16
bo’lgan. Murabba’ haqida so’z ketganda, yuqoridagi asarlar
haqida fikr bildiriladi,
uning badiiy xususiyatlari izohlanadi. Bular qatoriga “Qisasi Rabg’uziy” asari
kiritilmaydi. Lekin bu shaklning go’zal namunalari yaratilishiga asos bo’lgan
xomaki
ko’rinishlari bu asarda ham uchraydi. Asar tarkibidagi to’rtliklar arab va turkiy tilda
yozilgan. Ularning qofiyalanishi turlicha:
-
a-a-a-b;
-
a-a-b-a;
-
a-a-a-a;
-
a-b-c-d.
Bu ko’nglim murodg’a tekinmak tilar,
Telim xalqlar aro o’kunmak tilar.
Kun, oy sajda qilg’ay arig’ yuzga man,
Bu kun otdin inib yukunmak tilar.
Yoki
Ko’z ko’rgani jamol ul,
Sevmak ani halol ul.
Andog’ jamol ko’rubon,
Kim sevmasa vabol ul.
Asardagi to’rtliklar murabba’ shaklining shakllanishiga asos bo’la olgan desak xato
bo’lmaydi.
Musaddas
(oltilik) xarakteridagi she’rlar—3 ta (arabcha
bandlar bir banddan
iborat). Asar tarkibidagi Odam safiy alayhissalom qissasida bu shaklni yaqqol ko’rish
mumkin.
Nafsat tuqa al mushtara
Val mushtari rabbul vara
Va junanuxu asmanuxu
Val mustafa gulaluxu
Lakin sakkaku Tavratu
Injilu, Zaburu, Turkanuxu
17
Buning qofiyalanishi a-a-b-b-b-b tarzda. Alisher Navoiyning ijodida a-a-a-a-a-a, b-
b-b-b-b-a (“Jonim o’rtarg’a ul”), Abdulla Avloniy ijodida a-a-a-a-a-a, b-b-b-b-a-a
(“Turkiston tuprog’ina xitob”) tarzda qofiyalangan musammatlarni uchratamiz. Arabcha
yozilgan bu misralar musaddas shakli xususiyatlariga to’liq javob bermaydi.
Chunki
bandlar soni bir nechtani tashkil etishi lozim. Lekin qofiyalanishi jihatidan oltilik shakli
qofiyalanishiga mos keladi. Qofiyalanish quyidagicha:
A)
a-a-a-a-a-a;
B)
a-a-b-b-b-b;
C)
a-a-a-a-b-a.
Dostları ilə paylaş: