Pirandello'nun psikolojik rölatiVİZMİ Doç. Dr. Durdu k u n d a k ç I i ö y k ü L e r

B u n a göre o, kendisi, çocukları ve  t a n ı d ı k l a r ı  i ç i n  b i r i , hasta  k a ı i s ı n ı n 

gözlerinde ise,  k e n d i  v e ötekiler  i ç i n  o l d u ğ u n u n  t a m  k a r ş ı t ı ,  b ü t ü n ü y l e 

f a r k l ı , başka  b i r i d i r . Böylece  o r t a y a  i k i gerçek  ç ı k m a k t a d ı r :  b i r i  P i r a n -

d e l l o ' n u n gerçeği,  ö t e k i de kârısının gerçeği.  B u n u n adı  " R ö l a t i v i z m d i r . 

İşte  P i r a n d e l l o ' n u n sanatının temeli  b u r a d a n , yaşamdan  d o ğ m a k t a d ı r "

6

. 

Pirandello,  t r a j i k  b i r  b i ç i m d e , yaşayarak öğrendiği  b u  ' k i ş i l i ğ i n 

ikileşmesi'  d u r u m u n u II fu Mattia Pascal. (Müteveffa  M a t t i a Pascal) 

(1904) adlı  ı o m a n ı n d a n başlayarak çeşitli  ö y k ü ,  r o m a n ve  o y u n l a r ı n d a 

geliştirmiş ve Una, nessuno e centomilu  ( B i r i ,  h i ç b i r i ve  y ü z b i n ) (1926) 

adlı  r o m a n ı n d a  d o ı u k noktasına ulaştırmıştır. 

Ö y k ü l e r i arasında da,  k i ş i n i n , kendisi  v e başkaları  i ç i n  o l d u ğ u n d a n , 

daha doğrusu  o l d u ğ u n u sandığından  f a r k l ı  b i r i  o l d u ğ u n u görüp anlaması 

k o n u s u n u işleyenler  v a r d ı r . İçgözleme  d a y a l ı (introspettive) bu  ö y k ü l e r 

P i r a n d e l l o ' n u n ne  y a m a n  b i r psikolog  o l d u ğ u n u ve insanların, davranış­

l a r ı n ı n gerçek nedenleri,  d u y g u l a r ı n ı n  k ö k e n l e r i , cinsel  i s t e k l e r i n i n gücü 

v e  y ö n ü  v e  h a t t â içinde  b u l u n d u k l a r ı  m u t l u l u k  y a  d a  m u t s u z l u k  d u r u ­

m u  h a k k ı n d a bile çoğu kez  y a n ı l d ı k l a r ı n ı göstermektedir.  B u  y a n ı l ­

gının nedeni ise,  d u y g u l a r ı m ı z ı n ve davranışlarımızın gerçek nedenlerini, 

yalnızca başkalarına değil, kendimize de güzel, soylu gösterme  e ğ i l i m i n ­

de  o r t a y a  ç ı k m a k t a d ı r . 

Ö r n e ğ i n Una voce  ( B i r ses)  a d l ı  ö y k ü d e :  M a r k i z  B ö r g h i ' n i n  b i r i c i k 

oğlu  S i l v i o ' n u n  b i r  y ı l d a n  b e r i gözleri görmez  o l m u ş t u r .  D e l i k a n l ı y ı  m u ­

ayene eden  i t a l y a n  v e yabancı  b ü t ü n  ü n l ü  d o k t o r l a r , hastalığın  t e d a v i 

edilemeyeceğini  b i l d i r i r l e r .  O ğ l u n u n iyileşmesinden  u m u d u n u kesmiş 

o l a n  m a ı k i z , son olarak, salt  v i c d a n ı n ı  r a h a t l a t m a k kaygısı ile,  R o m a 

Göz  K l i n i ğ i n i n  y e n i şefi  d o k t o r  G i u n i o  F a l c i ' y e baş  v u r u r .  D o k t o r  F a l c i 

ö t e k i meslektaşlarından  f a r k l ı düşünmektedir, ancak  e m i n olmadığı  i ç i n 

bu düşüncesini  m a r k i z e açmaz, hastayı  y e n i d e n muayene etmeye gele­

ceğini söyleyerek çıkıp gider.  A n c a k  m a r k i z i n ,  d o k t o r u pek gözü  t u t m a ­

mıştır. 

