Przeglàd Seksuologiczny, paêdziernik/grudzieƒ 2014, nr 40
18
kobiety. Pomimo, ˝e spo∏eczeƒstwo nie ak-
ceptuje eunuchów i traktuje jako ni˝szà ka-
st´, to jednak ich poczucie kobiecoÊci ∏à-
czone jest z filozofià hinduskà, zgodnie
z którà bogowie równie˝ posiadali cechy
i natur´ kobiecà, przez co majà nadprzyro-
dzone moce. W zwiàzku z tym i z obawy
przed klàtwà Hindusi „dajà datki eunuchom,
zapraszajà na wesela, by ich taƒcem przy-
wo∏aç p∏odnoÊç i b∏ogos∏awiç m∏odej parze”
[19]. Choç kontakty seksualne z hidêra nie
sà zakazane i nie sà traktowane jako kontak-
ty homoseksualne, to sam homoseksualizm
do 2009 roku by∏ nielegalny i surowo zabro-
niony. Brak jest akceptacji homoseksuali-
zmu i osoby odczuwajàce pociàg seksualny
do osób tej samej p∏ci sà zmuszane do ma∏-
˝eƒstw przez co muszà prowadziç podwój-
ne ˝ycie [19].
Od czasu, kiedy w Indiach zacz´∏a go-
Êciç moda z zachodu – reklamy z roznegli-
˝owanymi paniami, nowe technologie i ∏atwy
dost´p do dotychczas zakazanych materia-
∏ów o treÊci seksualnej „okaza∏o si´, ˝e libe-
ralizm w zderzeniu z surowà obyczajowo-
Êcià tworzy niebezpiecznà mieszank´”, któ-
ra owocuje, m.in. szybkim wzrostem prze-
st´pczoÊci seksualnej, szczególnie gwa∏tów
[24]. W zastraszajàcym tempie rozwija si´
seksturystyka, instytucja miesi´cznego ma∏-
˝eƒstwa (miesi´cznej ˝ony), gdzie m∏oda
dziewczyna sprzedawana jest obcokrajow-
com za niema∏à sum´ pieni´dzy. Podczas
transakcji szczegó∏owo omawiane sà zasa-
dy rozwodu, a pieniàdze dzielone mi´dzy
cz∏onków rodziny. Kupiona dziewczyna s∏u-
˝y jedynie realizacji niezaspokojonych po-
trzeb seksualnych swojego „m´˝a – pana”.
Choç seks pozostaje wcià˝ pod silnym wp∏y-
wem czynników kulturowych i religijnych
trudno jest nie zauwa˝yç, ˝e w Indiach roz-
pocz´∏a si´ swoista rewolucja seksual-
na na miar´ tej, którà wywo∏a∏y raporty Kin-
seya w Stanach Zjednoczonych w po∏owie
XX wieku.
JOGA SEKSUALNA
Joga seksualna to jak pisze Lew-Staro-
wicz grupa skomplikowanych, nast´pujà-
cych w okreÊlonej kolejnoÊci i stopniowaniu
oraz wymagajàcych niezwyk∏ej cierpliwoÊci
wieloletnich çwiczeƒ – praktykowania asan
[27]. Adept (avadhuti) prowadzony przez
swojego mistrza – nauczyciela (grandapa)
uczy si´ dodatkowo przestrzegaç odpo-
wiednich zaleceƒ higienicznych, dietetycz-
nych, oddawaç si´ modlitwie i kontemplacji.
WÊród çwiczeƒ wymieniç mo˝na, m.in. te,
które s∏u˝à wykszta∏ceniu umiej´tnoÊci skur-
czów i rozkurczów mi´Ênia odbytu (asvini
mudra); inne z kolei rozwijajà umiej´tnoÊç
pobudzania czynnoÊci tarczycy s∏u˝àcej
do kontrolowania energii seksualnej – hala-
sana. Wskazaç mo˝na jeszcze takie asany,
jak np. dhanurasana polegajàca na napina-
niu mi´Êni brzucha i kr´gos∏upa; mayurasa-
na pobudza czynnoÊç narzàdów p∏ciowych
poprzez zwi´kszenie napi´cia jamy brzusz-
nej oraz uddiyana bandha s∏u˝àca zwi´k-
szeniu energii seksualnej dzi´ki umiej´tno-
Êci zmiany ciÊnienia w podbrzuszu dzi´ki
w∏aÊciwie wyçwiczonym mi´Êniom brzucha.
