Fati MƏ fati MƏDİ R

 
40 
Cə miyyə ti  və   insanı  inkiş afda  görmə k  istə yə nlə rin  heç  də  
hamısı  meydana  girib  hə qiqi  islahat  aparmaq  iqtidarında  deyillə r.  Onlar 
anlamış lar  ki,  zaman  hə rə kə tdə dir,  adə t-ə n`ə nə lə r  aradan 
gedir  və   ə n  ə sası,  dünya  nə hə nglə ri  bizi  udmaq  istə yir.  Bu 
proseslə ri  oturub  kə nardan  izlə mə k  üçün  “də rdsiz”,  alə tə  
çevrilmə mə k  üçün  “hə yalı”,  sel  gə ldiyi  vaxt  özünü  və   ailə ni 
qorumaq  üçün  “ağ ıllı”  olmalısan.  Amma  cə miyyə t  modernizmə  
yoluxduğ u vaxt ə xlaqlı ailə  öz qızını bağ lı qapı arxasında saxlamaqla 
qoruya  bilmir.  Çünki  bu  bağ lı  qapı  arxasında  bütün  dünyanı  hə min 
ə
xlaqlı qıza ə xlaqsızcasına göstə rə n ekran var! 
İ NSANLIĞIN İ Kİ  QƏLİ Bİ  
Bizim  cə miyyə timizdə   iki  gerçə klik,  iki  nümunə ,  iki  göstə riş  
var. Bunlardan biri tə ə ssübkeş liklə  qə dim adə t-ə n`ə nə nin  din 
və   ə xlaq  adıyla  sırınmasıdır.  Bu  tip  anlayır  ki,  öz  istə klə rini,  hə tta 
zorla, hə yata keçirə  bilmə z.  
İ kinci  tip  zahirə n  özünü  ziyalı  göstə rib  azadlıq  istə yir.  Bunlara 
qatılaraq  ə xlaqlı  olmaq  istə sə n,  sə ni  dindarlıqda  ittiham  edə rlə r. 
Onlar istə yinin ardınca qaçan övladı nazlamaqla ziyalı adına sahib durmaq 
istə yirlə r.  Lakin  bu  nazlamanın  sə bə bi  nə   ziyalılıq,  nə   də   hə r 
hansı  ə qidə dir.  Onlar  anlayırlar  ki,  övladla  razılaş masalar,  hörmə t 
pə rdə si yırtılar.  
Bə li, bu bizim cə miyyə timizdə  mövcud olan iki tipdir. Onlardan biri 
mümkün olmayan iş  üçün çalış ır, ikincisi kövrə k bir budağ a çıxmağ a 
sə slə yir. Onlardan biri qollarını açıb də hş ə tli seli saxlamaq istə yir, 
digə ri  seldə n  kə narda  dirsə klə nib,  seldə   batanlara  “papacan, 
mamacan” demə klə  qə rb kompaniyalarının cibinə  iş lə yir. Hə r iki 

---

 
41 
tip,  selin  hə rə kə tinə   müdaxilə   edə   bilmir  və   bu  sel  hə m  o  iki 
nə fə ri, hə m də  bütün baş qalarını qoynuna alıb aparır.  
Bizim qadının bu gün düş düyü və ziyyə tə  Avropa qadını neçə  ə sr 
ə
vvə l düş üb. Bizdə ki qə rbpə rə st qadın qə rbdə ki qadının  eyni 
deyil.  Radio  və   televiziyada  bizə   avropalı  kimi  tanıtdırılan  qadınlar, 
ə
slində , öz ölkə mizin  “istehsalıdır”. Baş qa sözlə , “milli montaj”dır. 
Əlbə ttə   ki,  Avropada  da  açıq-saçıq  ş ə kildə   jurnalın  ilk  və   son 
sə hifə lə rində   vurulan  qadınlar  var.  Amma,  adə tə n,  belə lə ri 
“gecə  qadınları” olur! Bizdə  isə  belə  deyil.  
Bizə   Avropa  qadınını  pornoqrafik  filmlə r,  qə zet  və   jurnallar 
tanıtdırır.  Əslində   isə ,  bütün  hə yatını  elmə   sə rf  edib,  16-17 
yaş larından Afrika cə ngə lliklə rində  müş ahidə lə r aparan Avropa 
qadınları  var.  Bu  qadınları  yalnız  avropalı  olduqları  üçün  ə xlaqsız  hesab 
edə   bilmə rik.  Mə gə r  kvant  mexanikasında  böyük  nailiyyə tlə r 
ə
ldə  etmiş  xanım Küri avropalı deyildimi? Hansı İ slam alimi hə zrə t 
Əlinin  (ə )  hə yat  və   fə aliyyə tini  xanım  Rezas  qə də r 
araş dırmış dır?  Bu  xanım  İ slam  mə də niyyə ti  qoynunda 
doğ ulmadığ ı  halda  gə nclik  dövründə n  baş layaraq  olduqca  sirli 
mə qamlara  malik  bir  ş ə xsiyyə tin  hə yatını  tə dqiq  etmiş dir.  O, 
hə zrə t  Əli  (ə )  xarakterində ki  ə n  zə rif  cizgilə ri  qeyd  etmə yə  
nail  olmuş dur.  O,  Əlinin  (ə )  Ühüd,  Bə dr,  Hüneyn  cə ngavə ri  kimi 
tə svir etmə klə  kifayə tlə nmə miş ,  onun mə `nə vi dünyasına yol 
tapmış dır.  
“Nə hcül-bə lağ ə ”  istə r  sünnilə r,  istə rsə   də   ş iə lə r 
tə rə fində n  tam  tə rtib  olunmamış dır.  Yalnız  bu  qeyri-müsə lman 
qadın “Nə hcül-bə lağ ə ”nin ə n ə hatə li tə rtibinə  nail olmuş dur.  
Bizim ixtiyarımız yoxdur ki, Parisi hitlerçilə rdə n müdafiə  edə rkə n 
misilsiz qə hrə manlıqlar göstə rmiş  və  hə lak olmuş  gə nc fransız 

