Microsoft Word Qisar-kitab doc

 
163

Peyğəmbər (s) buyurmuşdur: İki  səs lənətlənib və Allah onlara 
nifrət edir: müsibət vaxtı ahuzar edib şivən qoparmaq və nemət 
vaxtı (məstliyindən) səslər çıxarmaq. Yəni, hələ  çəkmək və 
batil mahnılar oxumaq. 

Peyğəmbərin (s) «Gecə namazı nurdur» sözünü eşitdiyim 
vaxtdan gecə namazını  tərk etmədim.  İbn Həvva   soruşdu:  
«Hətta hərir gecəsi də?»  Buyurdu: «Bəli, hətta hərir gecəsi də.» 

Peyğəmbərə (s)  salavat göndərməyənədək hər bir dua hicab 
altındadır. 

Puç və batil arzudan çəkinin. Çünki, çoxları sabahın arzusunda 
olub, amma sabaha çıxa bilməyib və çoxlarına gecənin 
əvvəlində qibtə edir, lakin gecənin axırında onun halına 
ağlayırlar. 

Pəhrizkarlığın bəlası qənaətin azlığıdır. 

Pisliyə yaxşılıqla cavab verməyən böyük insanlardan deyil. 

Pis qadınlardan qorxun və onların yaxşılarından çəkinin.  Əgər 
sizi bir xeyir işə çağırsalar qulaq asmayın ki, haramda və pis 
işlərdə itaət etməyinizə tamahlanmasınlar. 

Pis  əməl sahibini (və ya sənə pislik edəni) yaxşı  əməlin ilə 
düzəlt və onu xoş  və gözəl danışığınla xeyir və yaxşılığa 
istiqamətləndir. 

Pis  əxlaq ruzinin azalmasına və ruhun işgəncəyə  məruz 
qalmasına səbəbdir. 

Pis  əxlaq sahibinin ailəsi onun əlindən sıxıntıya düşüb bezar 
olar. 

Pislik edənə yaxşılıq edən kəs, şübhəsiz ki, bütün fəzilətləri öz 
ixtiyarına almışdır. 

Pis adamlarla yoldaşlıq, yaxşı insanlara münasibətdə 
bədgümanlıqla nəticələnər. 

---

 
164

Pisliklərdən çəkinmək yaxşılıq etməkdən üstündür. 

Parçanı geymək üçün toxuyan, ancaq ona kəfən olan, yaşamaq 
üçün ev tikən, ancaq qəbri olan qafil nə qədər də çoxdur. 

Paltarları yumaq qəm-qüssəni aparar. 

Padşahların işi, qoşunundan  əvvəl öz siyasəti və  tərbiyəsi ilə 
məşğul olmaqdır. 

Padşahların eybi pis rəftar, vəzirlərin eybi isə pis fikirləridir. 

Paxıllıq  ruhun zindanıdır. 

Paxıllıq ən pis xəstəlikdir. 

Paxıllıq alçaqlıqların başıdır. 

Paxıllığın səmərəsi dünya və axirətdə bədbəxtlikdir. 

Paxıl paxıllığını  çəkdiyi  şəxsin nemətini itirməsini özü üçün 
nemət bilər. 

Paxılın çəkdiyi ona bəsdir. 

Paxıl çox təəssüflənər və günahları ikiqat artar. 

Paxıl ağalıq etməz. 

Pisdən daha pis olan onun cəzası, yaxşıdan daha yaxşı isə 
paxılın mükafatıdır.  

Pislik edən, pislikdən daha pisdir. 

Pis tədbir tökmək viran olmağın səbəbidir. 

Pis yerlərə get-gəl edən şəxs pis güman və töhmətə məruz qalar. 

Pis  əməllərdən çəkindirin və özünüz də ondan çəkinin. Çünki 
sizə  əvvəlcə özünüzün çirkin əməllərdən çəkinib sonra 
başqalarını çəkindirməniz əmr olunmuşdur. 

Pis əməllər törədənə ürəyi, əli və dili ilə  etiraz etməyən dirilər 
arasında bir ölüdür. 

---

 
165

Pərdələr də açılsa (Allahtanımada) mənim yəqinliyimə heç nə 
artmayacaqdır. 

Paklıq, günahdardan uzaq olmaqdır. 

Padşahlar yer üzündə Allahın gözətçiləridir. 

