İmam hüseynin qiyami və onu doğuran səBƏBLƏR
Yüklə 0,74 Mb. Pdf görüntüsü
|
22 22 hökumət məmurları yol uzunu sizin hərəkətinizə maneə törətməklə münaqişə yaratsınlar.! Həzrət, igidlik və qəhrəmanlıq əhval-ruhiyyəsi ilə buyurudu: “Mən qaçaqçılar, oğrular və fərarilər kimi cığırlarla getmək istəmirəm. Mən mərkəzi yolla gedəcəyəm, hər şey Allah istədiyi kimi olacaqdır...” Demək, Yezidin imam Hüseyn əleyhissəlamdan beyət istəməsi bu qiyamın birinci amili idi. Yezid xüsusi bir məktubda Mədinə hakiminə belə yazmışdı: Hüseyndən beyət almaq üçün onu yaxalayıb saxlayın.” İmam Hüseyn əleyhissəlam tam qətiyyətlə onların qarşısında dayanmış və heç bir vəchlə Yezidə beyət etməyəcəyini bildirmişdi. Kərbəlada ömrünün son anlarında da belə ömər Səd gəlib danışıq yolu ilə imamı beyət etməyə razı salmaq istədikdə, o həzrət yenə də razı olmayaraq elə həmin ilk gündə söylədiyi sözləri bir daha təkrar etdi: “Yox! Allaha and olsun, heç vaxt sizlərə əl verib beyət etməyəcəyəm. Bu gün belə bir vəziyyətdə - öz ölümümü, əzizlərimin ölümünü və ailəmin əsir düşməsini gördüyüm halda, yenə də Yezidə beyət etməyə razı deyiləm.” 23 23 İkinci amil dəvət Bəzilərinin dediklərinə əsasən, kufəlilərin dəvəti bu hərəkatın əsas səbəbi imiş. Müaviyənin ölmündən sonra kufəlilər Həzrəti İmam (ə)-ı Kufəyə çağırıb, onu xəlifə təyin etmək istəyirdilər. Halbuki məsələ belə deyilidi, çünki Rəcəb ayının sonu, Yezid hökmdarlığının əvvəlində İmam (ə) beyətdən imtina etdiyi üçün Məkkəyə getmişdi. Məkkə təhlükəsiz məkan və Allahın toxunulmaz hərəmi idi. Müsəlmanlar Məkkə şəhərini möhtərəm bildikləri üçün hökumət də naçar qalıb bu müqəddəs məkana hörmətlə yanaşmalı idi. Müaviyə dünyadan getdikdən sonra hələ onun ölüm xəbəri Kufəyə çatmamış İmam Məkkəyə doğru yollandı. Çünki Məkkə təkcə təhlükəsiz bir yer yox, həm də müsəlmanların ictimai mərkəzi idi. Rəcəb və Şəban ayı həcci-ümrə mövsümü olduğuna görə, camaat ətraf kənd və şəhərlərdən Məkkəyə gəlirdilər. İmam əleyhissəlam isə camaata təbliğ etmək üçün bu müqəddəs məkana gəldi. Bu hadisədən bir-iki ay sonra kufəlilərin məktubu İmama gəlib çatdı. İmam Hüseyn əleyhissəlam Kufə camaatının göndərdiyi məktubları nəzərə almayaraq öz qiyamını Mədinədən başladı. Məktublar İmamın əlinə çatmamış İmam beyətdən 24 24 imtina etmişdi. İmamın təbliğləri Yezidə böyük bir təhlükə yaratmışdı. Bununla belə Kufə camaatının dəvəti bu hərəkatın əsas amillərindən deyil, onda cüzi bir təsir yaradan səbəblərdən biri idi. Kufəlilərin bu işi (məktubları) İmama münasib bir şərait yaratdığı üçün təqdirə layiqdir. Çünki, əgər bu iş baş tutsaydı islam ordusunun böyük mərkəzi olan bir əyalət İmamın ixtiyarına verilirdi. Xatırladaq ki, Kufə şəhəri islami ölkələrin müqəddəratında çox mühüm rol ifa edirdi. əgər kufəlilər bağladıqları əhd- peymana