METODOLOGIA
Celem badania by∏a dowiedzenie si´ czy
istnieje relacja pomi´dzy praktykowaniem
jogi a zadowoleniem z ˝ycia seksualnego jo-
ginów oraz czy istniejà ró˝nice na skalach
osobowoÊci mi´dzy osobami praktykujàcy-
mi i niepraktykujàcymi jog´. Celem by∏o
równie˝ dowiedzenie si´ czy osoby uprawia-
jàce jog´ majà wi´ksze poczucie satysfakcji
seksualnej i wy˝sze poczucie atrakcyjnoÊci
seksualnej ni˝ osoby nie zwiàzane z jogà,
jak równie˝ czy ró˝nià si´ pod wzgl´dem
poziomu postrzegania w∏asnego cia∏a.
W zwiàzku z tym postawiono nast´pujà-
ce pytania badawcze:
1. Czy osoby uprawiajàce jog´ majà
wi´ksze poczucie satysfakcji seksual-
nej w porównaniu do osób, które nie
praktykujà jogi?
2. Czy osoby uprawiajàce jog´ majà
wy˝sze poczucie atrakcyjnoÊci seksu-
alnej w porównaniu do osób, które nie
praktykujà jogi?
3. Czy b´dà istnia∏y ró˝nice w wynikach
otrzymywanych na skalach osobowo-
Êci mi´dzy osobami uprawiajàcymi
jog´ i nie praktykujàcymi jogi?
4. Czy b´dà istnia∏y ró˝nice w wynikach
otrzymywanych na skalach postrzega-
nia w∏asnego cia∏a mi´dzy osobami
uprawiajàcymi jog´ i nie praktykujà-
cymi jogi?
Oczekiwano, i˝ osoby praktykujàce jog´
b´dà wskazywa∏y wi´ksze zadowolenie z ˝y-
cia seksualnego, wy˝sze poczucie atrakcyj-
Przeglàd Seksuologiczny, paêdziernik/grudzieƒ 2014, nr 40
19
noÊci seksualnej oraz uzyskajà wy˝sze wyni-
ki na skalach mierzàcych postrzeganie w∏a-
snego cia∏a. Dodatkowo oczekiwano, ˝e wy-
niki uzyskiwane na skalach osobowoÊci b´-
dà ró˝ni∏y si´ w obu grupach.
OSOBY BADANE
W badaniu wzi´∏o udzia∏ 40 kobiet, w tym
20, które stanowi∏y grup´ kontrolnà oraz 20,
które zosta∏y przypisane do grupy badanej.
Kryterium podzia∏u (zmiennà niezale˝nà) by∏
fakt, czy dana kobieta praktykuje jog´. Oso-
by, które zadeklarowa∏y, ˝e praktykujà jog´,
ucz´szcza∏y na takie zaj´cia do Studio Jogi
w Konstancinie–Jeziornej. Wykszta∏cenie
wy˝sze – tytu∏ naukowy zadeklarowa∏o po-
nad 82% badanych, 7,5% ma wykszta∏cenie
wy˝sze licencjackie, 7,5% ukoƒczy∏o szko∏´
Êrednià; tylko jedna osoba zadeklarowa∏a
wykszta∏cenie podstawowe. 20% badanych
przyzna∏o, ˝e jog´ praktykuje od ponad trzech
lat, a 17,5% od pi´ciu lat i d∏u˝ej. Tylko jedna
osoba rozpocz´∏a praktyk´ w tym roku, 10%
ucz´szcza na zaj´cia nie krócej ni˝ 6 miesi´-
cy, ale i nie d∏u˝ej ni˝ 2 lata. W zwiàzku ma∏-
˝eƒskim pozostawa∏o 65% badanych, 15%
by∏o w zwiàzku sta∏ym, ale nieformalnym,
7,5% przyzna∏o, ˝e nie jest w ˝adnym sta∏ym
zwiàzku. Najwi´cej osób – 19 (47,5%) ˝yje
w zwiàzku od ponad 10 lat; 22,5% – od roku
do pi´ciu lat. 5% osób badanych przyzna∏o,
˝e w momencie, kiedy rozpocz´∏y wspó∏˝y-
cie seksualne mia∏y mniej ni˝ 15 lat; poni˝ej
18 lat – 10%, 37,5% rozpocz´∏o wspó∏˝ycie
po uzyskaniu pe∏noletnoÊci, ale przed 20 r.˝.,
20% przed 22 r.˝., natomiast 27,5% (11
osób) przyzna∏o, ˝e inicjacj´ seksualnà od-
