ÖLÜm ve ahiret hayati hayrullah GÜndoğdu ilâhiyatçı/Eğitimci Hayrullah GÜndoğDU

3-CENÂZE NAMAZININ KILINIŞI Cenâze namazı,farz-ı kifâyedir. Ölü için duâdır.Din kardeşimizin günah ve kusurlarının yüce Allah’tan dilemek ve ona son görevimizi yapmaktır. Cenaze namazı dört tekbir alınarak ayakta kılınır. Bu namazda rükû ve secde yapılmaz, oturulmaz.

CENÂZE NAMAZI ŞÖYLE KILINIR:

1-Namazı kıldıracak olan imam, cenâzenin göğsü hizasında ayakta durur. namaz kılacak kişiler de imamın arkasında saf bağlarlar.Sonra cenaze namazı kılmak için niyet edilir . 2-Niyet ettim Allah rızası için cenaze namazını kılmaya erkek için duaya, uydum imama denir. Niyetten sonra imamla birlikte Allahü ekber diyerek 1. Tekbir de eller bağlanır. 3-Sübhâneke duası, Ve celle senâük ifadesiyle birlikte okunur.Eller kaldırılmadan 2.Tekbir alınır. Allahümme salli ve bârik duaları okunur. 4-Yine eller kaldırılmadan 3. Tekbir alınır ve cenâze duası okunur.Cenâze duasını bilmeyenler dua niyetiyle Fâtiha, Rabbenâ veya Kunut dualarını okuyabilirler. Duadan sonra eller kaldırılmadan 4.Tekbir den sonra eller yana bırakılır sağa ve sola selâm verilerek namaz bitirilir.(Halebî Sağîr,s.330.D.Fâhire,s.182) Tüm ölenlerin ruhlarına Fâtiha okunur.

4.BÖLÜM

ÖLENLERİMİZ İÇİN YAPILAN DİĞER BAZI MESELELER

I – ÖLÜ İÇİN MEVLİD OKUTMAK      Mevlİd, Süleyman Çelebi’nin yazdığı manzum bir eserdir. 15 y.yıldan bu yana sünnetlerde, düğünlerde okutmak adet olmuştur. Mevlid  dini bir emir değildir. Yani farz değil, sünnet değil vacip değildir.Mevlid okutan, dini bir görev yapmış, dini bir sorumluluk yerine getirmiş olmaz.“Ölü mevlidi” diye bir şey yoktur. Bazı çevrelerde ölenin ardından okutulan mevlidin ölünün günahlarının bağışlanmasına ve kurtuluşuna sebep olduğu inancı vardır. Mevlid okutmayı da önemli görev bilirler. Büyük çapta masraflar yaparak sadece kendi çevresini davet edip, güç gösterisi yaparlar.Eğer samimi okunur, riyadan uzak, fakir fukaranın düşünüldüğü, bir araya gelinsin gayesiyle mevlit, iyi şeylere vesile olacaksa, okutmakta fayda vardır. Çünkü getirilen tekbirlerin, salavatların, okunan  Kur’an’ların, fatihaların elbette faydası olacaktır. Ama bazı mahsurları da gidermek gerekir onlarda şunlardır: 1- Mevlidi dini sorumluluk bilip, her şeyin önüne geçirmemek, 2- Mevlidi 7. , 40. , 52. gece, ölü mevlidi şeklinde  yıl dönümünde okutmamak, 3- İsrafa yer vermemek, 4- Para ile okutmamak, 5- Sevap kazanacağız diye başkasına rahatsızlık vermemek, çünkü insana rahatsızlık vermemek vaciptir. 6- Mevlit okunurken saygısızlık yapılacaksa, bu mahsurları gidermek gerekir. Kur’an okumak sünnet, dinlemek vaciptir. Kur’an okunurken sohbet ediliyorsa, ayak ayak üstüne atılıp sigara içiliyorsa, sevap yerine günah kazanılmış olur.Mahsurlar giderilmezse okutulmamasında fayda var demektir. İyi şeylere sebep olunuyorsa, okutmak tabi ki güzel bir olay. Şunu da belirtelim ki,Mevlit için harcanacak para, üzerine borç olan ibadetlerin ödenmesi için harcanırsa, ölü bu işten daha karlı çıkacak borçlarının bir kısmı ödendiği için kabir azabı azalacak. Kıyamet gününde hesabı inanıyorum kolaylaşacaktır.