Pislik ilə qalib gələn şəxs məğlubdur. 

Pislik edənə yaxşılıq etməklə əziyyət ver. 

Paxıllıq və dar gözlük ardır. 

Pərişanlığı aşkar edən özünü xar edər. 

Padşahlarla ehtiyatsızlıq qığılcım kimi yandırıcıdır. 

Pis xəbəri heç kimə çatdırma. 

Pis işi təxirə sal, çünki istədiyin vaxt edə bilərsən. 

Padşahların verdiyi az hədiyyə başıucalıq və iftixardır. Amma 
alçaq adamların çox hədiyyəsi insan üçün ar və xəcalət gətirər. 

Paxıl adamın rahatlığı olmaz. 

Paxıl adam, günahsız adama də qeyzli olar. 
 

---

 
166
– R– 
 
 

Rəhbərliyin əlaməti sinənin (ürəyin) genişliyidir. 

Rəhbərlərin (idarəçilərin) bəlası siyasi acizlikdir. 

«Riyazətin (zahidliyin) bəlası adətin hakim olmasıdır.» 

«Rəiyyətin bəlası itaətsizlikdir.» 

Rəhbərlərin üstünlük dərəcələri, onların ibadətinin gözəlliyi ilə 
ölçülər. 

Ruzi bölünmüşdür, həris isə məhrumdur. 

Rəhm et  ki, sənə rəhm etsinlər. 

Razılıq necə də gözəl yoldaşdır. 

Razılığın kökü, Allaha könül şadlığı ilə etimad etməkdədir. 

Razılıq qəmi aparar. 

Rəhbərlərin dəyəri və fəziləti ibadətin gözəlliyindədir. 

Riyakarın üç nişanəsi var: insanları görəndə sevincək olar, tək 
qalanda halsız və tənbəl, hər bir işdə də təriflənməyini istər. 

Ruzinin azalıb çoxalmasının ixtiyarı ruzi verən Allahdan başqa 
heç kəsin əlində deyil. 

Ruzini axtarın. Çünki ruzi onu axtaran üçün zamin olunmuşdur. 

Ruzi, onu axtarmayanın sorağındadır. 

Ruzi iki növdür: birinci, sənin onun dalınca getdiyin ruzi, ikinci 
də onun sənin arxanca gəldiyi ruzi. Əgər sən də onu 
axtarmasan, özü sənin yanına gələcək. 

Ruzi iki cürdür: birini sən axtarırsan, ikincisi isə səni axtarar. 

---

 
167

Ruzini sədəqə verməklə başınızın üzərinə endirin. 

Rəhbərlər yer üzündə Allahın hökmlərini qoruyanlardır. 
 
– S– 
 

Sübhan olan Allahı yad edən kəs, Onunla yoldaşdır.   

Sənə Allahı yad etməyi tövsiyyə edirəm. Çünki O, qəlblərin 
nurudur.  

Sübhan olan Allah özünü yad etməyi qəlbləri cilalayan vasitə 
etmişdir; qəlblərin ağır eşidən qulaqları Allahı yad etməklə 
açılar, qəlblərin zəif gözləri onun vasitəsilə  işıqlı  və iti görən 
olar, inadkar və dava axtaran qəlblər Allahı yad etməklə ram 
olarlar.  

Səni Allahı yad etməkdən yayındıran hər bir şey qumar 
(məysir) sayılır.   

Səni Allahın zikrindən yayındıran hər bir şey şeytandır.  

Sizi münafiqlərdən uzaq durmağa çağırıram. Çünki onlar həm 
özləri azıblar,həm də başqalarını azdırırlar, özləri büdrəyiblər 
və başqalarını da büdrədərlər. 

Sənin dilin, səndən elə adət etdiyini istər,nəfsin isə ona 
öyrəşdiyi şeyi dilər. 

Siyasətin ən mətini adətləri dəyişməkdir. 

Sənin elçin sənin ağılının göstəricisi və  məktubun  ən aydın 
danışan carçındır. 

Sizinlə möminin arasında qəflətdən pərdə var. 

Sizlərdən kim gözəl bir qadın görsə və ondan xoşu gəlsə, gedib 
öz xanımı ilə yaxınlıq etsin. Çünki gördüyünün bənzəri sənin  
öz xanımında da var. Şeytana öz qəlbinə girmək üçün yol 

---