89
“Ya həsrətən ələl ibadi ma yətihim min rəsulun illa kanu bihi
yəstəhziun”. Mənası belədir: “VAY BU BƏNDƏLƏRİN HA
LINA! ONLARA ELƏ BİR PEYĞƏMBƏR GƏLMƏZ Kİ, ONA
İSTEHZA ETMƏSİNLƏR!”
Peyğəmbərə inam gətirməyən insan Allah yanında dərəcəsi
digərlərindən bir az üstün olan insana nə inam göstərə bilər?
Talışlılardan Nəsirov Mədət geologiya-minerologiya
elmləri namizədidir. Vaqif Əliyev isə Xaçmaz mərkəzi
xəstəxanasının həkimidir.
Talış kəndinin təbiəti də gözəldir. Yayda istirahət üçün mü
nasibdir. Kəndin içərisində üç bulaq var. Sakinlərin çoxu
həmin bulaqlardan həyətlərinə su çəkmişlər. Kəndin əhalisi
əsasən əkinçilik və maldarlıqla məşğul olmuşdur. Güney qaz
malarında il boyu ot tədarükü görmədən heyvan saxlamaq
mümkündür. Bir neçə yüz il əvvəl kəndin qarşısındakı dağ
meşəlik olmuşdur. Talışlıların Qənşər adlandırdıqları bu
yerdə meşəlik ləğv edildikdən sonra əkin əkilmişdir. Uzun
illər yağışların yuması nəticəsində Qənşər dağı əkin üçün də
yararsız olmuşdur. İkinci dünya müharibəsi illərində Atayev
Xanbaba kolxoz sədri işləmişdir. Onunla bağlı bir lətifə bu
gün də söylənilir. Xanbaba rayon mərkəzinə (Qonaqkəndə)
gələndə rayon rəhbərinin qapısını ehtiyatla deyil, sürətlə
itələyərək, hətta ayağı ilə açarmış. Rayon rəhbərliyinə yaxın
olan adamlardan biri deyərmiş:
– Ay yoldaş katib, deyirlər Xanbaba sənin qapını təpiklə
açır. Bu hörmətsizlikdir, yaxşı deyil, niyə ona belə imkan ve
rirsiz?
Katib Aşurov deyir:
– Ədə, Xanbaba hər dəfə gələndə cəbhə fondu üçün əli
dolu gəlir, beş min pul gətirir. Sən də beş min gətir, sonra
istəyirsən gəl dalınla aç.
Yerfi müstəqillik dövrünün başlandığı illərdə.
90-cı illər hadisələrinin təsiri
1980-ci illərin sonlarında SSRİ adlı ölkədə vəziyyət pisləş-
məyə başlamışdı. Bu, Azərbaycanda daha kəskin şəkil almış
dı. Erməni-azərbaycanlı münasibətləri düşmənçiliyə çevril