by∏y po skoƒczeniu 22 lat. Ponad po∏owa
z osób badanych – 52,5% jako motywacj´
do rozpocz´cia ˝ycia seksualnego wskaza∏o
mi∏oÊç i zakochanie, nieco mniej, bo 45% ja-
ko g∏ówny motywator wskazali ciekawoÊç,
a nast´pnie (32,5%) wskaza∏o jako odpo-
wiedê „potrzeb´, gotowoÊç, poczucie, ˝e
nadszed∏ czas”. 5% przyzna∏o, ˝e do wspó∏-
˝ycia nak∏oni∏a ich presja rówieÊników, tyle
samo osób wskaza∏o presj´ ze strony part-
nera. Jedna osoba odby∏a swój pierwszy
kontakt seksualny pod wp∏ywem substancji
psychoaktywnych. Osoby badane zapytane
by∏y równie˝ o cz´stotliwoÊç podejmowanych
kontaktów seksualnych. 35% kobiet aktyw-
noÊç seksualnà podejmuje kilka razy w mie-
siàcu, 32,5% minimum dwa razy w tygodniu,
a 20% raz w miesiàcu. 5% przyzna∏o, ˝e
wspó∏˝yje kilka razy w roku, tyle samo osób
nie podejmuje jakiejkolwiek aktywnoÊci sek-
sualnej. Ponad po∏owa respondentek –
52,5% nie odczuwa∏o nigdy trudnoÊci zwià-
zanych z bólem, po˝àdaniem, podniece-
niem, które uniemo˝liwi∏yby podj´cie wspó∏-
˝ycia seksualnego, 17% czasami doÊwiad-
cza takich problemów, 5% – cz´sto, nato-
miast 25,5% badanych przyznaje si´, ˝e
sporadycznie odczuwa takie trudnoÊci. Za-
pytano równie˝ osoby badane, kiedy naj-
cz´Êciej podejmujà aktywnoÊç seksualnà.
Ponad 67% przyzna∏o, ˝e wspó∏˝yje wtedy,
kiedy wraz z parterem tego chcà, 47,5%, kie-
dy sprzyjajà temu warunki w domu. 7,5%
wspó∏˝yje zawsze w weekendy. Dla 20% ko-
biet seks w ˝yciu jest bardzo wa˝ny, dla
65,5% badanych seks jest doÊç wa˝nym lub
wa˝nym elementem ˝ycia, natomiast 7,5%
wskaza∏o, ˝e nie wie, jak wa˝ny jest dla nich
seks. Tyle samo osób przyzna∏o, ˝e aktyw-
noÊç seksualna jest raczej niewa˝na w ich
˝yciu. Zapytano równie˝ kobiety o, to jak
oceni∏yby siebie w roli partnerki seksualnej:
15% ocenia siebie bardzo dobrze, 50% do-
brze, 17,5% raczej dobrze. 12,5% nie mia∏y
zdania, jak siebie oceniajà, 5% oceni∏o sie-
bie raczej êle i êle w roli partnerki seksualnej.
WÊród badanych kobiet 5% okreÊli∏o swój
poziom napi´cia seksualnego jako bardzo
wysoki, 35% – wysoki, 37,5% nie ma zdania
na ten temat, 20% twierdzi, ˝e odczuwa niski
poziom napi´cia seksualnego, a 2,5% przy-
zna∏o, ˝e ma bardzo niski poziom napi´cia
lub nie odczuwa go w ogóle.
Z uwagi na fakt, ˝e na zaj´cia jogi do Stu-
dio Jogi w Konstancinie–Jeziornej ucz´sz-
cza niewielu m´˝czyzn, badaniami zosta∏y
obj´te tylko kobiety.
W grupie kontrolnej zosta∏y rozdane takie
same zestawy testów. Grup´ t´ stanowi∏y
studentki Studiów Podyplomowych Szkolne
Wychowanie Fizyczne warszawskiej Akade-
mii Wychowania Fizycznego.
PROCEDURA BADANIA I MATERIA¸Y
Badanie odby∏o si´ w maju 2014 r. Osoby,
które wyrazi∏y ch´ç udzia∏u w badaniu otrzy-
mywa∏y kopert´ z zestawem kwestionariu-
szy, które mog∏y wype∏niç na miejscu
(w Studio Joga) lub zabraç do domu.
Po skoƒczonym badaniu zaklejone koperty
wrzuca∏y do specjalnie przygotowanego