 2– ÖLÜ İÇİN KURBAN KESMEK

 Ölenin yardımını görmek veya onu memnun etmek gibi nedenlerle kabir başında ölen için kurban kesmek doğru değildir. Allah için kesilmediğinden bu şirke girer ve o hayvanın eti yenmez.Ancak kabirde değil de başka bir yerde kurban kesilip de sevabı ölene bağışlanırsa olur.Hz. Peygamber : “Kabirde deve, koyun kesmek İslam da yoktur”buyurmuştur. (Ebu Davut Sünen, Cenaiz : 70) Peki tavuk, horoz kesilir mi oda kesilmez. Adak da, kabir başında, kabristanda kesilmez. Ayrıca kabire, türbeye adak adanmaz. Kan, Allah için aktarılır. Kesilen hayvanın kanı oraya buraya sürülmez.

 3– ÖLÜ EVİNDE YEMEK VERMEK Cenaze evinde cenaze sahibince her şey bir tarafa bırakılarak, o acı içinde yemek yapmak yedirmek yoktur. Asıl olan Hz.Peygamber (sav)’in tavsiye ettiği cenaze sahiplerinin dışında komşu, yakınları ve arkadaşları tarafından yemek götürülüp gelenlere ikram edilebilir. İlerde cenaze sahibi de uygun zamanınıda daha sonra fakir fukaraya yemek yedirip sevabı ölene bağışlanabilir.

 4 – ÖLENİN ARDINDAN YAPILANLAR ÖLENE ULAŞIR MI?

 Hz. Peygamber(sav): “Ademoğlu ölünce ameli kesilir. Ancak üç şey müstesna :1- Devam eden sadaka,(yol,körü,çeşme,kuyu,cami,okul vb.)2- Kendisinden faydalanılan ilim,3- Kendisine dua eden hayırlı evlat.” (R. Salih’in : 2/953) buyuruyor.Şu anda biz nasıl Hz. Peygambere salavat getiriyor, ona ulaşmasını istiyor ve şefaatini umuyorsak, bir insanda yakını için bir şeyler yapıp, sevabını ona bağışlayabilir.Ölümün ardından feryat etmek nasıl ona zarar veriyorsa, ölümün borcunu ödemekle nasıl borcu düşüyor, o yüzden azap görmeyecekse, yapılan her hayırlı işinde ölene ulaşacak ve fayda vereceğine inanmalıyız. Cenab-ı Allah: “Muhakkak ki her iyilik kötülükleri yok eder” buyurur. (Hud : 114)

Haşr suresinin onuncu ayetinde şöyle buyurmuştur : -“Arkadan gelenler şöyle derler rabbimiz! Bizi ve bizden önce gelip geçmiş imanlı kardeşlerimizi bağışla.” Demek ki geçmişler için dua edilecek… Peygamberimiz Cennet’ül Baki mezarlığına gidip dua etmiştir. (Müslim, Taharet : 39

Geride kalan çocuk, kötü yaşasa, kötülük yapsa, ölenin kemiği sızlar ve azap görür. İyi yaşayan, iyilik yapan evladında faydası dokunur.Son zamanlarda, okunan Kur’anın ölüye fayda vermeyeceğini söyleyip, insanları tamamen Kur’andan koparmaya çalışanlara dikkat etmek gerekir.Osmanlı İmparatorluğunda ölmüş kimsesizler için yasin okutan, hatim indirtip ruhlarına bağışlayan vakıflarımız vardı. O zaman alim mi yoktu? Şu anda okuduğumuzu  Peygamberin, âlinin ashabının, evliya ullahın, bizden bekleyenlerin ruhlarına bağışlamamız boşuna mı oluyor? Mezarlığa ziyaret etmek; 3 İhlas, bir fatiha okumak anlamsız mı olacak? Musalla taşında “Fatiha” demek boşuna mı? Mezar taşındaki fatihanın hiç mi anlamı yok? Kur’an da şöyle dua etmemiz istenmiştir.“Rabbimiz bizi ve bizden önceki iman edenleri bağışla” (Haşr : 10)Halil Güvenç (Günümüz meselelerine fetvalar. 1/214) Kur’an okumak ölüyle fayda verir.” der. Bir hadis-i şerif daha nakledelim :

-“Kabirdeki boğulmak üzere olana benzer, dua bekler. Dua edilirse sevinir, rahatlar. Bu onlar için istiğfar ve sadakadır”. (Age : 2/368) Yalnız ücretle olmaması gerektiğini belirler.Yapılan ibadetlerin, kurbanın, hac, namaz, orucun, yapılan hayrın sevabı, ölmüşlerimize bağışlanabilir. Ayrıca yapılan dua ve istiğfarlarında çok büyük faydası vardır. Ancak 7. 40. Veya 52. gün bekleme diye bir şey yoktur. Yapılacak işlerin bir an önce yapılması ve devamlı olmasına dikkat edilmelidir. Yakınlarımızı sadece belirli günlerde hatırlanmamalıdır.Cenâb-ı Allah ölenlerimize rahmet eylesin, bize de hayırlı bir sonla bu dünyadan ayrılmak, Salih kimselere kavuşmak nasip etsin inşallah.