---

 
42 
qızı  İ mieni,  fə lə stinli  fə dailə rlə   çiyin-çiyinə   dayanıb  sionizmlə  
vuruş an yə hudi qadınını ə xlaqsız qadın tipinə  aid edə k! Əlcə zairli 
və tə npə rvə rlə rlə   bir  sə ngə rdə   dayanıb,  «ş ə hvə t  və  
ş ə rab  Parisi»nə   qarş ı  vuruş an  fransız  qızlarını  ittiham  etmə k 
olarmı?!  Mübariz  amerikan  qızı  Anjelanı  yadda  saxlayıb  “ə xlaqsız  qə rb 
qadını” provokasiyalarına uymamağ ımız gə rə kdir.  
Qansız kapitalizm dünyası bütün qə rb və  amerikan qadınlarını dünyaya 
“ə xlaqsız”  tə qdim  etmə klə   tə bliğ at  mə qsə di  güdür.  Bir  vaxt 
ə
xlaqa  malik  olmuş   bə `zi  ölkə lə rdə   hə min  tə bliğ atın 
nə ticə sində  hazırkı və ziyyə t Amerikadakından qat-qat pisdir.  
Əlbə ttə ,  hə r  ş eyi  pula  satan  Jaklin  kimilə ri  də   gerçə klikdir. 
Amma bir də fə  olsun belə  Kembric, Sorbon, Harvard universitetlə rinin 
qadına  belə   ə mtə ə   münasibə ti  tə bliğ   edə n  bukletlə ri  ilə  
rastlaş madıq.  Çünki  bu  qadınlar  “müasir  Avropa  qadını”  tipinə   uyğ un 
deyil. Onlar elm və  bilik olimpinə  üz tutduqlarından, burjua tə bliğ atına 
sə rf  etmir  və   qə tiyyə n  iş ıqlandırılmırlar.  Bizə   tə bliğ   edilə n 
yalnız  ə xlaqsız  müğ ə nnilə r,  manekenlə r,  aktrisalardır.  Hansı  ki,  bu 
günkü  Avropada  gecə lə r  yuxusuz  qalıb,  2000  -2500  il  tarixə   malik 
yazılar, ə sə rlə r üzə rində  tə r tökə n ideal qadınlar var. Bütün qə rb 
qadınlarının bir  kofe ilə  ovlandığ ını iddia edə n bizimkilə r ziyalı  yox, 
xə yanə tkardırlar.  Onlar  bu  sözlə rlə   bizim  qadınlara  mesaj 
göndə rirlə r ki, ziyalı qadın belə  olmalıdır. Bütün hə yatını elmə  sə rf 
edə n qə rb qadınları isə  görmə mə zliyə  vurulur.  
Qə rb kapitalizmi ş ə rq qadınının tə rə qqisini, ictimai hə yatda fə al 
iş tirakını qə tiyyə n arzulamır. Ona görə  də  qadının diqqə tini müasir, 
savadlı,  elə cə   də   ə xlaqlı  qə rb  qadınından  yayındırıb  gözə llik 
müsabiqə lə rinə , bə də n nümayiş inə   yönə ldir. Bu yola düş ə n 
qadın  tə kcə   özünü  mə hv  etmir,  elə cə   də   cə miyyə ti  ardınca 

---