~ 533 ~
ne mogu moliti ovom molitvom. Totalna promena karaktera i poistovećenje sa karakterom Isusa Hrista dovodi do
ovog stanja, ali se tada gubi položaj, popularnost, privilegije, počasti, i najčešće navlači bes i ogorčenje klera i svetine
koja je instruitana od strane u dubini duše antihristovskog klera. Kao što je progonjen Martin Luter od strane svojih
kolega, ili potonji kosovsko – metohijski vladika Artemije, kada je digao glas protiv ekumenizma, tako bi bio i će biti
svako ko se bude suprotstavio organizaciji i instituciji, ali prelaskom na stranu Isusa Hrista se odabira prava strana i
dokazuje da institucije, državne crkve, ili tradicionalne crkve nisu hrišćanske crkve. Dokazano je da se radi o
paganskim institucijama, svetovnog karaktera, koji se graniči sa mistikom, okultnim praksama, o čemu govore
simboli, pohristijanizovane paganske prakse, ličnosti i praznici kao i kontinuitet sa vavilonskom misterijskom
religijom, o čemu su pisali mnogi, poput Aleksandra Hislopa („Dva Vavilona”) ili Vudroua („Vavilonska misterijska
religija”). Takođe, te organizacije su i političke, koje sarađuju sa zemaljskim vladarima i vlastima, podržavajući
ratove, proterivanja, genocid i progone neistomišljenika, koristeći svetovnu vlast, vojsku, policiju, paravojne
strukture, huligane za ispunjenje svojih ciljeva. Ovo su ujedno i finansijske organizacije. Neke od njih poseduju
banke, a od nekih je i poteklo moderno lihvarsko bankarstvo. Manastirske i crkvene riznice su čuvale blago
opljačkano od naroda, bilo u progonima i ratovima, bilo u obmanjivanju naroda i naplaćivanju „usluga” od
oproštajnica do današnjih „crkvenih poreza” i tarifa za sahrane, krštenja, posvećivanja i razna bajanja koja ljudi traže
ne bi li im se posrećilo u životu. Isus je rekao: „Zabadava ste dobili, zabadava i dajte” (Matej 10. 8). Izvesni Simon
vračar je pokušao da apostolu Petru plati za dar Svetoga Duha, ali ga je Petar odbio: „A Petar mu reče: novci tvoji s
tobom da budu u pogibao, što si pomislio da se dar Božij može dobiti za novce. Nema tebi dijela ni iseta u ovoj riječi;
jer srce tvoje nije pravo pred Bogom” (Dela apostola 8. 20 – 21). Te organizacije su militantne, neke manje neke
više, i svaka je od njih nastojala da putem nasilja, rata i osvajanja reši svoj status i nametne svoju volju. Bilo da je to
saradnja sa svetovnim vlastima koju smo pomenuli, ili pak osnivanje spostvene vojske, garde, krstaša ili buljumente
gorila telohranitelja, militantnost se pokazuje na delu. Da ne ispadne da su na tapetu samo zvanične crkve, velike
crkve, državne religije, katolička, pravoslavne, protestantske državne crkve, nego i mnoge male zajednice u kojma
ljudi vedre i oblače, koje imaju bogate „vođe” okružene poslušnicima. Gde god postoji vođa, ili vođe, satrapi,
autoriteti, koji nameću svoju volju, plivaju u bogatstvu, maltretiraju neistomiljenike, tu hrišćanstva nema. Bežite.
Korupcija, borba za vlast, prestiž, prvenstvo. Sve je prisutno. Ništa se nije promenilo od onoga dana kada je Nevrod
(Nimrud) poželeo da stvara svoj svet, sa centrom u Vavilonu, na vrhu kule. Zato kada Biblija kaže „Izađite iz Vavilona
narode moj” misli upravo na versko – političke organizacije pagansko – okultno – militantnog tipa, koje danas teže
da se ujedine u jedni nad – crkvu i postanu duhovni pandan Novom svetskom poretku u novom Vavilonu.
Prevara nad prevarama – vanzemaljci, Kult sunca, satanizam i paganstvo
„Verovati da negde u svemiru možda postoji vanzemaljski život nije suprotno verovanju u Boga”, ocenio je glavni
astronom Vatikana. S obzirom na veličinu svemira, moguće je da postoje drugi oblici života, pored onih na Zemlji,
možda čak i inteligentni oblici života, rekao je Žoze Gabrijel Fines, Jezuita i direktor Vatikanske opservatorije u
intervjuu listu Svete stolice „Oservatore romano”, objavljenom u tekstu pod naslovom „Vanzemaljac je moj brat.”
„Kao što postoji mnoštvo bića na Zemlji, moguće je da postoje i druga bića, čak inteligentna, koje je stvorio Bog.
To ne opovrgava našu veru, pošto mi ne možemo da odredimo granice stvaralačkoj slobodi Boga”, istakao je on.
„Kao što zemaljska bića smatramo svojom „braćom” i „sestrama”, zašto ne bismo govorili o nekom „bratu
vanzemaljcu”? I on bi isto tako bio deo božjeg čina stvaranja”, rekao je on u intervjuu u kome je govorio o odnosima
između vere i nauke i teološkim aspektima eventualnog postojanja vanzemaljaca. U svakom slučaju, ti vanzemaljci
nisu primili Hrista, pošto je „njegova inkarnacija bila jedinstveni događaj koji se ne može ponoviti”, kazao je Fines,
dodavši da je siguran da bi i oni, na neki način, mogli da uživaju Božju milost. On je, takođe, ocenio da je teorija o
Velikom prasku najrazumnije“ objašnjenje nastanka svemira: „Ja i dalje verujem da je Bog stvorio svemir i da nismo
plod slučajnosti”, istakao je Fines i pozvao Crkvu i naučnu zajednicu da zaborave podele iz vremena Galileja, kome
se sudilo za jeres zato što je tvrdio da se Zemlja okreće oko Sunca, dok je po učenju tadašnje crkve Zemlja bila
središte svemira. Vatikanska opservatorija, osnovana 1891. godine, smeštena je u Kastelu Gandolfu, papinoj letnjoj
rezidenciji. Ona je glavni inicijator napora za pomirenje vere i nauke, a njeni istraživači uživaju veliko poštovanje
naučne zajednice. Vera u Boga spojiva je s verovanjem u vanzemaljce, prema izjavi Žozea Gabriela Finesa koji čak
misli da možda negde postoji planeta koju nastanjuju bića koja nisu počinila istočni greh. „Kao astronom, ja vjerujem
u Boga koji je stvoritelj svemira”, rekao je u utorak u razgovoru za vatikanske novine „L`Osservatore Romano” otac
Fines. Odgovarajući na škakljivo teološko pitanje o istočnome grehu koje pritiska ljudski rod i o nužnosti otkupljenja
koje iz toga proizlazi, Jezuita drži da „ako postoje druga razumna bića ne znači da im je otkupljenje potrebno. Možda
su „ostali u punom prijateljstvu sa svojim Stvoriteljem” i nisu počinili istočni greh, rekao je. U protivnom, utelovljenje
(dolazak Hrista, Božjeg sina, na Zemlju kako bi otkupio svet) vredi i za njih, ocenio je, jer je „utelovljenje sasvim
jedinstven događaj.” Ovaj Jezuita je donekle u pravu. Svemir jeste naseljen ali nema letećih tanjira, troprstih i