ÖLÜM VE AHİRETLE İLGİLİ SEÇME ŞİİRLER . EY İNSAN...
Ya cennet bahçesidir, ya ateştir o mezar,
Mekan var mı dünyada öyle derin öyle dar?
Hiç bir şey yakın değil insana ölüm kadar,
Diyor ki hesabı var aldığın her nefesin,
Mesajlar konuşuyorken daha Kur'an ne desin?

Malın, mülkün, şöhretin, dünyada her şeyin var,

Ya dünyadan Rabbine götürecek neyin var?
Bana yeter diyorsan şu üç günlük itibar,
Bir başka gün vardır ki, çok çetindir bilesin,
Bunlar masal diyorsan daha Kur'an ne desin?

Bir gün var ki çok yakın, dağların yürüdüğü,
Göklerin güneşi önünde sürüdüğü,
Kainatı toy dumanın bürüdüğü,
Kıyamet senaryosu, oyun değil bilesin,
Hala ürpermiyorsan daha Kuran ne desin?

O büyük mahkemede bütün diller susacak,

Konuşacak bu defa, göz, kulak, el, bacak,
Uzuvlar birer birer haramları kusacak,
Açılacak önünde defterleri herkesin,
Kendine gelmen için daha Kur'an ne desin?

O gün!.. buyruk verenler, buyruğa baş eğecek,

Cehennem öfkesinden köpürüp kükreyecek,
Ve.. doydun mu deyince daha yok mu diyecek!
Yandıkça o deriler değişecek bilesin,
Hala secde yok ise daha Kur'an ne desin? Cengiz NUMANOĞLU

. EY İNSANOĞLU
İlle de bir tokat mı, yemelisin ensene?
Ölüm sana gelmeden, sen kendine gelsene..
Ne bir savcı kalırdı, ne bir yargıç ne yasa;
Şu insanoğlu önce, kendini yargılasa..

Sanma Sırat geçilir, torpille iltimasla;

Kur'ân âlimi olsan, yaşamadıkça asla!
Öyle gözler gördüm ki; bakan birer kördüler,
Ne yazık ki; gerçeği, musallada gördüler.

İster müşrik, münafık, ister mü’min seversin,

Bil ki; o sevdiğinle, mahşerde berabersin.
Kur’ân eczanesinde, her derde devâ vardır;
Son kullanma tarihi: Kıyâmete kadardır…

MEZAR TAŞLARINDAN
“Kimler geldi, neler neler istediler,
Hepside dünyayı bırakıp gittiler,
Sen hiç gitmeyecek gibisin değil mi?
Ya işte! O gidenlerde senin gibiydiler.






FAYDANILAN KAYNAKLAR

1-Algül,Yrd.Doç.Dr.Hüseyin,Din Kül.Kaynak Kitabı,Marifet yay.İst.1985.

Çetin,Dr.Osman,Dr.Köten,Âkif, Kılavuz,Yrd.Doç.Dr.Sâim Kılavuz.

2-Bilmen,Ö.Nasûhi, Büyük İslâm İlmihali,Bilmen yayınevi, İstanbul,198

3-Canan,Prf.Dr.İbrâhim,Hadis Ansk.Kütüb-i Sitte,18ciltAkçağ y.İst.1998

4-Dilâveroğlu,M.Es’ad,Dürra’tül-Fâhira,Sönmez yayınevi,İstanbul,1978

5-Erdem,H.Hüsnü,Riyâzüs-Sâlihîn terc.1.2.3,D.İ.B yayını,Ank.1980

6- Komisyon, K.Kerim,Açıklaması ve Meâli, ,T.D.V.yay Ankara.1993

7-Seyfettin,Yazıcı,Temel Dini Bilgiler,DİB.yayını,Ankara,1999

8-Öselmiş,Mustafa Dünya , Ölüm ve Ahiretle ilgili makaleleri.

9-Yıldırım,Celâl,K.İslâm Fıkhı terc.4 cilt.Uysal yayınevi,Konya,1980

10- www.vaazsitesi.net/Mustafa ÜNAL