sadiq qalsaydılar, mütləq imam Hüseyn əleyhissəlam müvəffəqiyyət qazanardı. O zaman Kufəni Məkkə, Mədinə və Xorasanla müqayisə etmək olmazdı. Şam Kufənin yeganə rəqibi idi. O zaman islamın iki mühüm mərkəzi var idi - biri Kufə, digəri isə Şam. Kufə əhalisinin dəvəti bu hərəkatın formalaşmasında olduqca böyük təsir göstərdi. İmam Hüseyn əleyhissəlam Məkkə münaqişə mərkəzi olmasın deyə, oradan çıxdı. Çünki belə bir şəraitdə oranı mərkəz seçmək heç cür məsləhət deyildi. Kufəlilərin dəvəti ibni Abbasın təklifinin rədd olmasına səbəb oldu. İbni Abbas “siz Yəmən dağalarına gedib oranı özünüzə sığınacaq edin!”-deyə İmama təklif etmişdi. İmam onun bu 25 25 təklifini qəbul etməyib cəddinin şəhəri Mədinədə çıxıb Kufəyə doğru yollandı... Bununla belə bu dəvət əsas məsələ sayılmırdı və bu iş ancaq qiyamın İraqda baş verməsinə və İmamın Kufəyə gəlməsinə səbəb oldu. Çünki o Həzrət Kufə sərhəddində “Hürr” ordusu ilə rastlaşdıqda kufəlilərə xitabən buyurdu: “Siz məni çağırmısınız, istəmisiniz mən də gəlmişəm, belə edirsinizsə qayıdıb gedərəm.” Bu o demək deyil ki, İmam (ə) Yezidə beyət edib əmr be məruf və nəhy əz münkər məsələsinə göz yumsun və ya evdə oturub heç bir işlə məşğul olmasın. İmam bütün bu çətinliklərə baxmayaraq qətiyyətlə buyurdu: “Məndən beyət istəyirlər, mən heç vaxt beyət etmərəm. Mən bu hökuməti qanuni bilmədiyim üçün Yezidə beyət etməkdən çəkinməyi özümə vəzifə bilirəm. Siz məni himayə edəcəyinizə söz vermisiniz, mən isə söz verənlərin sorağına gəlmişəm! Yaxşı deyiblər ki, kufəlilər əhdə vəfa etməzlər!! Biz öz əsl mərkəzimiz olan Məkkə, Mədinə və yaxud Hicaza qayıdırıq həyatımızı bu yolda itirsək də belə beyət etməyəcəyik.” 26 26 İmamın Kufəyə çatana kimi iki-üç yerdə nitq söyləməsini görürük: “Siz mənə məktub yazmısınız! Nümayəndəmə beyət etmisiniz! Siz dəvət etdiyiniz üçün mən gəlmişəm, istəməsəydiniz gəlməzdim və...” Bu sözlər o demək deyil ki, siz dəvət etməsəydiniz mən də bu fikirdən daşınıb Yezidə beyət edərdim. İmam bu sözlərlə demək istəyirdi ki, əgər siz çağırmasaydınız mən Kufəyə yox, Bəsrəyə, Xorasana, Yəmənə gedərdim və yaxud Məkkədən çıxmayıb elə oradaca qalardım. Mən öləcəyimi yəqin bilsəydim də beyətdən imtina edərək öz etirazımı bildirərdim, cəddimin şəhəri Mədinəyə gedib orada dostum, köməkçim olmasaydı da belə, son nəfəsədək müqavimət göstərib beyət etməzdim! İmam bu amilin təsirindən Məkkədən Kufəyə gəldi. əlbəttə demək istəmirəm ki, əgər onlar imamı dəvət etməsəydilər, o Həzrət mütləq Mədinədə qalacaqdı. Tarix göstərir ki, İmam Mədinədə qalmağa razı deyilmiş, Məkkənin də vəziyyəti Kufədən yaxşı deyildi. Tarixdə mövcud olan bir çox faktlara əsasən, onlar İmam beyət etmədiyi təqdirdə onu öldürmək qərarına gəlmişdilər. Kuleyni və başqaları rəvayət etmişlər: Yüklə 0,74 Mb. Dostları ilə paylaş:
|