimisul lui Allah (Pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) nu părăsea locul de rugăciune până după răsăritul Soarelui. Când Soarele răsărea, oamenii vorbeau unii cu alţii, amintind întâmplări amuzante din perioada preislamică, iar Profetul (Pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) zâmbea cu ei.” (Muslim)

Mai mult decât atât, el (Pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) chiar a insistat în privinţa obligativităţii oferirii dreptului sufletului persoanei, astfel încât oamenii să aibă grijă de ei. Iată ce i-a spus Profetul (Pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) lui ‘Abd Allah ibn ‘Omar (Allah să fie mulţumit de el!):

„«O, ‘Abd Allah, am auzit că tu ai jurat să posteşti în timpul zilei şi să te rogi noaptea, atât cât vei trăi.» I-am răspuns: «Da, aşa este, o, Trimis al lui Allah!» El (Pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) mi-a spus: «Să nu o faci! Posteşte şi întrerupe postul tău; şi ridică-te în rugăciunea de noapte şi dormi de asemenea; căci, cu adevărat, trupul tău are un drept asupra ta, şi ochii tăi au un drept asupra ta, şi soţia ta are un drept asupra ta, şi oaspeţii tăi au un drept asupra ta.»” (Bukhari)

2. Nobilul Profet (Pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) îşi delecta soţiile

Mesagerul lui Allah (Pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) obişnuia să fie extrem de grijuliu cu privire la delectarea soţiilor sale şi aceasta pentru a aduce în cadrul familiei sale sentimentele de dragoste şi de respect, pentru a introduce în atmosfera familială intimitatea şi bucuria. De aceea, el (Pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) folosea orice ocazie favorabilă pentru a aduce buna-dispoziţie în rândul soţiilor sale şi pentru a alunga plictiseala acestora. ‘Aishah, soţia Profetului (Allah să fie mulţumit de ea!), a spus:

„Copiii din meleagurile Habash au venit în moschee şi au început să se joace. (Profetul, pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) mi-a spus: «Hei, tu, roşcovano, ţi-ar plăcea să îi priveşti?» Şi am spus: «Da.» El s-a ridicat şi a stat în dreptul uşii, iar eu mi-am pus bărbia pe umărul său şi am privit prin deschizătură. După un timp, el (Pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) m-a întrebat: «Îţi este de ajuns?» Am spus: «Nu te grăbi, o, Mesager al lui Allah!» De aceea, el a rămas în picioare pentru mine. Apoi a spus: «Îţi este de ajuns?» Am spus: «Nu te grăbi, o, Mesager al lui Allah!» L-am observat mişcându-se de pe un picior pe celălalt (adică el era obosit, însă şi-a dorit să rămână atât timp cât ‘Aishah şi-a dorit pentru a îi privi pe copii).”

3. Nobilul Profet (Pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) a trecut cu vederea unele lucruri pentru a îşi mulţumi familia

Allah i-a inculcat Profetului Mohammed (Pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) cel mai înalt cod moral şi cele mai bune maniere. Profetul (Pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) nu a rănit niciodată sentimentele cuiva, iar dacă cineva îi arăta lipsă de respect, el trecea cu vederea şi nu se comporta cu duritate faţă de acea persoană. El (Pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) trecea adesea cu vederea unele dintre comportamentele soţiilor sale, care nu încălcau normele religioase şi aceasta pentru a nu le răni sentimentele sau pentru a nu le strica buna dispoziţie. ‘Aishah (Allah să fie mulţumit de ea!) a spus că:

„Mesagerul lui Allah (Pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) a venit în casa mea, la vreme de sărbătoare, timp în care două fete cântau. Profetul (Pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) s-a aşezat pe o parte şi şi-a întors faţa în altă direcţie. Abū Bakr a venit la mine şi mi-a spus: «Sunetul Satanei lângă Mesagerul lui Allah?!» Atunci, Mesagerul lui Allah (Pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) şi-a întors faţa şi i-a spus: «Lasă-le, o, Abū Bakr! Căci, cu adevărat, acestea sunt zile de sărbătoare (Aid), iar aceste zile sunt zile de desfătare.»” (Ibn Hibban)