B u arada  m a r k i z , oğluna arkadaşlık edip ona  y a r d ı m c ı olması  i ç i n , 

L y d i a  V e n t u r i adında, genç,  k ü l t ü r l ü , zarif, güzel  o l m a y a n ama çok  t a t l ı 

b i r sese sahip olan  b i r genç  k ı z almıştır evine. Silvio,  k a r a n l ı k dünyasını 

b i r ışık  g i b i  a y d ı n l a t a n  b u  t a t l ı sese son  b i r  y a ş a m  u m u d u  g i b i sarılır. 

Başlangıçta  b u  d u r u m u pek hoş  k a r ş ı l a m a y a n  L y d i a  m a r k i z i n beklen­

m e d i k  ö l ü m ü ile  k o r k u n ç  b i r boşluğa düşen zavallı gence  y a k ı n l ı k göster­

mesi,  o n u teselli etmesi  g e r e k t i ğ i n i düşünür. 

6 a.g.y., s. 122. 

184 

DURDU KUNDAKÇI 

---

PİRANDELLO'NUN PSİKOLOJİK RÖLATİVİZMİ 185 

Tam markizin cenazesinin kaldırıldığı gün doktor Falci, Silvio'nun 

hastalığının ameliyatla iyileştirilebileceğini söylemek üzere villaya gelir. 

Markizin doktor hakkındaki olumsuz görüşünün de etkisiyle, Lydia 

doktoru soğuk bir biçimde karşılar, ancak doktorun tedavi konusunda 

söylediklerini genç markiye ileteceği konusunda ona güvence verir. Fa­

kat sonra, verdiği sözü tutmaz. Bu arada Silvio ile aralarındaki ilişki 

iyice ilerler, nişanlanıp evlenmeye karar verirler. Düğünden birkaç gün 

önce doktor Falci yine uğrar villaya ve o andan itibaren Lydia'nın dra­

mı başlar. Kendi kendisiyle bir hesaplaşmaya giren Lydia, doktoıun söy­

lediklerini Silvio'ya neden iletmediğine kesin bir yanıt bulamaz. Önce, 

doktor markizde  i y i bir izlenim bırakmadığı, kendisine de güven verme­

diğinden, durumu tevekkülle kabullenmiş olan gencin ruhunda yeniden 

boş umutlar uyandırmanın gereksizliğini düşündüğü için böyle davrandı­

ğını sanır. Ama doktorun, üstü kapalı olarak, genç markinin gözleri açıl­

dığı takdirde, kendisi gibi yoksul, güzel olmayan bir kızla evlenmek is­

temeyeceğini düşünerek, kör kalmasının kendi çıkarına daha uygun ol­

duğu düşüncesiyle böyle davrandığını söylemesi üzerine Lydia büyük, bir 

açmaza düşer. Doktorun söylediklerinden sonra Lydia, birden bire, 

insanın içinde, onun bilgisi olmaksızın, ne çirkin, ne soysuz davranışla­

rın olabileceğini kavramaya başlar. Bilinçaltı ona bir oyun oynamış, 

bilinçli iken kesinlikle yapmayacağı bir şeyi yaptnmıştır. Peki, bilin­

cinde olmadan, farkına varmadan, kötü bir şeyi, açık bir haksızlığı nasıl 

yapabilir insan? Yapabilir "(...) çünkü içgüdüsel bencilliğimiz, doğal öz­

saygımız öylesine güçlüdür  k i , herhangi bir olaydan elde edeceğimiz  k i ­

şisel çıkarımızı maskeleyip olayı bize soylu duygulardan esinlenmiş gibi 

gösterebilirler. Ruhumuzda olağanüstü ve şaşırtıcı bir perdeleme oluşur: 

bencillikten başka bir şey olmayan ve bu nedenle vicdanın geri çevire­

ceği bir şeyi görünüşte çıkar gözetmeyen, erdemli nedenlerle örteriz. 

Böylece yapmak üzere olduğumuz bir eylem, vicdanımızda, soylu duy­

gulara dayandırılmış olarak başka bir görünüm altında ortaya çıkar. 

Bu nokta, bütün büyük romancıların bildiği böyle keskin ve doğrudan 

içgözlemin Freud ekolünün psikanaliz kuramları ile çakıştığı noktadır. 

Bilinçaltı, yani içgüdü, kendi bencil yaşama ve zevk alma gereksinimi 

içinde, bilince yani vicdana bir tuzak kurar ve onu yanlışlığa iter. Bu 

durum özellikle  t u t k u l u ve içgüdünün zorbalıklarına kolayca boyun eğen 

bireylerde görülür"

7

. 

Genç kadın, kendi farkında olmadan içinde oluşan bu şeyi yadsı-

yamadığı için, soylu ve kararlı bir davranışla, olanı biteni nişanlısına 

7 Arminio Janner: a.g.y., s. 154-155. 

---